المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌(الحسن البصرى عنه) - جامع المسانيد والسنن - جـ ٦

[ابن كثير]

فهرس الكتاب

- ‌1240- (عتاب بن أسيد بن أبى العيص)

- ‌1241- (عَتَّابُ بْنُ شُمَيْرٍ الضَّبِّىُّ)

- ‌1242- (عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ بْنِ عَمْرِو بْنِ العَجْلَانِ)

- ‌1243- (عِتْبَانُ بْنُ مَالِكٍ الأَنْصَارِىُّ: أَوْ ابْنُ عِتْبَانَ)

- ‌1244- (عُتْبَةُ بْنُ طُوَيْعٍٍ الْمَازِنىُّ)

- ‌1245- (عُتْبَةُ بْنُ عَائذٍ)

- ‌1246- (عُتْبَةُ بْنُ عَبْدِ اللهِ)

- ‌1247- (عَتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ السُلَمِىُّ: أَبُو الوَلِيدِ)

- ‌(عُتْبَةُ بْنُ عَبْدٍ)

- ‌1248- (عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصارى)

- ‌1249- (عتبة بن غزوان بن جابر بن وهيب)

- ‌1250- (عتبة بن فرقد بن يربوعابن حبيب بن مالك)

- ‌1251- (عتبة بن مسعود:أخو عبد الله مسعود)

- ‌1252- (عتبة بن الندر السلمى)

- ‌1253- (عتير العذرى)

- ‌1254- (عتير: له صحبة)

- ‌(من اسمه عثمان)

- ‌1255- (عثمان بن الأرقم المخزومى)

- ‌1256- (عثمان بن الأزرق)

- ‌1257- (عثمان بن حنيف بن واهبابن عكيم الأنصارى)

- ‌1258- (عثمان بن طلحة بن أبى طلحة بن عبد العزى)

- ‌1259- (عثمان بن أبى العاص بن بشر)

- ‌(داود عنه)

- ‌(سعيد بن المسيب عنه)

- ‌(شهر عنه)

- ‌(عبد الله بن الحكم عنه)

- ‌(عبد ربه بن الحكم عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن جوشن الغطفانى عنه)

- ‌(محمد بن سيرين عنه)

- ‌(محمد بن عبد الله بن عياض الطائفى عنه)

- ‌(مطرف عنه)

- ‌(موسى عنه)

- ‌(نافع بن جبير عنه)

- ‌(يزيد بن الحكم)

- ‌(أبو الحكم عنه)

- ‌(أبو العلاء عنه)

- ‌(أبو محرز عنه)

- ‌(أبو نضرة عنه)

- ‌(أشياخ من ثقيف عنه)

- ‌1260- (عثمان بن عثمان الثقفى)

- ‌1261- (عثمان بن [عثمان بن] الشريد)

- ‌(عثمان بن عفان)

- ‌1262- (عثمان بن [محمد بن] طلحةابن عبيد [الله] التيمى)

- ‌1263- (عجوز بن نمير)

- ‌1264- (عثمة: أبو إبراهيم الجهنى)

- ‌1265- (العداء بن خال بن هوذة)

- ‌1266- (عدى بن حاتم الطائى، رضى الله عنه)

- ‌(تميم عنه)

- ‌(خيثمة عنه)

- ‌(سعيد بن جبير عنه)

- ‌(عامر بن شراحيل الشعبى عنه)

- ‌(حديث آخر:من رواية حصين بن عبد الرحمن)

- ‌(عباد بن حبيش عنه)

- ‌(عبد الله بن عمرو: مولى الحسن بن على عنه)

- ‌(عبد الله بن معقل عن عدى)

- ‌(القاسم بن عبد الرحمن: أبو عبد الرحمن عنه)

- ‌(محل بن خليفة عنه)

- ‌(محمد بن شهاب الزهرى عنهوهو معضل أو منقطع)

- ‌(مرى بن قطرى، عن عدى)

- ‌(مصعب بن سعد بن أبى وقاص عنه)

- ‌(همام بن الحارث عنه)

- ‌(أبو سوادة الطائى عن عدى)

- ‌(أبو عبيدة: أو رجل لم يسم عنه)

- ‌1267- (عدى بن زيد الجذامى)

- ‌1268- (عدى بن عميرة بن فروة)

- ‌1269- (العرباض بن سارية أبو نجيح السلمى)

- ‌(جبير بن نفير)

- ‌(حجر بن حجر الكلاعى الحمصى عنه)

- ‌(حكيم بن عمير الشامى عنه)

- ‌(خالد بن سعد عنه)

- ‌(خالد بن معدان عنه)

- ‌(سعيد بن سويد عنه)

- ‌(سعيد بن هانئ عنه)

- ‌(شريح بن عبيد عنه)

- ‌(عبد الله بن أبى بلال الخزاعى عنه)

- ‌(عبد الله بن هلال عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن عمرو عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن ميسرة عنه)

- ‌(يحيى بن أبى المطاع القرشىابن اخت بلال عنه)

- ‌[ابن] أبى بلال عنه)

- ‌(أم حبيبة بنت العرباض عن أبيها)

- ‌1270- (عرزب الكندى)

- ‌1271- (العُرس بن عميرة الكندى)

- ‌1272 - (عرفجة بن أسعد بن كرب)

- ‌1273- (عرفجة بن شريح)

- ‌1274- (عروة البارقي)

- ‌(طريق أخرى)

- ‌1275- (عروة بن عامر القرشى)

- ‌1276- (عروة بن مسعود الثقفي)

- ‌1277- (عروة بن مسعود الغفارى)

- ‌1278- (عروة بن مضرس بن أوس بن حارثة)

- ‌1279- (عروة بن معتب الأنصاري)

- ‌1280- (عروة الفقيمى: أبو غاضرة)

- ‌1281- (عروة القشيرى)

- ‌1282- (عريب: أبو عبد الله المليكي)

- ‌(فأما عريب بن عبد كلال: أخو الحارث بن عبد كلال)

- ‌1283- (عس العذري)

- ‌1284- (عسعس بن سلامة التميمي)

- ‌1285- (عصام المزني، رضي الله عنه

- ‌1286- (عصمة بن قيس الهوزنى)

- ‌1287- (عصمة بن مالك الخطمى)

- ‌1288- (عصمة بن مدرك)

- ‌1289- (عطاء بن إبراهيم الثقفي الطائي)

- ‌1290- (عطاء بن عبيد الله الشيبي)

- ‌1291- (عطاء بن يعقوب: مولى ابن سباع)

- ‌1292- (عطاء: أبو عبد الله)

- ‌(عطاء المزنى: هو عصام تقدم)

- ‌1293- (عطارد بن برز:والد أبى العشراء الدارمى)

- ‌1294- (عطارد بن حاجب بن زرارة)

- ‌1295- (عطية بن بسر المازنى)

- ‌1296- (عطية بن سفيان بن عبد اللهابن ربيعة الثقفى)

- ‌1297- (عطية السعدى)

- ‌(حديث آخر)عن عطية السعدى

- ‌1298- (عطية بن عامر)

- ‌1299- (عطية القرظى، رضى الله عنه)

- ‌(طريق أخرى)

- ‌1300- (عطية: غير منسوب)

- ‌1301- (عفير بن أبى عفير)

- ‌1302- (عفيف بن الحارث اليمانى)

- ‌1303- (عفيف بن معد يكرب الكندى)

- ‌1304- (عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل)

- ‌(عقبة بن طويع)

- ‌1306- (عقبة بن عامر بن عبس)

- ‌(أسلم بن يزيد: أبو عمران التجيبى المصرى: مولىعمرو بن تميم بن حزى عنن عقبة بن عامر)

- ‌(إياس بن عامر الغافقى المصرى عنه)

- ‌(بعجة بن عبد الله بن بدر الجهنى عنه)

- ‌(ثمامة بن شفى: أبو على الهمدانى عنه)

- ‌(جبير بن نفير الحضرمى:أبو عبد الرحمن الحمصى عنه)

- ‌(الحسن بن أبى الحسن:أبو سعيد البصرى عنه)

- ‌(حى بن يؤمن بن حجيل بن عشانةالمعافرى المصرى عنه)

- ‌(خالد بن زيد، ويقال: ابن يزيد الأنصارى عنه)

- ‌(كاتبه دخين بن عامر)

- ‌بقية مسند عقبة بن عامر

- ‌(كاتبه دخين بن عامر: أبو ليلى الحجرى المصرىعن عتبة بن عامر الجهنى)

- ‌(ربعى بن حراش عنه)

- ‌(ربيعة بن قيس عنه)

- ‌(سعيد المقبرى عنه)

- ‌(شعيب بن زرعة عنه)

- ‌(صدى بن عجلان: هو أبو أمامة الباهلى يأتى)

- ‌(عاصم بن سفيان عنه)

- ‌(عائذ بن عبد الله: أبو إدريس عنه)

- ‌(عبد الله بن خبيب)

- ‌(عبد الله بن زيد الأزرق عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن جبير عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن حجيرة الخولانى عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن شماسة بن ذئبأبو عمرو المصرى عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن عائذ الكوفى عنه)

- ‌(عبد الملك بن مليل عنه)

- ‌(عقبة بن مسلم عنه)

- ‌(عكرمة عنه)

- ‌(على بن رباح بن قصير:أبو عبد الله اللخمى المصرى عنه)

- ‌(عمر بن [عبد] العزيز عن عقبة بن عامر)

- ‌(فروة بن مجاهد اللخمى عنه)

- ‌(القاسم: أبو عبد الرحمن الدمشقى عنه)

- ‌(قيس بن أبى حازم:أبو عبد الله الكوفى عنه)

- ‌(قيس الجذامى عنه)

- ‌(كثير بن مرة الحضرمى:أبو شجرة الحمصى عنه)

- ‌(كثير أبو الهيثم المصرى، عن مولاه)

- ‌(كعب بن علقمة التنوخى المصرى عنه)

- ‌(كيسان: أبو سعيد المقبرى)

- ‌(مرثد بن عبد الله: أبو الخير الكلاعى،ثم اليزنى المصرى عنه)

- ‌(مشرح بن هاعان: أبو مصعب عنه)

- ‌(معاذ بن عبد الله بن خبيب عن عقبة)

- ‌(مغيرة بن نهيك الحجرى عنه)

- ‌(مكحول عنه)

- ‌(نعيم بن همار عنه)

- ‌(هشام بن أبى رقية عنه)

- ‌(أبو إدريس الخولانى عنه)

- ‌(أبو أمامة الباهلى عنه)

- ‌(أبو تميم الجيشانى)هو عبد الله بن مالك تقدم

- ‌(أبو سعيد عنه)

- ‌(أبو عبد الرحمن عنه)

- ‌(أبو عشانة عنه) تقدم

- ‌(أبو على الهمدانى عنه)

- ‌(ثمامة بن شفى المصرى تقدم)

- ‌(أبو عمران: أسلم بن يزيد تقدم)

- ‌(أبو عمرو الشيبانى عنه)

- ‌(أبو قبيل)

- ‌(مولاه: أبو كثير عنه)

- ‌(أبو مصعب: مشرح بن هاعان عنه تقدم)

- ‌(ابن جريج عنه)

- ‌(ابن السمط عنه)

- ‌(ابن شماسة عنه)

- ‌هو عبد الرحمن تقدم

- ‌(ابن المسيب عنه)

- ‌(ابن عم زهرة بن معبد عنه)

- ‌(رجل من جهينة عنه)

- ‌(شيخ من معافر عنه)

- ‌(مولى لشرحبيل بن حسنة عنه)

- ‌(مولى لعقبة: هو أبو كثير تقدم)

- ‌(من سمع منه عنه)

- ‌(من حديث شريح بن عبيد عنه)

- ‌(عم موسى بن أيوب عنه:هو إياس بن عامر تقدم)

- ‌(رجل روى عنه صالح بن كيسان عن عقبة)

- ‌آخر مسند عقبة بن عامر ولله الحمد

- ‌1307- (عقبة بن عامر السلمى، رضى الله عنه)

- ‌1308- (عقبة: أبو سعيد الزرقى)

- ‌1309- (عقبة: أبو عبد الرحمن الجهنى عنه)

- ‌310- (عقبة: أبو عبد الرحمن مولى جبر بن عتيك)

- ‌(عقبة بن عمرة: أبو مسعود البدرى)

- ‌1311- (عقبة بن مالك الليثى)

- ‌1312- (عقفان بن شعثم: أبو وراد)

- ‌1313- (عقيل بن أبى طالبابن عبد المطلب بن هاشم)

- ‌(من اسمه عكاشة، وعكاف، وعكراش، وعكرمة)

- ‌1314- (عكاشة بن محصن بن حرثان)

- ‌1315- (عكاشة الغنوى)

- ‌1316- (عكاف بن وداعة)

- ‌1317- (عكراش بن ذؤيب بن حرقوص بن جعدة)

- ‌1318- (عكرمة بن أبى جهل:)

- ‌1319- (علباء بن أصمع العبسى)

- ‌1320- (علباء الأسدى، رضى الله عنه)

- ‌1321- (علباء بن السلمى، رضى الله عنه)

- ‌1322- (علبة)

- ‌(علقمة بن الحارث:والصواب سويد بن الحارث، كما تقدم)

- ‌1323- (علقمة بن الحويرث الغفارى)

- ‌1324- (علقمة بن رمثة البلوى)

- ‌1325- (علقمة بن سفيان بن عبد اللهابن ربيعة الثقفى)

- ‌1326- (علقمة بن علاثة العامرى)

- ‌1327- (علقمة بن الفغواء، ويقال ابن أبى الفغواء)

- ‌1328- (علقمة بن ناجية بن الحارثابن كلثوم الخزاعى، ثم المصطلقى)

- ‌(علقمة بن نضلة بن عبد الرحمن عنه)

- ‌1329- (علقمة بن وقاص الليثى)

- ‌1330- (على بن ركانة)

- ‌1331- (على بن شيبان)

- ‌(على بن أبى طالب رضى الله عنه)

- ‌1322- (على بن طلق بن المنذر بن قيس)

- ‌1333- (على بن على السلمى)

- ‌1334- (على بن هبار)

- ‌1335- (على: أبو على الهلالى)

- ‌1336- (على النميرى)

- ‌1337- (عليم: رضى الله عنه)

- ‌(من اسمه عمارة)

- ‌1338- (عمارة بن أحمد المازنى)

- ‌1339- (عمارة بن أوس)

- ‌1340- (عمارة بن ثابت)

- ‌1341- (عمارة بن أبى حسن المازنى الأنصارى)

- ‌1342- (عمارة بن حزم الأنصارى)

- ‌1343- (عمارة بن رويبة الثقفى)

- ‌1344- (عمارة بن زعكرة الكندى)

- ‌1345- (عمارة بن شيب السبئى)

- ‌1346- (عمارة بن عبيد الجعثمى)

- ‌1347- (عمارة بن عقبة بن أبى معيط)

- ‌1348- (عمار بن ياسر)

- ‌(أنس عنه: فى ترجمة عبد الله بن عتبة عنه)

- ‌(ثروان بن ملحان عنه)

- ‌(حارثة بن مضرب عن عمار)

- ‌(الحارث بن عميرة عنه)

- ‌(حبة بن جوين عنه)

- ‌(حسان بن بلال المزنى عنه)

- ‌(الحسن عن عمار)

- ‌(خثيم: أبو يزيد، عن عمار)

- ‌(خلاس بن عمرو عنه)

- ‌(ربيعة بن ناجد عن عمار بن ياسر)

- ‌(زر بن حبيش عنه)

- ‌(سالم بن أبى الجعد عنه)

- ‌(السائب عنه)

- ‌(سعيد بن المسيب عن عمار)

- ‌(حديث آخر عنه)عن سعيد بن المسيب، عن عمار

- ‌(سعيد بن كوز)

- ‌(سعيد بن أبى سعيد عن عمار)

- ‌(سلمان الأغر عنه)

- ‌(حفيده: سلمة عنه)

- ‌(شقيق بن سلمة عنه)

- ‌(صدى بن عجلان: أبو أمامة عنه)

- ‌(صلة بن زفر عنه)

- ‌(عامر بن سعد بن أبى وقاص، عن عمار)

- ‌(عبد الله بن زياد: أبو مريم الأسدى عنه)

- ‌(عبد الله بن سلمة عنه)

- ‌(عبد الله بن عباس عنه)

- ‌(عبد الله بن عبيدة عنه)

- ‌(عبد الله بن عتبة بن مسعود عنه)

- ‌(عبد الله بن عنمة عنه)

- ‌(عبد لله بن قيس:أبو موسى الأشعرى عنه، يأتى)

- ‌(عبد الله بن أبى المغيرة الكوفى عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن أبزى عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن أبى ليلى عنه)

- ‌(عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عنه)

- ‌(عبيدة والد موسى الربذى عن عمار)

- ‌(عدى: أبو عبد الله بن عدى عنه)

- ‌(على بن أبى طالب رضى الله عنه، عنه)

- ‌(عمر بن الحكم عنه)

- ‌(عمرو بن غالب الهمدانى الكوفى عنه)

- ‌(عريب بن حميد، أو حميد بن عريب عنه)

- ‌(القاسم: أبو عبد الرحمن عنه)

- ‌(قيس بن عباد عنه)

- ‌(قيس بن عدى، عن عمار)

- ‌(محمد بن خثيم: أبو يزيد عنه)

- ‌(محمد بن على بن الحنفية عنه)

- ‌(محمد بن عمار عن أبيه)

- ‌(مخارق بن سليم عنه)

- ‌(مخراق: مولى حذيفة عنه)

- ‌(مطرف بن عبد الله بن الشخير عنه)

- ‌(ميمون بن شيب عنه)

- ‌(ناجية بن كعبٍ: أبو خفافٍ العنزى،عن عمار بن ياسرٍ)

- ‌(نجى الحضرمى عن عمار)

- ‌(نعيم بن حنظلة الكوفى عنه)

- ‌(همام بن الحارث)

- ‌(يحيى بن يعمر: عن عمار بن ياسر)

- ‌(أبو أمامة عنههو صدى بن عجلان تقدم)

- ‌(أبو البخترى: سعيد بن فيروز عنه)

- ‌(أبو بكر بن عبد الرحمنابن الحارث بن هشامٍ، عن عمارٍ)

- ‌(أبو راشدٍ عنه)

- ‌(أبو سليمان عنه)

- ‌(أبو الطفيل عن على، وعمارٍ)

- ‌(أبو عشانة عنه)

- ‌(ابو مجلزٍ عنه)

- ‌(أبو المخارق عنه)

- ‌(أبو مريم: عبد الله بن زيادٍ تقدم)

- ‌(أبو مريم الثقفى)

- ‌(أبو موسى الأشعرى عنه)

- ‌(أبو وائلٍ: شقيق تقدم)

- ‌(أبو يزيد الحميرى عنه)

- ‌(والد سليمان، عن عمار)

- ‌(ابن لاسٍ الخزاعى عنه)

- ‌(رجل عنه: فى يحيى بن يعمر)

- ‌(شيخ لعدى بن ثابت عنه)

- ‌(شيخ من بنى سعدٍ عنه)

- ‌(من أخبر سعد بن إبراهيم، عن عمارٍ)

- ‌(ابن الحميرى عنه)

- ‌(ابن الحوتكية عنه)

- ‌(ابن لعمار، عن أبيه)

- ‌(مولاته لؤلؤة عنه)

- ‌(عمار: أبو نملة الأنصارى. يأتى فى الكنى)

- ‌(من اسمه عمارة)

- ‌(من اسمه عمر)

- ‌1349- (عمر بن الحكم)

- ‌(عمر بن الخطاب)

- ‌1350- (عمر بن سعدٍ السلمى)

- ‌1351- (عمر بن أبى سلمة)

- ‌(طريق آخرى)

- ‌1352- (فأما عمر بن عامر السلمى)

- ‌(عمر بن عمرو الليثى)

- ‌(عمر بن عوفٍ)

- ‌1353- (عمر بن مالكٍ الأنصارى)

- ‌1354- (عمر بن معاوية الغاضرى)

- ‌1355- (عمر بن يزيد الخزاعى الكعبى)

- ‌1356- (عمر الأسلمى: ويقال الجهنى)

- ‌1357- (عمر الجمعى)

- ‌1358- (عمران بن تيمٍ)

- ‌1359- (عمران بن حصين)

- ‌(بلال بن يحيى: عن عمران بن حصين)

- ‌(بشير: عن عمران بن حصين)

- ‌(ثابت عنه)

- ‌(حبيب بن فضالة عنه)

- ‌(الحسن البصرى عنه)

- ‌(حفص الليثى: عن عمران بن حصين)

- ‌(الحكم بن عبد الله بن الأعرج عنه)

- ‌(خيثمة عنه)

- ‌(ربعى بن حراشٍ عنه)

- ‌(رجاء بن حيوة عن عمران)

- ‌(الزبير عنه)

- ‌(زرارة بن أوفى عنه)

- ‌(حديث آخر)من رواية زرارة عنه

- ‌(زهدم بن مضربٍ عنه)

- ‌(سميط بن السمير عنه)

- ‌(سبرة بن معبدٍ عنه)

- ‌(سعيد بن جبيرٍ عنه)

- ‌(صفوان بن محرز عنه)

- ‌(طليق بن عمران بن حصين)

- ‌(عبد الله بن بريدة عنه)

- ‌(عبد الله بن رباح عنه)

- ‌(عبد الملك بن يعلى بن سهيل عنه)

- ‌(عبد الله بن شقيقٍ، عن عمران)

- ‌(عطاء: مولى عمران)

- ‌(عقبة بن وساج عنه)

- ‌(العلاء بن زيادٍ العدوى عنه)

- ‌(القاسم بن مهران عنه)

- ‌(قتادة عنه)

- ‌(محمد بن سيرين عنه)

- ‌[مطرف بن عبد الله بن الشخير]

- ‌(بقية مسند عمران بن حصينٍ)

- ‌(المنذر بن مالك عنه)هو أبو نضرة العبدى يأتى)

- ‌(معاوية بن قرة عنه)

- ‌(نجيد عن أبيه عمران بن حصين)

- ‌(نفيع بن الحارث عنه)

- ‌(هلال بن يساف عنه)

- ‌(يزيد بن عبد الله بن الشخير: أبو العلاء عنه)

- ‌(أبو الأسود الديلى)

- ‌(أبو حرب بن [أبى] الأسود عنه)

- ‌(أبو حسان الأعرج عنه)

- ‌(أبو داود عنه)

- ‌(أبو الدهماء: واسمه قرفة بن بهيس عنه)

- ‌(أبو رجاء: عن عمران بن حصين)

- ‌(أبو السوار عنه)

- ‌(أبو طليحة: مولى بنى خلف عنه)

- ‌(أبو العلاء بن الشخير: تقدم فى مطرفٍ)

- ‌(أبو قتادة العدوى عنه)

- ‌(أبو قلابة عنه)

- ‌(أبو مراية عنه)

- ‌(أبو المليح عنه)

- ‌(أبو المهاجر عنه)

- ‌(أبو المهلب عنه)

- ‌(أبو نضرة عنه)

- ‌(رجل من بنى ليثٍ عنه)

- ‌(رجل من الحى عنه)

- ‌(رجل عنه)

- ‌(شيخ من أهل البصرة عنه)

- ‌1361- (عمران بن فضيلٍ بن عائذٍ)

- ‌1362- (عمرو بن الأحوصبن جعفر ابن كلاب الجشمى)

- ‌1363- (عمرو بن أحيحة بن الجلاح الأنصارى)

- ‌(عمرو بن أخطب: أبو زيدٍ الأنصارى)

- ‌1364- (عمرو بن أركة، ويقال: ابن أبى أراكة)

- ‌1365- (عمرو بن أبى الأسد، أو ابن الأسود)

- ‌1366- (عمرو بن الأسود)

- ‌1367- (عمر بن أمية بن خويلدٍ)

- ‌(أبو سلمة: عن عمرو بن أمية)

- ‌(أبو المهاجر، وأبو المهلب عنه)

- ‌(رجل عنه)

- ‌(فأما: عمرو بن أمية بن الحارث)

- ‌1368- (وأما: عمرو بن أمية الدوسى)

- ‌1369- (عمرو بن أم مكتوم)

- ‌1370- (عمرو بن بجادٍ: أبو أنسٍ الأشعرى)

- ‌(عمرو بن بعكك: هو اسم أبى السنابل)

- ‌(عمرو بن بكرٍ)

- ‌(عمر بن بيبا)

- ‌1371- (عمرو بن تغلب النمرى)

- ‌1372- (عمرو بن ثعلبة بن وهب بن عدى)

- ‌1373- (عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام بن كعب)

- ‌1374- (عمرو بن الحارث بن أبى ضرارٍ)

- ‌1375- (عمرو [بن سمرة]ويقال عمرو بن حبيب بن عبد شمسٍ)

- ‌1376- (عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان)

- ‌ إسماعيل بن أبى خالد عنه

- ‌(حميد بن هانىء: أبو هانىء عنه)

- ‌(خليفة الكوفى عنه)

- ‌(سعيد بن حيان عنه)

- ‌(سوقة: أبو محمدٍ عنه)

- ‌(أبو إسحاق السبيعى عنه)

- ‌(أبو عبيدة بن حذيفة عنه)

- ‌(أبو هانىء عنه)هو حميد بن هانىء تقدم

- ‌(أبو الأسود عن عمرو بن حريثٍ)

- ‌1377- (عمرو بن حزم بن زيد بن لوذان)

- ‌(بقية أحاديث عمرو بن حزم)

- ‌(حديث عمرو بن حزم فى الديات)

- ‌1378- (عمرو بن أبى حسن الأنصارى)

- ‌1379- (عمرو بن حماس الليثى)

- ‌1380- (عمرو بن الحمق بن الكاهل)

- ‌1381- (عمرو بن خارجة بن المنتفق الأشعرى)

- ‌(عمرو بن خلف بن عمير بن جدعان التيمى)

- ‌(عمرو بن رافعٍ)

- ‌(عمرو، أو النعمان، أو الحاث بن ربعى:أبو قتادة الأنصارى)

- ‌1382- (عمرو بن ربيعة)

- ‌(عمرو بن زائدة)

- ‌1383- (عمرو بن سعد بن معاذٍ الأنصارى الأشهلى)

- ‌(عمرو بن سعدٍ: أبو كبشة الأنمارى)

- ‌1384- (عمرو بن سعواء أو شعواء اليافعى)

- ‌1385- (عمرو بن سعيد بن العاص بن أمية)

- ‌1386- (عمرو بن سفيان المحاربى)

- ‌1387- (عمرو بن سفيان الثقفى)

- ‌1388- (عمرو بن سفيان بن عبد شمس)

- ‌1389- (عمرو بن سفيان البكالى)

- ‌1390- (عمرو بن أبى سلامة بن سعدٍ الأسلمى)

- ‌(عمرو بن سلمة الجرمى)

- ‌1391- (عمرو بن سليمٍ العوفى)

- ‌(فأما: عمر بن سليمٍ الزرقى)

- ‌1392- (عمرو بن سليمان المزنى)

- ‌(عمرو بن سمرة بن حبيب بن عبد شمس)

- ‌1393- (عمرو بن شأس)

- ‌1394- (عمرو بن شرحبيل)

- ‌(عمرو وقيل: خويلد بن عمرو: أبو شريحٍ الخزاعى)

- ‌(عمرو بن شعواء، ويقال: ابن سعواء كما تقدم)

- ‌(عمرو بن صليعٍ المحاربى صحابى)

- ‌1395- (عمرو بن طارقٍ الجنى)

- ‌(فأما عمرو بن طلق بن زيد بن أمية)

- ‌1396- (عمرو بن العاص بن وائل بن هاشم)

- ‌(جعفر بن المطلب بن أبى وداعة السهمى المكى عنه)

- ‌(حبان بن [أبى] جبلة عنه)

- ‌(حبيب بن أوس المصرى عنه)

- ‌(الحسن البصرى عنه)

- ‌(حيان بن أبى جبلة عنه)

- ‌(شعيب بن محمد بن عبد الله)

- ‌(ذكوان: أبو صالح عنه)

- ‌(عبد الله بن الحارث عنه)

- ‌(عامر الشعبى عنه)

- ‌(عبد الله بن شرحبيل بن حسنة عنه)

- ‌(عبد الله بن شقيق عنه)

- ‌(عبد الله بن عمرو عنه)

- ‌(عبد الله بن منين التحصبى)

- ‌(عبد الله بن أبى الهزيل العنزى:أبو المغيرة الكوفى عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن جبير عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن شماسة عنه)

- ‌(عثمان اليحصبى عنه)

- ‌(عروة عن عمرو)

- ‌(علقمة بن قيس عنه)

- ‌(على بن رباح بن قصير اللخمى المصرى:عن عمرو بن العاص)

- ‌(عمارة بن خزيمة بن ثابت الأنصارى)

- ‌(عمير بن إسحاق عن عمرو بن العاص)

- ‌(قبيصة بن ذؤيب الخزاعى عنه)

- ‌(قيس بن أبى حازم عنه)

- ‌(قيس بن شفى عن عمرو بن العاص)

- ‌(مالك بن عبد الله، عن عمرو)

- ‌(محمد بن راشد المرادى عنه)

- ‌(محمد بن عمرو بن حزم)

- ‌(محمد بن كعب عنه)

- ‌(مخراق عنه)

- ‌(هنى: عن مولاه عمرو بن العاص)

- ‌(يحيى بن جعدة بن هبيرة عنه)

- ‌(أبو سلمة بن عبد الرحمن عنه)

- ‌(أو صالح: ذكوان تقدم)

- ‌(أبو ضايبة الكلاعى الحمصى عنه)

- ‌(أبو عبد الله الأشعرى عنه)

- ‌(أبو عبد الرحمن السلمى عنه)

- ‌(أبو عثمان النهدى عنه)

- ‌(أبو العجفاء السلمى: عن عمرو بن العاص)

- ‌(أبو الغادية: عنه)

- ‌(أبو قبيل: عن عمرو)

- ‌(أبو قيس المصرى عنه)

- ‌(أبو مرة)

- ‌(أبو نوفل بن أبى عقرب عنه)

- ‌(مولى له عنه)

- ‌(رجل من أهل مصر عنه)

- ‌1397- (عمرو بن عامر بن ربيعة بن هوذة)

- ‌1398- (عمرو بن عبد الله القارى)

- ‌1399- (عمرو بن عبسة بن عامر)

- ‌(بسر بن عبيد الله عنه)

- ‌(جبير بن نفير عنه)

- ‌[حبيب بن عبيد الرحبى] عنه)

- ‌(الحسن: عن عمرو بن عبسة)

- ‌(سعيد: والد عبد العزيز عنه)

- ‌(سليم بن عامر عنه)

- ‌(سويد بن جبلة عنه)

- ‌(بقية مسند عمرو بن عبسة)

- ‌(شهر بن حوشب عنه)

- ‌(صدى بن عجلان عنه)هو أبو أمامة الباهلى يأتى

- ‌(عبادة بن أبى أوفى عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن البيلمانى عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن عائذ عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن عبد الله بن موهب الأملوكى عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن يزيد بن وهب عنه)

- ‌(عدى بن أرطأة عنه)

- ‌(عطية بن قيس عنه)

- ‌(القاسم: أبو عبد الرحمن عنه)

- ‌(كثير بن زيادٍ عنه)

- ‌(كثير بن مرة عنه)

- ‌(معدان بن أبى طلحة عنه)

- ‌(مكحول: عن عمرو بن عبسة)

- ‌(ممطور عنه: هو أبو سلام يأتى)

- ‌(أبو إدريس الخولانى عنه)

- ‌(أبو أمامة عنه)

- ‌(أبو رزين عنه)

- ‌(أبو سلام ممطور الأسود الدمشقى: عن عمرو)

- ‌(أبو ظبية عنه)

- ‌(أبو عبد الله الصنابحى عنه)

- ‌(أبو عبيدٍ: حاجب سليمان عنه)

- ‌(أبو قلابة: عن عمرو بن عبسة)

- ‌(رجل عنه)

- ‌1400- (عمرو بن عبيد الله الحضرمى)

- ‌1401- (عمرو بن عطية)

- ‌1402- (عمرو بن عقبة بن نيار: أبو سعيد الأنصارى)

- ‌1403- (عمرو بن أبى عقرب)

- ‌1404- (عمرو بن أبى عمرو العجلانى)

- ‌1405- (عمرو بن أبى عمرو بن شداد الفهرى)

- ‌1406- (عمرو بن أبى عمرو المزنى: أبو رافع)

- ‌1407- (عمرو بن عمير بن عدى بن نابى)

- ‌1408- (عمرو بن عوف بن زيد بن مليحة)

- ‌1409- (عمرو بن عوف الأنصارى)

- ‌1410- (عمرو بن غيلان بن سلمة بن معتب)

- ‌1411- (عمرو بن الفغواء بن عبيد بن عمرو بن مازن)

- ‌1412- (عمرو بن القارى)

- ‌1413- (عمرو بن مالك بن قيس)

- ‌(عمرو بن مالك: أو مالك بن عمرو)

- ‌1414- (عمرو بن مرة بن عبس بن مالك)

- ‌(عمرو بن النعمان بن مقرن)

- ‌1415- (عمرو بن مطعم)

- ‌1416- (عمرو بن معد يكرب بن عبد الله بن عمرو)

- ‌1417- (عمرو بن ميمون الأزدى: أبو عبد الله)

- ‌1418- (عمرو بن واثلة: أبو الطفيل)

- ‌1419- (عمرو بن يثربى الضمرى)

- ‌1420- (عمرو بن يعلى الثقفى)

- ‌1421- (عمرو الأنصارىُّ)

- ‌1422- (عمرو: غير منسوب)

- ‌1423- (عمرو الثمالى: أو اليمانى)

- ‌1424- (عمرو: والد زرعة)

- ‌1425- (عمرو: أبو سعيد الأنصارى البدرى)

- ‌(عمرو البكالى: هو ابن سفيان تقدم)

- ‌(عمرو العجلانى: هو عمرو بن أبى عمرو تقدم)

- ‌1426- (عمرو: أبو عطية السعدى)

- ‌(عمرو الخزاعى) تقدم

- ‌(من اسمه عمير)

- ‌1427- (عمير بن أمية)

- ‌1428- (عمير بن جدعان)

- ‌1429- (عمير بن جودان العبدى)

- ‌1430- (عمير بن الحارث: أبو ظبيان الأزدى)

- ‌1431- (عمير بن الحارث بن ثعلبة)

- ‌1432- (عمير بن حبيب بن حباشة بن جويبر بن عبيد)

- ‌1433- (عمير ذو مران)

- ‌1434- (عمير بن سعد بن عبيد بن النعمان بن قيس)

- ‌1435- (عمير بن سعدٍ بن فهدٍ)

- ‌1436- (عمير بن سلمة الضمرى)

- ‌1437- (عمير بن عامر بن مالك)

- ‌1438- (عمير بن قتادة بن سعدٍ بن عامر)

- ‌1439- (عمير بن مالك)

- ‌1440- (عمير بن نويم)

- ‌1441- (عمير بن نيار)

- ‌1442- (عميرٌ: أبو أبى بكرٍ)

- ‌1443- (عميرٌ: والد مالك)

- ‌1444- (عميرٌ: جد معروف بن واصل)

- ‌1445- (عميرٌ: مولى آبى اللحم)

- ‌1446- (عميرة بن فروة: لا فروخ)

- ‌1447- (عنان)

- ‌1448- (عنترة: أبو هارون الشيبانى)

- ‌1449 - (العوام بن جهيل المسلمى)

- ‌1450- (عوسجة بن حرملة بن جذيمة بن سبرة)

- ‌من اسمه عوف

- ‌1451- (عوف بن حصيرة الشامى)

- ‌1452- (عوف بن سراقة الضمرى)

- ‌1453- (عوف [بن سلمة] بن سلامة بن وقش الأنصارى:أبو سلمة)

- ‌1454- (عوف بن القعقاع بن معبد بن زرارة)

- ‌1455- (عوف بن مالك بن أبى عوف الأشجعى)

- ‌(الأزرق بن قيس عنه)

- ‌[بكير بن عبد الله الأشج]

- ‌[جبير بن نفير]

- ‌(حبيب بن عبيد، عنه)

- ‌(خالد بن معدان، عنه)

- ‌(راشد بن سعدٍ المقرائى، عنه)

- ‌(ربيعة بن لقيط، عنه)

- ‌(سليم بن عامر عنه)

- ‌(سيف الشامى عنه) ]

- ‌(شداد بن عبد الله: أبو عمار عنه) ]

- ‌(عاصم بن حميد السكونى عنه)

- ‌(شهر بن حوشب عنه)

- ‌(شمر: أبو عبلة عنه)

- ‌(العباس بن عبد الرحمن بن مينا عنه)

- ‌(عبد الله بن الديلمى عنه)

- ‌(عبد الله بن يزيد عنه)

- ‌(عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عنه) ]

- ‌(عمرو بن عبد الله الحضرمى عنه)

- ‌(عطاء الخراسانى عن عوف بن مالك)

- ‌(على العقيلى: عن عوف بن مالك)

- ‌(عمرو بن عبد الله الحضرمى عنه)

- ‌(كثير بن مرة عنه)

- ‌(مالك بن هرم: عن عوف بن مالك)

- ‌(محمد بن كعب عنه)

- ‌(محمد بن أبى محمد: عن عوفٍ)

- ‌(محمد بن مسلم بن شهاب الزهرى عنه)

- ‌(مسلم بن قرظة عنه)

- ‌(مسلم بن مشكم: أبو عبيد الله عنه)

- ‌(معدى كرب بن عبد كلالٍ عنه)

- ‌(هشام بن يوسف: عن عوف بن مالك)

- ‌(يحيى بن جابر)

- ‌(يزيد الأصم عنه)

- ‌(يزيد بن مرثدٍ عنه)

- ‌(أبو إدريس الخولانى عنه)

- ‌(أبو أيوب الأنصارى عنه)

- ‌(أبو بردة عنه)

- ‌(ذو الكلاع عن عوف بن مالك)

- ‌(أبو مسلم: عبد الله بن ثوب عنه)

- ‌(أبو عبلة عنه)

- ‌(ابو قلابة: عبد الله بن زيدٍ الجرمى عنه)

- ‌(أبو المليح عنه)

- ‌(أبو هريرة عنه)

- ‌(ابن سماعة عنه)

- ‌1456- (عويمر بن أشقر)

- ‌(عويمر: أبو الدرداء)

- ‌1457- (عويم بن ساعدة بن عائش)

- ‌1458- (العلاء بن الحضرمى)

- ‌1459- (العلاء بن خارجة المدنى)

- ‌1460- (العلاء بن خباب)

- ‌1461- (العلاء بن سعدٍ الساعدى)

- ‌1462- (علاقة بن صحار التميمى)

- ‌(عياذ: فى خاتم النبوة، ويقال: عباد تقدم)

- ‌1463- (عياش بن أبى ربيعة)

- ‌1464- (عياض بن جمهور)

- ‌1465- (عياض بن حمار بن أبى حمار)

- ‌1466- (عياض بن سليمان الأنصارىّ)

- ‌1467- (عياض بن عبد الله الثقفى)

- ‌1468- (عياض بن عبد الله بن أبى ذباب)

- ‌1469- (عياض بن عبدٍ الضمرى)

- ‌1470- (عياض بن غنم بن زهير)

- ‌1472- (عياض بن عمرو الأشعرى)

- ‌1473- (عياض الأنصارى)

- ‌1474- (عياض الكندى)

- ‌‌‌حرف الغين

- ‌حرف الغين

- ‌1475- (غالب بن أبجر)

- ‌1476- (غالب بن عبد الله الليثى)

- ‌1477- (غرفة بن الحارث الكندى)

- ‌1478- (غرقدة: أبو شبيب)

- ‌1479- (غزية بن الحارث الأنصارى)

- ‌1480- (غسَّان التميميّ)

- ‌1481- (غُضَيْفْ)

- ‌1482- (غطيف، أو أبو غطيف)

- ‌1483- (غطيف بن أبى سفيان)

- ‌1484- (غطيف: أبو عياض الكندى)

- ‌1485- (غنام: أبو عبد الرحمن)

- ‌ولهم: (غنام بن أوس)

- ‌1486- (غنيم بن قيس المازنى)

- ‌1487- (غيلان بن سلمة الثقفى)

الفصل: ‌(الحسن البصرى عنه)

مختصرًا فى الزكاة من طريق الطبرانى من حديث محمد بن بشارٍ بندارٍ (1) .

وقد رواه أبو داود عن بندارٍ، عن محمد بن عبد الله الأنصارى، عن صرد بن أبى المنازل عنه به (2) .

(الحسن البصرى عنه)

(1) المعجم الكبير للطبرانى: 18/219 والحديث فيه طول. وهو عنده من حديث حبيب بن أبى فضالة. ويقال أيضًا حبيب بن فضالة وابن أبى فضلان. تهذيب التهذيب: 2/188.

(2)

الخبر أخرجه أبو داود فى الزكاة (باب ما تجب فيه الزكاة) : سنن أبى داود: 2/94.

ص: 376

7909 -

حدثنا عفان، حدثنا حماد، عن حميدٍ، عن الحسن، عن عمران ابن الحصين، عن النبى صلى الله عليه وسلم مثله (1) .

7910 -

حدثنا وكيع، حدثنا أبو الأشهب، عن الحسن، عن عمران بن حصينٍ. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَسْأَلَةُ الْغَنِىِّ شَيْنٌ فى وَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» .

قال أبى: لم/ أعلم أحدًا أسنده غير وكيع، تفرد به (2) .

7911 -

حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة ـ ويزيد قال: حدثنا شعبة ـ، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصينٍ. قال: نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكى، فاكتوينا، فما أفلحنا، ولا أنجحنا (3) .

(1) من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/440، والضمير فى «مثله» يعود إلى خبر:«الحياء خير كله» وقول بشير بن كعب: أن منه ضعفًا.

(2)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/426 والقائل هو عبد الله بن أحمد.

(3)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/427.

ص: 376

رواه الترمذى عن بندار، عن غندر وقال: حسن صحيح، ورواه الترمذى أيضًا والنسائى، وابن ماجه، من حديث قتادة (1) .

(1) الخبر أخرجه الترمذى من طريقيه فى الطب (باب ما جاء فى كراهية التداوى بالكى) : جامع الترمذى: 4/389؛ وأخرجه النسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: 8/177؛ وأخرجه ابن ماجه فى الطب (باب الكى) : سنن ابن ماجه: 2/1155.

ص: 377

7912 -

حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين: أن رجلاً من الأنصار أعتق رءوسًا ستة عند موته، ولم يكن له مال غيرهم، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأغلظ له، فدعا بهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأقرع بينهم، فأعتق اثنين، ورد أربعة فى الرق (1) .

7913 -

حدثنا بهز، حدثنا همام، حدثنا قتادة، حدثنا الحسن، عن عمران ابن حصين: أن رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: إنى ابنى مات، فما لى من ميراثه؟ قال:«لَكَ السُّدُسُ» . قال: فلما أدبر دعاه. قال: «لَكَ سُدُسٌ آخَرُ» . قال: فلما أدبر [دعاه] . قال: «إنَّ السُّدُسَ الآخَرُ طُعْمَةٌ» (2) .

رواه أبو داود، والترمذى فى صحيحه والنسائى من حديث قتادة به (3) .

(1) من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/428.

(2)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/428، وما بين المعكوفين استكمال منه، وقوله:«طعمة» أى زيادة على حقه، النهاية: 3/38.

(3)

الخبر أخرجوه فى الفرائض (باب ما جاء فى ميراث الجد) : أبو داود فى سننه: 3/122؛ وفى سياق الخبر: قال قتادة: فلا يدرون مع أى شىء ورثه. وقال قتادة: أقل شىء ورث الجد الثلث، والترمذى فى جامعة: 4/419؛ والنسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: 8/175.

ص: 377

7914 -

حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن أبى قزعةن عن الحسن، عن عمران بن حصينٍ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَا جَلَبَ (1) ،

وَلَا جَنَبَ، وَلَا شِغَارَ» (2) .

رواه الأربعة من حديث حميد عن الحسن به (3) .

7915 -

حدثنا هشيم، أنبأنا منصور، عن الحسن، عمران ابن حصين: أن امرأة من المسلمين أسرها العدو، وقد أصابوا قبل ذلك ناقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم. قال: فرأت من القوم غفلةً. قال: فركبت ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم[ثم جعلت عليها أن تنحرها، قال: فقدمت المدينة، فأرادت أن تنحر ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم] فمنعت من ذلك، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:«بِئْسَ مَا جَزَيْتهَا» .

(1) الجلب: يكون فى شيئين: أحدهما فى الزكاة وهو أن يقدم المصدق على أهل الزكاة، فينزل موضعًا ثم يرسل من يجلب إليه الأموال من أماكنها ليأخذ صدقتها فنهى عن ذلك، وأمر أن تؤخذ صدقاتهم على مياههم وأماكنهم.

الثانى: فى السياق وهو أن يتبع الرجل فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثًا له على الجرى، فنهى عن ذلك.

والجنب: فى الزكاة أن ينزل العامل لأقصى مواضع أصحاب الصدقة على النحو السابق، وفى السياق أن يجنب فرسًا إلى فرسه الذى يسابق عليه، فإذا قتر المركوب تحول إلى المجنوب.

والشغار: هو نكاح معروف فى الجاهلية. كان يقول الرجل للرجل: شاغرنى أى زوجنى أختك أو إبنتك أو من تلى أمرها حتى أزوجك أختى أو إبنتى أو من الى أمرها ولا يكون بينهما مهر، ويكون بضع كل واحدة منهما مقابل بضع الأخرى.

النهاية: 1/169، 180، 2/226.

(2)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/429.

(3)

الخبر أخرجه أبو داود فى الجهاد (باب فى الجلب على الخيل فى السباق) : سنن أبى داود: 3/30؛ وأخرجه الترمذى فى النكاح (باب ما جاء فى النهى عن نكاح الشغار) : جامع الترمذى: 3/422؛ والنسائى فى النكاح أيضًا (باب الشغار) وفى الخيل (باب الجلب) : المجتبى: 6/91، 189؛ وأخرجه ابن ماجه فى الفتن بلفظ:«من انتهب نهبة فليس منا» : سنن ابن ماجه: 2/1299.

ص: 378

قال: ثم قال: «لا نذر لابن آدم فيما لا يملك، ولا فى معصية الله» (1) .

رواه النسائى عن يعقوب بن إبراهيم، عن هشيم به (2) .

(1) من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/429.

(2)

الخبر أخرجه النسائى من هذا الطريق فى الإيمان والنذور (باب كفارة النذر) وقال: خالفه على ابن زيد، فرواه عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة، المجتبى: 7/27.

ص: 379

7916 -

حدثنا محمد بن عبد الله بن المثنى، حدثنا صالح بن رستم: أبو عامر الخزاز، حدثنى كثير بن شنطير، عن الحسن، عن عمران بن حصين. قال: ما قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيبًا إلا أمرنا بالصدقة، ونهانا عن المثلة. قال: وقال: «ألا وإن من المثلة أن ينذر الرجل/ أن يخرم أنفه. ألا وإن من المثلة أن ينذر الرجل أن يحج ماشيًا، فيهد هديًا وليركب» (1) .

روى النسائى بعضه من حديث الحسن به (2) .

7917 -

حدثنا أبو كامل، حدثنا حماد، عن حميدٍ، عن الحسن، عن عمران ابن حصينٍ. قال: ما خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة إلا أمرنا بالصدقة، ونهانا عن المثلة (3) .

7918 -

حدثنا هشيم، عن يونس، عن الحسن، عن عمران بن حصين. قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الكى فاكتوينا، فما أفلحنا ولا نجحنا (4) .

(1) من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/429.

(2)

الخبر أخرجه النسائى فى الإيمان والنذور (باب كفارة النذر) : المجتبى: 7/27.

(3)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/429.

(4)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/430.

ص: 379

7919 -

حدثنا هشيم، أنبأنا منصور، عن الحسن، عن عمران ابن حصين: أن رجلاً من الأنصار أعتق ستة مملوكين له عند موته، وليس له مال غيرهم، فبلغ ذلك النبى صلى الله عليه وسلم، فقال:«لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لَا أُصَلِّىَ عَلَيْهِ» . قال: ثم دعا بالرقيق فجزأهم ثلاثة أجزاء، فأعتق اثنين، وأرق أربعةً (1) .

7920 -

حدثنا عبد الأعلى، عن يونس، عن الحسن، عن عمران ابن حصين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان فى مسيرةٍ فعرسوا فناموا عن صلاة الصبح، فلم يستيقظوا حتى طلعت الشمس، فلما ارتفعت وانبسطت أمر إنسانًا فأذن، فصلوا الركعتين، فلما حانت الصلاة صلوا (2) .

رواه أبو داود من حديث يونس بن عبيدٍ به (3) .

7921 -

حدثنا إسماعيل، أنبأنا يونس. قال: نبئت أن المسور بن مخرمة جاء إلى الحسن فقال: إن غلامًا لى أبق، فنذرت إن أنا عاينته أن أقطع يده، فقد جاء فهو الآن بالجسر، فقال الحسن: لا. فقطع يده، وحدثه: أن رجلاً قال لعمران ابن حصينٍ: إن عبدًا لى بق، وإنى نذرت إن أنا عاينته أن أقطع يده. قال: فلا تقطع يده، فإن رسول الله الله صلى الله عليه وسلم كان يؤم فينا، أو قال: يقوم فينا فيأمرنا بالصدقة، ينهانا عن المثلة (4) .

7922 -

حدثنا سفيان، عن ابن جدعان، عن الحسن، عن عمران بن الحصين. قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى سفر، فنزلت

(1) من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/430.

(2)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/431.

(3)

الخبر أخرجه أبو داود فى الصلاة (باب من نام عن الصلاة أو نسيها) ولفظه: «فصلى ركعتين قبل الفجر، ثم أقام ثم صلى الفجر) : سنن أبى داود: 1/121.

(4)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/432.

ص: 380

{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَة} (1) ـ سقط على أبى كلمة راحلته ـ وقف الناس. قال: «هل تدرون أى يوم ذاك؟» . قالوا: الله ورسوله أعلم ـ سقط على أبى كلمة ـ: «يقول: يَا آدَمُ ابْعَثْ بَعْثَ النَّار. فقال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعين إلى النار» . قال: فبكوا. قال: / «قاربوا وسددوا ما أنتم فى الأمم إلا كالرقمة (2) . إنى لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة. إنى لأرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة» (3) .

رواه الترمذى عن ابن أبى عمر، عن سفيان به وقال: حسن صحيح (4) .

(1) صدر سورة الحج.

(2)

فى لفظ آخر: ما أنتم فى الأمم إلا كالرقمة فى ذراع الراية: الرقمة هنا الهنة الناتئة فى ذراع الدابة من داخل، وهما رقمتان فى ذراعيها. النهاية: 2/97.

(3)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/432.

(4)

الخبر أخرجه الترمذى فى التفسير (باب ومن سورة الحج) : جامع الترمذى: 5/322.

ص: 381

7923 -

حدثنا يحيى، عن هشام، حدثنا قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ـ وهو فى بعض أسفاره وقد تفاوت بين أصحابه السير ـ: رفع بهاتين الآيتين صوته {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ، يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَل} حتى بلغ آخر الآيتين.

قال: فلما سمع أصحابه بذلك حثوا المطى، وعرفوا أنه عند قولٍ يقوله، فلما التفوا (1) حوله. قال:«أتدرون أى يوم ذاك؟» قال: «ذاك يوم ينادى آدم، فيناديه ربه، فيقول: يا آدم ابعث بعثًا إلى النار، فيقول: يا رب وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسعمائة وتسعةً

(1) لفظ المسند: «تأشبوا: أى اجتمعوا إليه) . النهاية: 1/32.

ص: 381

وتسعين إلى النار وواحد فى الجنة» . قال: فأبلس (1) أصحابه حتى ما أوضحوا (2) بضاحكةٍ.

فلما رأى ذلك قال: «اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا، فَوَالَّذِى نَفْسُ محمدٍ بِيَدِهِ إِنَّكُمْ لَمَعَ خَلِيقتينِ مَا كَانَتَا مَعَ شَىْءٍ قَطَّ إِلَاّ كَثَرَتَاهُ: يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَمَنْ هَلَكَ مِنْ بَنِى آدَمَ وَبَنِى إِبْلِيسَ» . قال: فأسرى عنهم، ثم قال:«اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا، فَوَالَّذِى نَفْسُ محمدٍ بِيَدِهِ مَا أَنْتُمْ فى النَّاسِ إِلَاّ كالشَّامَةِ فى جَنْبِ الْبَعِيرِ، أَوْ الرَّقْمَةِ فى ذِرَاعِ الدَّابَّةِ» (3) .

رواه الترمذى فى التفسير والنسائى جميعًا عن بندار، عن يحيى ابن سعيد به (4) .

(1) أبلسوا: أسكنوا، والملبس الساكت من الحزن والخوف، والإبلاس: الحيرة. النهاية: 1/92.

(2)

ما أوضحوا بضاحكة: أى ما طلعوا بضاحكة، ولا أبدوها، وهى إحدى ضواحك الأسنان التى تبدو عند الضحك. النهاية: 4/216.

(3)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/435.

(4)

الخبر أخرجه الترمذى فى التفسير (باب ومن سورة الحج) : جامع الترمذى: 5/323؛ وأخرجه النسائى فى الكبرى كما فى تحفة الأشراف: 8/176.

ص: 382

7924 -

حدثنا روح، حدثنا سعيد وهشام بن أبى عبد الله، فذكر معناه إلا أنه قال: فسرى عن القوم وقال: إلا كثرتاه (1) .

7925 -

حدثنا وكيع، حدثنا جعفر بن حيان، عن الحسن، عن عمران بن حصينٍ. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَسْأَلَةُ الْغَنِىِّ شَيْنٌ فى وَجْهِهِ» تفرد به (2) .

(1) من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/435، وكثرتاه: أى غلبناه بالكثرة، وكانتا أكثر منه، يقال: كاثرته فكثرته: أى غلبته وكنت أكثر منه. النهاية: 4/10.

(2)

() من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/436.

ص: 382

7926 -

حدثنا يزيد، أنبأنا هشام، عن الحسن، عن عمران بن حصين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِى سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ لَا يَكْتَوُونَ، وَلَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» .

قال: فقام عكاشة فقال: يا رسول الله: ادع الله أن يجعلنى منهم. قال: «أنت منهم» . قال: فقام رجل آخر، وقال: يا رسول الله ادع الله أن يجعلنى منهم. قال: «قَدْ سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ» تفرد به (1) .

7927 -

حدثنا يزيد، أنبأنا همام ـ يعنى ابن يحيى ـ، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران/ بن حصينٍ: أن رجلاً أتى النبى صلى الله عليه وسلم. فقال: إن ابنى مات، فما لى من ميراثه؟ قال:«لك السدس» ، فلما ولى دعاه، وقال:«لك سدس آخر» ، فلما ولى دعاه، فقال:«إن السدس الآخر طعمة» (2) .

7928 -

حدثنا يزيد، أنبأنا شريك بن عبد الله، عن منصور، عن خيثمة، عن الحسن. قال: كنت أمشى مع عمران بن حصين: أحدنا آخذ بيد صاحبه، فمررنا بسائل يقرأ القرآن، فاحتبسنى عمران، وقال: قف نستمع القرآن، فلما فرغ سأل.

فقال عمران: انطلق بنا إنى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اقْرَءُوا الْقُرْآنَ، وَسَلُوا اللهَ بِهِ، فَإِنَّ مِنْ بَعْدِكُمْ قَوْمًا يَقْرَءُونَ [الْقُرْآن] يَسْئَلُونَ النَّاسَ بِهِ» (3) .

(1) من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/436.

(2)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/436.

(3)

اللفظ فى المخطوطة: «يقرؤون يسلون الله به» وما بين المعكوفين والتصويب من المسند أخرجه الإمام أحمد من حديث عمران بن حصين فيه: 4/436.

ص: 383

رواه الترمذى عن محمود بن غيلان، عن أبى أحمد، عن سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة.

قال محمود: وليس هذا خيثمة بن عبد الرحمن. إنما هو البصرى الذى يروى عنه جابر الجعفى (1) .

(1) الخبر أخرجه الترمذى فى فضائل القرآن (باب 20) وتمام الكلام عن ابن غيلان: هذا شيخ بصرى يكنى أبا نصر ثم قال الترمذى: هذا حديث ليس إسناده بذاك. صحيح الترمذى: 5/179.

ص: 384

7929 -

حدثنا بهز، حدثنا هشام، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم.

قال أبو عبد الرحمن: حدثنا هدبة بن خالدٍ، حدثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصينٍ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رجم (1) .

7930 -

حدثنا يحيى بن آدم، حدثنا زهير، عن حميد الطويل، عن الحسن، عن عمران بن حصينٍ. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا» (2) .

7931 -

حدثنا عفان، حدثنا حماد، أنبأنا حميد، عن الحسن، عن عمران ابن حصين. قال: تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلم

(1) من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/437.

(2)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/438؛ النهاية: من النهب الغارة والسلب والاختلاس، تراجع النهاية: 4/184.

ص: 384

ينهنا عنها، ولم ينزل فيها نهى (1) .

(1) من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/439.

ص: 385

7932 -

حدثنا مؤمل، حدثنا حماد، أنبأنا حميد، عن الحسن، عن عمران ابن حصين: أنه قال: تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ينهنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك عنها، ولم ينزل من الله فيها نهى. تفرد به (1) .

7933 -

حدثنا عبد الرزاق، حدثنا سفيان، عن خالد الحذاء، عن الحسن، عن عمران بن حصين. قال: أعتق رجل ستة مملوكين له عند موته، فأقرع رسول الله صلى الله عليه وسلم[بينهم] فأعتق اثنين منهم (2) .

7934 -

حدثنا محمد بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن خيثمة، عن الحسن، عن عمران بن حصين. قال: إنه مر على قاص قرأ، ثم سأل، فاسترجع، وقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ، فَلْيَسْأَلِ اللهَ بِهِ، فَإِنَّهُ سَيَجِىءُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ بِهِ» (3) .

7935 -

حدثنا إسماعيل بن أبان الوراق، حدثنا أبو بكر النهشلى، / عن محمد بن الزبير، عن الحسن، عن عمران بن حصينٍ. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا نَذْرَ فى غَضَبٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ» (4) .

7936 -

حدثنا إبراهيم بن إسحاق الطالقانى، حدثنا الحارث بن عمير، عن حميد الطويل، عن الحسن، عن عمران بن حصينٍ: أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «لَا جَلَبَ، وَلَا جَنَبَ، وَلَا شغَارَ فى الإِسْلَامِ، وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا» (5) .

(1) من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/438.

(2)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/439، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(3)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/439.

(4)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/439.

(5)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/439.

ص: 385

7937 -

حدثنا هاشم بن القاسم، حدثنا المبارك، عن الحسن أخبرنى عمران ابن حصين، قال: أتى برجل أعتق ستة مملوكين عند موته، وليس له مال غيرهم، فأقرع النبى صلى الله عليه وسلم[بينهم] فأعتق اثنين وأرق أربعةً (1) .

7938 -

حدثنا يزيد، أنبأنا هشام ـ وروح قال: حدثنا هشام ـ، عن الحسن، عن عمران بن الحصين. قال: سرينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما كان من آخر الليل عرسنا فلم نستيقظ حتى أيقظنا [حر] الشمس فجعل الرجل منا يقوم دهشًا إلى طهوره.

قال: فأمرهم النبى صلى الله عليه وسلم أن يسكنوا حتى ارتحلنا، فسرنا حتى إذا ارتفعت [الشمس] توضأ، ثم أمر بلالاً، فأذن، ثم صلى الركعتين قبل الفجر، ثم اقام فصلينا، فقالوا: يا رسول الله ألا نعيدها فى وقتها من الغد؟ قال: «أَيَنْهَاكُم رَبُّكُمْ عَنِ الرِّبَا وَيَقْبَلُهُ مِنْكُم» (2) .

7939 -

حدثنا معاوية، حدثنا زائدة، عن هشام. قال: زعم [الحسن] أن عمران بن حصينٍ حدثه، قال: أسرينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة، فذكر الحديث (3) .

7940 -

حدثنا روح، حدثنا سعيد بن أبى عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَا

(1) من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/440، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(2)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/441، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(3)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/441، وما بين المعكوفين استكمال منه.

ص: 386

أَرْكَبُ الأُرْجُوَانَ، وَلَا أَلْبَسُ الْمُعَصْفَرَ، وَلَا أَلْبَسُ الْقَمِيصَ الْمُكَفَّفَ بِالْحَرِيرِ» .

قال: وأومأ الحسن إلى جيب قميصه، وقال:«أَلَا وَطِيبُ الرِّجَالِ رِيحٌ لَا لَوْنَ لَهُ، أَلَا وَطِيبُ النِّسَاءِ لَوْنٌ لَا رِيحَ لَهُ» (1) .

روى أوله أبو داود عن مخلد بن خالدٍ السعدى، عن روحٍ به، وروى آخره الترمذى من حديث سعيد بن أبى عروبة به وقال: حسن غريب من هذا الوجه (2) .

(1) من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/442.

(2)

الخبر أخرجه أبو داود فى اللباس (باب من كرهه) يعنى لبس الحرير وفى آخره: قال سعيد: إنما حملوا قوله فى طيب النساء على أنها إذا خرجت فأما إذا كانت عند زوجها فلتتطيب بما شاءت، سنن أبى داود: 4/48؛ وأخرج الترمذى آخره فى الأدب (باب ما جاء فى طيب الرجال والنساء) : جامع الترمذى: 5/107.

ص: 387

7941 -

حدثنا عبد الله بن الوليد، حدثنا سفيان، عن محمد ابن الزبير، عن الحسن، عن عمران بن حصين. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لَا نَذْرَ فى مَعْصِيَةِ اللهِ أَوْ فى غَضَبٍ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ» (1) .

7942 -

حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا حميد، عن الحسن، عن عمران بن حصينٍ. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: / «لَا جَلَبَ، وَلَا جَنَبَ، وَلَا شغَارَ فى الإِسْلَامِ، وَمَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا» (2) .

7943 -

حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، أنبأنا يونس، عن الحسن، عن عمران بن حصين: أن النبى صلى الله عليه وسلم كان فى سفرٍ، فنام

(1) من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/443.

(2)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/443.

ص: 387

عن الصبح، حتى طلعت الشمس، فاستيقظ، فأمر، فأذن، ثم صلى ركعتين، ثم انتظر حتى استقلت، ثم أمر فقام فصلى (1) .

(1) من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/444.

ص: 388

7944 -

حدثنا على بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن ابن جدعان، عن الحسن، عن عمران بن حصينٍ. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَقَدْ أَكَلَ الطَّعَامَ وَمَشَى فى الأَسْوَاقِ ـ يَعْنِى الدَّجَّالَ ـ» تفرد به (1) .

7945 -

حدثنا محمد بن إدريس ـ يعنى الشافعى ـ، أنبأنا سفيان، عن على ابن زيد بن جدعان، عن الحسن، عن عمران بن حصين: أن عمر بن الخطاب قال: أنشد الله رجلاً سمع من النبى صلى الله عليه وسلم فى الجد شيئًا، فقام رجل، فقال: شهدت النبى صلى الله عليه وسلم أعطاه الثلث، قال: مع من؟ قال: لا أدرى. قال: لا دريت. تفرد به، وليس من مسند عمران (2) .

7946 -

حدثنا شريح بن النعمان، حدثنا هشيم، أنبأنا منصور، وحميد، ويونس عن الحسن، عن عمران بن حصين. قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطبنا فيأمرنا بالصدقة، وينهانا عن المثلة (3) .

7947 -

حدثنا مؤمل، حدثنا حماد بن زيد، [عن على بن زيدٍ] ، عن الحسن، عن عمران بن حصينٍ. قال: نزل القرآن، وسن

(1) من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/444.

(2)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/444. وكان ابن كثير يرى أن فى إخراج الإمام أحمد هذا الحديث بين مسند عمران بعيد.

(3)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/444.

ص: 388

رسول الله صلى الله عليه وسلم السنن، ثم قال:«اتَّبِعُونَا فَوَاللهِ إِنْ لَمْ تَفْعَلُوا تَضِلُّوا» تفرد به (1) .

(1) من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/445، وما بين المعكوفين استكمال منه.

ص: 389

7948 -

حدثنا خلف بن الوليد، حدثنا المبارك، عن الحسن: أخبرنى عمران بن حصين: أن النبى صلى الله عليه وسلم أبصر على عضد رجل حلقةً ـ أراه قال: من

صفر ـ. قال: «وَيْحَكَ مَا هَذِهِ؟» قال: من الواهنة (1) . قال: «اَمَا إِنَّهَا لَا تَزِيدُكَ إِلَاّ وَهْنًا. انْبُذْهَا عَنْكَ، فَإِنَّكَ لَوْ مِتَّ، وَهِىَ عَلَيْكَ مَا أَفْلَحْتَ أَبَدًا» (2) .

رواه ابن ماجه فى الطب عن على بن محمد بن أبى الخصيب، عن وكيع، عن مبارك بن فضالة به (3) .

7949 -

حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد، حدثنا حميد، عن الحسن، عن عمران بن حصين: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنِ انْتَهَبَ نُهْبَةً فَلَيْسَ مِنَّا» (4) .

7950 -

حدثنا عفان، حدثنا همام، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران بن حصينٍ: أن النبى صلى الله عليه وسلم قد رجم (5) .

(1) الواهنة: عرق فى المنكب وفى اليد كلها، فيرقى منها. وقيل هو مرض يأخذ فى العضد، وربما علق عليها جنس من الخرز يقال له خرز الواهنة، وهى تأخذ الرجال دون النساء، وإنما نهاه عنها لأنه إنما اتخذها على أنها تعصمه من الألم، فكان عنده فى معنى التمائم المنهى عنها. النهاية: 4/234.

(2)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/445.

(3)

الخبر أخرجه ابن ماجه فى (باب تعليق التمائم) وفى الزوائد: إسناده حسن لأن مبارك هذا هو ابن فضالة. سنن ابن ماجه: 2/1167.

(4)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/445.

(5)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/446.

ص: 389

7951 -

حدثنا يحيى بن/ حماد، حدثنا أبو عوانة، عن سماك ابن حرب، عن الحسن البصرى، عن عمران بن حصين: أن رجلاً أعتق عند موته ستة رجلةٍ (1) ،

فجاء ورثته من الأعراب، فأخبروا رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع. قال:«أو فعل ذلك؟» قال: «لو علمنا إن شاء الله ما صلينا عليه» فأقرع بينهم فأعتق منهم اثنين، ورد أربعة فى الرق (2) .

(حديث آخر)

7952 -

قال الترمذى فى الدعوات: حدثنا أحمد بن منيعٍ، حدثنا أبو معاوية، عن شبيب بن شيبة، عن الحسن البصرى، عن عمران بن حصين. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبى: «يا حُصَيْنُ كَمْ تَعْبُدُ الْيَوْمَ إِلَاهًا؟» قال أبى: [سبعةً] ستةً فى الأرض، وواحدًا فى السماء. قال:«فَمَنِ (3) الَّذِى تُعِدُّ لِرَغْبَتِكَ وَرَهْبَتِكَ؟» قال: الذى فى السماء.

قال: «يا حُصَيْنُ أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَسْلَمْتَ عَلَّمْتُكَ كَلِمَتَيْنِ تَنْفَعَانِكَ» . قال: فلما أسلم حصين قال: يا رسول الله علمنى الكلمتين اللتين وعدتنى. قال: «قُلْ اللَّهُمَّ أَلْهِمْنِى رُشْدِى، وَأَعِذْنِى مِنْ شَرِّ نَفْسِى» .

قال: حسن غريب، وقد روى عن عمران من غير هذا الوجه (4) .

(حديث آخر)

7953 -

رواه النسائى فى اليوم والليلة عن عمرو بن منصور،

(1) يقال: رجل، ورجال، وجمع الجمع رجالات. قال سيبويه: لم يكسر على بناء من أبنية أدنى العدد: يعنى أنهم لم يقولوا ارجال.

قال سيبويه: وقالوا ثلاثة رجلة جعلوه بدلاً من أرجال. اللسان: 3/1596.

(2)

من حديث عمران بن حصين فى المسند: 4/446.

(3)

لفظ الترمذى: فأيهم تعد.. الخ.

(4)

الخبر أخرجه الترمذى (باب 70) : جامع الترمذى: 5/519.

ص: 390

عن حرمى ابن حفص، عن عبيد بن مهران، عن الحسن، عن عمران. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَعْمَلَ كُلَّ يَوْمٍ مِثْلَ أُحُدٍ؟» قالوا: يا رسول الله وكيف يعمل مثل أحدٍ؟ قال: «سُبْحَانَ اللهِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ، وَالْحَمْدِ للهِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ، وَلَا إِلَهَ إِلَاّ اللهُ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ» (1) .

(حديث آخر)

(1) الخبر أخرجه النسائى فى اليوم والليلة كما فى تحفة الأشراف: 8/175؛ ويراجع كشف الأستار: 4/11.

ص: 391

7954 -

رواه النسائى أيضًا عن هشيم، عن منصور بن زاذان، عن الحسن، عن عمران. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِنِيَاحَةَ أَهْلِهِ عَلَيْهِ، الحديث. وفيه: صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبت أنت (1) .

(حديث آخر)

7955 -

رواه الترمذى فى المناقب، عن زيد بن أخرم، عن عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عمران. قال: مات رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يكرم (2) ثلاثة أحياء: ثقيفًا، وبنى حنيفة، وبنى أمية.

ثم قال: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه (3) .

(1) العبارة الأخيرة جواب لرجل سأله فقال: أرأيت رجلاً مات بخراسان، ناح عليه أهله ها هنا. أكان يعذب بنياحة أهل؟ والخبر أخرجه النسائى فى الجنائز (باب النياحة على الميت) : المجتبى: 4/15.

(2)

فى الأصل وفى تحفة الأشراف: «يكره» وفى المرجع: «يكرم» .

(3)

الخبر أخرجه الترمذى فى (باب مناقب ثقيف وبنى حنيفة) : جامع الترمذى: 5/729.

ص: 391

(حديث آخر)

ص: 392

7956 -

قال أبو يعلى: حدثنا وهب بن بقية، حدثنا هشيم، عن منصور، عن الحسن، عن عمران. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: / «الْحَيَاءُ مِنَ الإِيمَانِ، وَالإِيمَانُ فى الْجَنَّةِ، وَالْبَذَاءُ مِنَ الْجَفَاءِ، وَالْجَفَاءُ فى النَّارِ» (1) .

(حديث آخر)

7957 -

قال أبو يعلى: حدثنا عسكر، حدثنا عبد الله بن صالحٍ، حدثنى يحيى بن أيوب، عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن عمران. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَمَوْقِفُ سَاعَةٍ فى سَبِيلِ اللهِ خَيْرٌ وَأَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الرَّجُلِ سِتِّينَ سَنَةً» (2) .

رواه البزار عن عمر بن الخطاب، عن عبد الله بن صالح به (3) .

(حديث آخر)

عن الحسن، عن عمران بن الحصين

قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ لَا يَرْحَمْ لَا يُرْحَمْ» .

(1) الخبر أخرجه الطبرانى فى الكبير: 8/1789؛ وأورده عنه الهيثمى، مجمع الزوائد: 8/26 ولم ينسبه إلى أبى يعلى.

(2)

الخبر أخرجه الطبرانى فى الكبير بهذا الإسناد ما عدا شيخه: بكر بن سهل الدمياطى،

المعجم الكبير: 18/168؛ وقال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط، والبزار بنحوه، وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث وثقه أحمد وغيره، ورجال البزار ثقات. مجمع الزوائد: 5/326.

(3)

هو أحد طرق البزار للخبر وقال: لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا عمران بن حصين، ولا نعلم له طريقًا أحسن من هذا، ولا رواه عن يحيى إلا أبو صالح، ولا عن هشام إلا يحيى، ولا يعرف من حديث هشام، ويحيى ثقة، وأبو صالح فقد روى عنه أهل العلم. كشف الأستار: 2/264.

ص: 392

7958 -

رواه البزار من طريق أبى بكر النهشلى، عن محمد بن الزبير، عن الحسن به (1) .

[حديث آخر](2)

7959 -

من حديث جسر بن فرقدٍ، عن يحيى بن سعيدٍ ابن أخى الحسن، عن عمه الحسن. قال: سألت عمران بن حصين، وأبا هريرة عن قوله تعالى:{وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ} (3) . فقالا: على الخبير سقطت. سألنا [عنها] رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:«قَصْرٌ مِنْ دُرَّةٍ، فى ذَلِكَ الْقَصْرِ سَبْعُونَ أَلْفَ دَارٍ مِنْ زُمُرُّدَةٍ خَضْرَاءَ، فى كُلِّ دَارٍ (4) سَبْعُونَ [سَرِيرًا، عَلى كُلِّ سَرِيرٍ سَبْعُونَ] فِرَاشًا مِنْ كُلِّ لَوْنٍ، عَلَى كُلِّ فِرَاشٍ امْرَأَةٌ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَفى كُلِّ [بَيْتٍ] مَائِدَةٌ، عَلَى كُلِّ مَائِدَةٍ سَبْعُونَ لَوْنًا، فى كُلِّ بَيْتٍ سَبْعُونَ وَصِيفًا أَوْ وَصِيفَةً، يُعْطَى مِنَ الْقُوَّةِ ما يأْتِى عَلَى ذَلِكَ كُلِّهِ فى غَدَاةٍ وَاحِدَةٍ» .

وهذا الحديث يشبه أن يكون موضوعًا، والله أعلم.

قال البزار: جسر بن فرقدٍ لين الحديث، وقد روى عنه أهل العلم، وأحملوه.

قلت: بل هو وأبوه أيضًا ضعيفان، وهو أسوأ حالاً فى الضعف من أبيه (5) .

(1) كشف الأستار: 2/399؛ وقال الهيثمى: رواه البزار، وفيه من لم أعرفه، مجمع الزوائد: 8/187.

(2)

زيادة يستلزمها نسق الكتاب.

(3)

الآية 72 التوبة.

(4)

لفظ البزار: «فى كل بيت» .

(5)

كشف الأستار: 3/51؛ وقال الهيثمى: رواه البزار والطبرانى فى الأوسط وفيه جسر بن فرقد، وهو ضيعف، وقد وثقه سعيد بن عامر، وبقية رجال الطبرانى ثقات، مجمع الزوائد: 7/30؛ وقال ابن حبان: جسر بن فرقد القصاب كان ممن غلب عليه التقشف، حتى أغضى عن تعهد الحديث، فأخذ يهم إذا روى، ويخطئ إذا حدث حتى خرج عن حد العدالة، المجروحين: 1/217؛ وأخباره فى الميزان مظلمة. أورد أحد الأخبار التى رويت من طريقه وقال: هذا شبه موضوع، وما يحتمله جسر. الميزان: 1/398.

ص: 393

وكذلك رواه الطبرانى من حديث جسر بن فرقدٍ أيضًا به (1) .

(1) المعجم الكبير للطبرانى: 18/160 وقد تتبع المحقق أوجه ضعفه أيضاً.

ص: 394

7960 -

ومن حديث على بن زيدٍ، عن الحسن، عن عمران مرفوعًا:«لَقَدْ أَكَلَ الدَّجَّالُ الطَّعَامَ وَمَشَى فى الأَسْوَاقِ» (1) .

7961 -

وبه: أن قومًا قالوا لعمران: لا تحدثنا إلا ما فى كتاب الله، فغضب وقال: من أين تجدون فى كتاب الله أن الصلوات خمس، وفى كل مائتين خمسة دراهم، وفى كل أربعين دينارًا دينارًا، وفى كل عشرين نصف دينار، وفى أشياء كثيرةٍ، ثم قال: خذوا كما أخذنا (2) .

7962 -

ومن حديث خالد بن جميع، عن الحسن، عن عمران مرفوعًا:«دُعَاءُ الأَخِ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مِمَا لَا يُرَدُّ» (3) .

7963 -

ومن حديث أبى حمزة العطار، عن الحسن، عن/ عمران مرفوعًا:«لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَطَيَّرَ أَوْ تُطُيِّرَ لَهُ، أَوْ تَكَهَّنَ أَوْ تُكُهِّنَ لَهُ، أَوْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ، وَمَنْ عَقَدَ عُقْدَةً أَوْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ فِيمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَى مُحمدٍ» (4) .

(1) كشف الأستار: 4/136؛ وقال البزار: لا علم أحداً يرويه من وجه أحسن من هذا، على أنه اختلف فيه على على بن زيد. وعزاه الهيثمى إلى الإمام أحمد والطبرانى وتناول إسناده. مجمع الزوائد: 8/2.

(2)

الخبر أخرجه الطبرانى مختصراً ومطولاً. المعجم الكبير للطبرانى: 18/165، 219.

(3)

قال البزار: لا نعلمه يروى عن عمران إلا من هذا الوجه، وخالد بصرى، كشف الأستار: 4/50؛ ويراجع التاريخ الكبير فى خالد بن جميع: 3/142.

(4)

قال البزار: قد روى بعضه من غير وجه، فأما بتمامه ولفظه فلا نعلمه إلا عن عمران بهذا الطريق، وأبو حمزة لا بأس به، كشف الأستار: 3/400؛ وقال الهيثمى: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح خلا اسحق بن الربيع وهو ثقه، مجمع الزوائد: 5/1173.

ص: 394

(حديث آخر)

ص: 395

7964 -

قال الطبرانى: حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقى، حدثنا أبو الجماهر: محمد بن عثمان التنوخى، حدثنا سعيد بن بشيرٍ، حدثنا قتادة، عن الحسن، عن عمران. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أَرَأَيْتُمُ الزَّانِىَ، وَالسَّارِقَن وَشَارِبَ الْخَمْرِ، مَا تَقُولُونَ [فيهِم] ؟» قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: «هُنَّ فَوَاحِشُ وَفِيهِنَّ عُقُوبَةُ. أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟ الإِشْرَاكِ بِاللهِ» ، ثم قرأ {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِيماً} (1) .

«وَعُقُوقِ الْوَالِدَيْن» ثم قرأ {أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ} (2) وكان متكئًا فاحتفز (3) وقال: «أَلَا وَقَوْلِ الزُّورِ» .

وقال ابن عباس: كل ما نهى الله عنه فهو كبيرة (4) .

7965 -

ومن حديث عبد الأعلى، عن شعبة، عن أبى عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة وعمران بن حصينٍ، عن النبى صلى الله عليه وسلم قال:«وَلَدَ نُوحٌ ثَلَاثَةَ أَوْلَادٍ: فَسَامٌ أَبُو الْعَرَبِ، وَحَامٌ أَبُو الْحَبْشِ، وَيَافَثٌ أَبُو الرُّوم» (5) .

(1) الآية 48 النساء.

(2)

الآية 14 لقمان.

(3)

احتفز: استوى جالسًا على وركيه كأنه ينهض. النهاية: 1/240.

(4)

المعجم الكبير للطبرانى: 18/140؛ وقال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الكبير ورجاله ثقات، إلا أن الحسن مدلس وعنه، مجمع الزوائد: 1/103. وقد تصحف فى المطبوعة فقال: وعن عمرأن، والصواب: عمران.

(5)

المعجم الكبير للطبرانى: 18/145؛ وقال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الكبير، ورجاله موثقون، مجمع الزوائد: 1/193.

ص: 395

7966 -

ومن حديث سعيد بن أبى عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران. قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى رجلٍ عليه ثياب حمر فقال: «هَذِهِ زِينَةُ الشَّيْطَانِ» (1) .

7967 -

وبه: «الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى [وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: أمَك] وَأَبَاكَ، فَأَدْنَاكَ أَدْنَاكَ» (2) .

(حديث آخر)

7968 -

من رواية الحسن، عن عمران. قال: أتيت النبى صلى الله عليه وسلم فى نفرٍ من قومى نستحمله، فقال:«وَاللهِ مَا أَحْمِلُكُمْ [ما عندى ما أحملكم] عليه» ، فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أجمال غر الذرى (3) ، فأرسل إلينا فحملنا، [فلما مضينا قلت لأصحابى: ما أراه يبارك لنا فيها قد حلف رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يحملنا، ثم حملنا] فجئناه فأخبرناه عن يمينه. فقال:«لَمْ أَنْسَ يَمِينِى، وَلَكِنِّى إِذَا حَلَفْتُ يَمِينًا فَرَأَيْتُ الَّذِى هُوَ خَيْرٌ فَعَلْتُهُ وَكَفَّرْتُ [عَنْ] يَمِينِى» .

غريب عن عمران، وإنما هو مشهور عن أبى موسى الأشعرى (4) .

(1) المعجم الكبير للطبرانى: 8/148؛ وقال الهيثمى: فيه بكر بن محمد يروى عن سعيد عن شعبة، وبقية رجاله ثقات، مجمع الزوائد: 5/130.

(2)

الكبير للطبرانى: 8/149؛ وقال الهيثمى: رجاله ثقات، مجمع الزوائد: 3/98 وما بين المعكوفات استكمال منهما.

(3)

الذرى: بيض الأسنمة.

(4)

المعجم الكبير للطبرانى: 18/158. وقال الهيثمى: رواه الطبرانى فى الكبير، وفى الأوسط طرف منه، وفيه سعيد بن زربى وهو ضعيف، مجمع الزوائد: 4/183 وما بين المعكوفات استكمال منه.

ص: 396

7969 -

وبه: «إن الله استخلص هذا الدين لنفسه فلا يصلح [لدينكم] إلا بالسخاء [وحسن الخلق ألا تزينوا] دينكم بهما» (1) .

7970 -

ومن حديث أبى سهل: محمد بن عمرو، عن الحسن، عن عمران. قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بنى هاشمٍ. فقال: / « [يا بنى هاشم] لا أغنى عنكم من الله شيئًا إنما أوليائى [منكم] المتقون، اتقوا النار ولو بشق تمرةٍ، لا ألفينكم تأتون بالدنيا تحملونها على ظهوركم، وتأتون بالآخرة [تحملونها] » (2) .

7971 -

من حديث مجاعة بن الزبير، عن الحسن، عن عمران مرفوعًا:«استكثروا من النعال، فإن أحدكم لا يزال راكبًا ما كان منتعلاً» (3) .

7972 -

ومن حديث عمرو بن عبيدٍ، عن الحسن، عن عمران: جلد رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الخمر بالجريد والنعال أربعين (4) .

7973 -

وقال الطبرانى: حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريرى، حدثنا يوسف بن خالدٍ السمتى، حدثنا سلم بن

(1) المعجم الكبير للطبرانى: 18/159. وقال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه عمرو ابن الحصين العقيلى. وهو متروك، مجمع الزوائد: 3/127، 8/20 وما بين المعكوفات استكمال من الزوائد.

(2)

المعجم الكبير للطبرانى: 18/161. وقال الهيثمى: فى إسناده محمد بن يزيد ابن سنان ليس بالقوى، ومحمد بن عمرو الأنصارى أبو سهل ضعيف ولم أعرف من هو أبو المهلهل، مجمع الزوائد؛ وما بين المعكوفين استكمال من جمع الجوامع كما فى جامع الأحاديث: 7/666.

(3)

المعجم الكبير للطبرانى: 18/167. وقال الهيثمى: فيه مجاعة بن الزبير قال أحمد: لا بأس به فى نفسه، وقال ابن عدى: هو ممن يتحمل ويكتب حديثه، وضعفه الدار قطنى، وبقية رجاله ثقات: 5/138.

(4)

المعجم الكبير للطبرانى: 18/173. وقال الهيثمى: فيه عمرو بن عبيد وهو خبيث كذاب متروك، مجمع الزوائد: 6/279.

ص: 397