الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
1481- (غُضَيْفْ)
ويقال: غضيف بن الحارث: أبو أسماء الكندى (1) .
ويقال: السكونى، أو الأزدى، وحديثه فى أول الشاميين.
8620 -
حدثنا سريج بن النعمان، حدثنا بقية، عن أبى بكر بن عبد الله، عن حبيب بن عبيد الرحبى، عن غضيف بن الحارث الثمالى، قال: بعث إلىّ عبد الملك بن مروان، فقال: يا أبا أسماء إنا قد جمعنا الناس على أمرين، قال: وما هما؟ قال: رفع الأيدى على المنابر يوم الجمعة، والقصص بعد الصبح، والعصر، فقال: أما أنهما أمثل بدعتكم عندى، ولست مجيبك إلى شىء، منهما، قال: لم؟
قال: لأن النبى صلى الله عليه وسلم قال: «مَا أَحْدَثَ قَوْمٌ بِدْعَةً إِلَاّ رَفضعَ اللهُ مِنَ السُّنَّةِ مِثْلِهَا» .
فتمسك بسنة خير من إحداث بدعة (2) .
8621 -
حدثنا حماد بن خالد، حدثنا معاوية بن صالح، عن يوسف بن سيف، عن غضيف بن الحارث، أو الحارث بن غضيف، قال: ما نسيت من الاشياء ما نسيت أنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعًا يمينه على شماله فى الصلاة. تفرد به (3) .
8622 -
حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا معاوية، عن يونس بن سيف، عن الحارث بن غضيف [أو غضيف] بن الحارث
(1) له ترجمة فى أسد الغابة: 4/340؛ والإصابة: 3/186؛ والاستيعاب: 3/185؛ والتاريخ الكبير: 7/112.
(2)
من حديث غضيف بن الحارث فى المسند: 4/105.
(3)
من حديث غضيف بن الحارث فى المسند: 4/105.
قال: ما نسيت من الأشياء لم أنس أنى رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم واضعًا يمينه على شماله فى الصلاة. تفرد به (1) .
(1) من حديث غضيف بن الحارث فى المسند: 4/105، 5/290، وما بين المعكوفين استكمال منه.
8623 -
حدثنا أبو المغيرة، حدثنا صفوان، حدثنى المشيخة: أنهم حضروا غضيف بن الحارث الثمالى حين اشتد سوقه (1)، فقال: هل منكم أحد يبارزنى (2) / {يَس} قال: فقرأها صالح بن شريح السكونى فلما بلغ أربعين منها قبض، قال: فكان المشيخة يقولون: إذا قرئت عند الميت خفف عنه بها.
قال صفوان: وقرأها عيسى بن المعتمر عند ابن معبد. تفرد به (3) .
(حديث آخر)
8624 -
قال أبو نعيم: حدثنا خيثمة بن سليمان فى كتابه: حدثنا سليمان ابن عبد الحميد، سمعت العلاء بن زيد الثمالى يقول: حدثنى عيسى بن أبى رزين الثمالى: سمعت غضيف بن الحارث يقول: كنت صبيًا أرمى نخل الأنصار، فأتوا بى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمسح برأسى، وقال:« [كُلْ] مِمَّا يَسْقُطُ، وَلَا تَرْمِ نَخْلَهُم» (4) .
(1) السوق: النزع كأن روحه تساق لتخرج من بدنه، ويقال له أيضًا السياق. النهاية: 2/193.
(2)
لفظ المسند: «يقرأ» .
(3)
من حديث غضيف بن الحارث فى المسند: 4/105.
(4)
يرجع إلى الخبر فى الإصابة: 3/187، وأسد الغابة: 4/340؛ وجمع الجوامع: 2/587؛ وأخرج الإمام أحمد نحوه من حديث رافع بن عمرو المزنى: 5/31.