‌الفصل الثالث: اليوم الآخر عند الأديان والملل والنحل - الإيمان باليوم الآخر وأثره على الفرد والمجتمع

‌

‌الفصل الثالث: اليوم الآخر عند الأديان والمِلل والنِحل

،

وفيه ستة مباحث:

المبحث الأول: اختلاف الناس في البعث والمعاد.

المبحث الثاني: مشركو العرب والبعث.

المبحث الثالث: اليهود واليوم الآخر.

المبحث الرابع: النصارى واليوم الآخر.

المبحث الخامس: الفلاسفة واليوم الآخر.

عقيدة اليوم الآخر عند بعض الأديان الوضعية.

المبحث الأول اختلاف الناس في البعث والمعاد، وفيه مطلبان:

المطلب الأول: أقوال الناس في البعث والمعاد.

المطلب الثاني: الشبه المتوهمة لإنكار المعاد، وفيه أربع مسائل:

1 -

حكاية القرآن الكريم لشبه المنكرين للمعاد.

2 -

أسباب استبعاد المشركين للبعث والمعاد.

3 -

الدلائل اليقينية الدالة على البعث والمعاد.

4 -

شبهات منكري البعث.

إن مصير الإنسان ومعاده بعد موته من كبريات المسائل التي شغلت الفكر الإنساني من حين وجوده، ولذا اختلفت تصرفات الأمم في تعبيرهم عن مصائر البشرية، ومن منطلقات وتفكير كل أمة في مصائرهم، أصبح تعاملهم تجاه أجسادهم مرهوناً به، ولذا فإن من ا لحقائق الكبرى التي أجمع عليها مؤرخو الأديان هي أنه ليس هناك جماعة إنسانية، بل أمة كبيرة ظهرت وعاشت ثم مضت دون أن تفكر في مبدأ الإنسان ومصيره، وفي تعليل ظواهر الكون وأحداثه

(1)

.

وقد تأثرت سلوكيات هذه الأمم واختلفت طبيعة تعاملاتها، بناء على نتاج الفكر الإنساني، وما توصل إليه في أمر المعاد بعد الموت، ولذا ظهرت لبعضهم طقوس خاصة تتعلق بدفن الإنسان بعد موته، أو تحريقه وغير ذلك مما يتناسب مع الفكر والديانة التي تحملها كل طائفة.

وتظهر حقيقة هذه الأفكار حين يتعمق الإنسان في البحث عن مصادر الفكر الإنساني في العصر الحاضر وفي الزمن الماضي السحيق، فتظهر له حقيقة هذه الأفكار والعقائد، وتتبين له طبيعة الحياة التي كانوا يعيشونها فالتعرف على عقائد هذه الأمم يميز بوضوح أصالة العقيدة الإسلامية منذ نشأة الإنسان، وتميزها على الشرائع والديانات.