الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
5 - بابٌ إذا أعتَقَ نصيباً في عبدٍ وليس له مالٌ استُسْعِيَ العبدُ غيرَ مشقوقٍ عليه على نحو الكِتابةِ
(قلتُ: أسند فيه حديث أبي هريرة المتقدم "47 - الشركة/ 5 - باب/ رقم الحديث 1142").
6 - بابُ الخَطَإ والنِّسيانِ في العَتاقَةِ والطَّلاقِ ونحوهِ
، ولا عَتاقَةَ إلَا
لوجهِ اللهِ تعالى
385 -
وقال النبىُّ صلى الله عليه وسلم:
"لكلِّ امرئٍ ما نوى".
ولا نيةَ للنَّاسي والمُخْطِىء.
1152 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه قالَ: قالَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم:
"إنَّ الله تَجاوَزَ لي عن أُمَّتى ما وَسْوَسَتْ بهِ صُدورُها، [أو حَدَّثَتْ به أنفُسَها 7/ 225]؛ ما لمْ تَعْمَلْ [به] أوتكَلَّمْ"(3).
7 -
بابٌ إذا قالَ لعبدِه هو للهِ ونوى العِتقَ، والإِشهادُ (4) بالعتقِ
1153 -
عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّه لمَّا أقبلَ يريدُ الإِسلامَ، ومعهُ
385 - هو طرف من حديث عمر المشهور، وقد مضى بتمامه في أول الكتاب (رقم الحديث 1)
(3)
أصله: أو تتكلم.
(4)
بالجر في الفرع وأصله، أي: باب الإشهاد، وهو مشكل لمكان التنوين. ولذا قال العيني: ومن جر (الإشهاد)؛ فقد جر ما لا يطيق حمله، وفي نسخة: والإشهادُ بالرفع، أي: وباب يذكر فيه الإشهاد. أفاده الشارح، وقال: وهو الوجه.