الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
9 - باب تأويلِ قولِ اللهِ تعالى: {مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ}
439 -
ويذكرُ أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى بالديْنِ قبلَ الوصيةِ.
وقولهِ: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا} ، فأداءُ الأمانةُ أحَق مِن تَطَوُعِ الوصيةِ.
440 -
وقالَ النبي صلى الله عليه وسلم:
"لا صَدَقةَ إلا عن ظَهْرِ غِنى".
627 -
وقالَ ابن عباس: لا يوصي العبدُ إلا بإذنِ أهلِهِ.
441 -
وقالَ النبي: "العبدُ راع في مالِ سيدِهِ".
10 - بابٌ إذا وَقَفَ أو أوْصى لأقارِبهِ، ومَنِ الأقارب
؟
442 -
وقالَ ثابِث: عن أنس قال النيى صلى الله عليه وسلم لأبي طلحةَ:
439 - وصله أحمد والترمذي وغيرهما عن علي مرفوعاً، وسنده ضعيف. وهو مخرج في "الإرواء"(1665)، لكن ذكرت له هناك شاهداً قوياً.
440 -
هو طرف حديث عن حكيم بن حزام، تقدم في "24 - الزكاة/ 20 - باب/ رقم الحديث 684".
627 -
وصله ابن أبي شيبة. قلت: ليس عنده (11/ 189) الاستثناء، وهو عند عبد الرزاق (9/ 90).
441 -
هو قطعة من حديث ابن عمر المتقدم في "ج 1/ 11 - الجمعة/ 11 - باب/ رقم الحديث 147 " معلقاً، وفي "43 - الاستقراض/ 20 - باب/ رقم الحديث 1107 " موصولاً.
442 -
هو طرف من حديث وصله أحمد ومسلم والنسائي وغيرهم، ووصله المصنف بنحوه =
" اجْعَلْها لفُقراءِ أقارِبِكَ"، فجَعَلَها لحسانَ، وأبى بن كعبٍ.
1226 -
عن أنس مثلَ حديثِ ثابت قال: "اجعلها لفقراء قرابَتِكَ". قال أنس: فجعلها لحسانَ، وأبى بن كعبٍ، وكانا أقرب إِليه منَي، [ولم يجعل لي منها شيئاً 5/ 170].
وكانَ قرابةُ حسانَ وأبي من أبي طلحة- واسمه: زيدُ بنُ سهل بنِ الأسودِ بن حَرامِ بنِ عمرِو بنِ زيدِ مناةَ بنِ عديَ بن عمرو بن مالك بن النجارِ، وحسانُ: ابنُ (6) ثابتٍ بنِ المنذرِ بنِ حرام، فيجتَمِعانِ إلى حرام، وهو الأب الثالث، وحرام: ابنُ عمرِو بنِ زيدِ مَناةَ بنِ عديَ بنِ عمرِو بن مالكِ بنِ النجارِ، فهو يُجامعُ حسانَ وأبا طلحة، وأبى- إلى ستةِ آباءٍ إلى عمرِو بن مالك، وهو: أبى بن كعبِ بنِ قيسِ بنِ عُبيدِ بنِ زيدِ بنِ معاويةَ بنِ عمرِو بنِ مالكِ بنِ النجارِ، فعمرو بنُ مالكٍ يجمع حسانَ وأبا طَلْحَةَ وأبَياً (7).
628 -
وقال بعضُهم: إذا أوصي لقرابتِه فهو إلى آبائه في الإسلامِ.
443 -
وقالَ ابن عباس: لما نَزَلَتْ: {وأنذِرْ عَشيرَتَكَ الأقربين} ؛ جَعَلَ النبي صلى الله عليه وسلم يُنادي:
= من طريق أخرى عن أنس فيما مضى" 24 - الزكاة/ 46 - باب/ وقم الحديث 694 "، ووصله في
الباب من طريق ثانية.
(6)
ترسم ألف (ابن) بحد (حسان) لأن (ابن) وقع خبراً لا صفة، وكذلك قوله: و (حرام: ابن عمرى، وقوله: (وأبى) بالرفع جملة مستانفة؛ أي: وأبي يجامعهما.
(7)
هذا من كلام الأنصاري شيخ البخاري كما استظهره الحافظ.
628 -
هو أبو يوسف كما قال الحافظ.
443 -
وصله المصنف في "65 - التفسير/ 26 - السورة/ 3 - باب".