الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
"الكريمُ ابنُ الكريمِ، ابنِ الكريمِ، ابنِ الكريمِ؛ يوسُفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحاقَ (29) بنِ إبراهيمَ عليهم السلام".
20 - بابُ قولِ اللهِ تعالى: {لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ}
21 - بابُ قولِ اللهِ تعالى: {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ}
(ارْكُضْ): اضْرِبْ. (يَركُضونَ): يَعْدُونَ.
(قلتُ: أسند فيه حديث أبى هريرة المتقدم "ج1/ 5 - الغسل/ 20 - باب/ رقم الحديث157").
22 - بابُ قولِ اللهِ: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى
إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا (30) وَكَانَ رَسُولًا نَبِيّاً. وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيّاً}: كَلَّمَهُ {وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا}
يُقالُ للواحِدِ والاثنينِ والجميعِ: [نجيٌّ](31)، ويقال:(خَلَصوا نَجيّاً):
اعتَزَلوا نجيّاً، والجميعُ: أَنْجِيَةٌ: يتناجَوْنَ. (تَلَقَّفُ)(32): تَلَقَّمُ.
(29) قلتُ: وأما زيادة: "ذبيح الله"؛ فلا تصح كما بينته في "سلسلة الأحاديث الضعيفة"(رقم 334)
(30)
بصيغة اسم الفاعل، والقراءة عندنا:"مخلَصاً" بصيغة اسم المفعول.
(31)
زيادة من نسخة الحافظ.
(32)
بهذا الضبط، والقراءة عندنا:{تَلْقَفْ} بالتخفيف وبالجزم؛ جواباً للأمرِ من لَقِفَهُ كسَمِعَهُ: إذا تناوله بسرعة، سواء كان التناول بالفم أو باليد.