الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فمُرْ سُعاتَكَ يعمَلونَ فيها، فأتَيْتُهُ بها، فقالَ: أغْنِها عنَّا، فأتيتُ بها عليًّا، فأخبرتُهُ، فقالَ: ضَعْها حيثُ أخَذْتَها.
6 - بابُ الدليلِ على أنَّ الخُمُسَ لنوائبِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم والمساكينِ
486 -
وإيثارِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم أهلَ الصُّفَّةِ والأراملَ حينَ سألَتْهُ فاطمةُ - وشكَتْ إليه الطَّحْنَ والرَّحى- أنْ يُخْدِمَها مِن السبْيِ، فوكَلَها إلى اللهِ.
(قلتُ: أسند فيه حديث علي بن أبي طالب في سؤال فاطمة خادماً الآتي "ج 4/ 80 - الدعوات/ 11 - باب").
7 - بابُ قولِ اللهِ تعالى: {فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ}
يعني: للرسولِ قَسْمُ ذلك.
487 -
قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
"إنما أنا قاسمٌ وخازِنٌ، والله يُعْطِي".
1353 -
عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ الأنصاريِّ قالَ: وُلِدَ لرَجُلٍ منا غلامٌ، فسمَّاهُ القاسِمَ (وفي روايةٍ: فأرادَ أن يسميه محمداً)، فقالتِ الأنصار: لا نَكْنيكَ أبا القاسمِ، ولا نُنعِمُكَ عيناً، فأتى [به] النبيَّ صلى الله عليه وسلم (وفي روايةٍ: أن الأنصاريَّ قالَ:
486 - يشير إلى حديث عليٍّ المشار إليه في الباب.
487 -
هذا طرف من حديث معاوية وصله المصنف فيما تقدم "ج 1/ 3 - العلم / 14 - باب" دون قوله: "وخازن"، وهذا في حديثٍ آخر لمعاوية، وصله مسلم (3/ 95)، وعزاهُ الحافظُ للمؤلف في "الاعتصام"، ولم أره فيه الآن إلا دون زيادة:"خازن"، والحديث مخرج في "الصحيحة"(983).