‌المطلب الأولحقيقة الحليب الصناعي - النوازل في الرضاع

(1)

الطيالسي: المصدر السابق، (ص 492)، برقم (2846)؛ من طريق يونس عن أبي داود، عن شعبة وغيره عن علي بن زيد؛ قال شعبة: عن عمر بن حرملة، وقال غيره: ابن حرملة، عن ابن عباس؛ به مرفوعًا، بلفظ:"ما أعلم شرابًا يجزئ من الطعام إلا اللبن، فإذا شربه أحدكم فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه". عبد الرزاق: المصدر السابق، (4/ 511)، برقم (8676)؛ من طريق ابن عيينة، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عمر بن حرملة، عن ابن عباس؛ به مرفوعًا، بلفظ: "من أطعمه الله طعامًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا خيرًا منه، ومن سقاه الله لبنًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه

…

" بتتمته في المتن. الحميدي: المصدر السابق، (1/ 432)، برقم (488)؛ من طريق سفيان بن عيينة؛ بسنده عند عبد الرزاق، ولفظه: "من أطعمه الله طعامًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وأبدلنا ما هو خير منه، ومن سقاه الله لبنًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه؛ فإني لا أعلم يجزئ من الطعام والشراب غيره"، ومن طريقه: أبو الشيخ الأصبهاني: أخلاق النبي (3/ 294)، برقم (646)؛ من طريق عبد الله بن محمد الرازي، عن أبي زرعة، عن الحميدي، عن سفيان؛ به مرفوعًا، بلفظ: "من أطعمه الله طعامًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأبدلنا به ما هو خير منه، ومن سقاه الله لبنًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه؛ فإني لا أعلم شيئا يجزي من الطعام والشراب غيره". إسحاق بن راهويه: المصدر السابق، (4/ 228)، برقم (2036)؛ من طريق إسماعيل بن إبراهيم، عن علي بن زيد بن جدعان، عن عمر بن أبي حرملة، عن ابن عباس؛ به مرفوعًا، بلفظ: "إذا أكل أحدكم طعامًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا منه، وإذا شرب؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه؛ فإنه ليس شيء يجزئ من الطعام والشراب غير اللبن". أحمد: المصدر السابق، (2/ 472، 3/ 161)، برقم (1978، 2569)؛ من طريق إسماعيل؛ بسنده عند إسحاق، ولفظه: "من أطعمه الله طعامًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وأطعمنا خيراً منه، ومن سقاه الله لبنًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه؛ فإنه ليس شيء يجزئ مكان الطعام والشراب غيرَ اللبن"، ومن طريق محمد بن جعفر، عن شعبة؛ بسنده عند الطيالسي، ولفظه: "ما أعلم شرابًا يُجزئ عن الطعام غيرَ اللبن؛ فمن شربه منكم فليقل: اللهم باركْ لنا فيه وزدنا منه، ومن طَعمَ طعامًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وأطعمنا خيرًا منه". ابن ماجه: المصدر السابق (كتاب الأطعمة - باب اللبن - 4/ 434)، برقم (3322)؛ من طريق هشام بن عمار، عن إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن ابن عباس؛ به مرفوعًا، بلفظ:"من أطعمه الله طعامًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه وارزقنا خيرا منه، ومن سقاه الله لبنًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه؛ فإني لا أعلم ما يجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن". أبو داود: السنن (كتاب الأشربة - باب ما يقول إذا شرب اللبن - 6/ 59)، برقم (3682)؛ من طريق مسدد عن حماد بن زيد، وموسى بن إسماعيل عن حماد بن سلمة؛ عن علي بن زيد، عن عُمَرَ بن حرملة! ؛ بسنده عند إسحاق، ولفظِ المتن، ثم أردف: هذا لفظ مسدد ا. هـ الترمذي: المصدر السابق، (كتاب الدعوات - باب ما يقول إذا أكل طعامًا - 5/ 450)، برقم (3455)؛ من طريق أحمد بن منيع، عن إسماعيل بن إبراهيم؛ بسنده عند أحمد؛ ولفظِه؛ إلا:"فإنه"، وقال: هذا حديث حسن، ثم أردف بقول بعضهم: عمرو بن حرملة؛ قال: ولا يصح ا. هـ الشمائل المحمدية (1/ 170)، برقم (206)؛ من طريق أحمد بن منيع؛ به، إلا الجملة الأخيرة. النسائي: المصدر السابق، (كتاب عمل اليوم والليلة - باب ما يقول إذا شرب اللبن - 9/ 115 - 116)، برقم (10045، 10046)؛ من طريق أحمد بن ناصح، عن ابن عُلَيَّة، عن علي بن زيد؛ بسنده عند ابن راهويه، ولفظه: "من أطعمه الله تعالى طعامًا فليقل: اللهم أطعمنا خيرًا منه، ومن سقاه الله لبنًا

…

"؛ بتتمته عند ابن راهويه، ومن طريق محمد بن بشار، عن محمد؛ بسنده عند أحمد مرفوعًا، ونحو اللفظ الآنف؛ إلا أنه عند النسائي: عمر بن أبي حرملة. ابن السني: عمل اليوم والليلة (باب ما يقول إذا شرب اللبن - ص 268)، برقم (474)؛ من طريق محمد بن محمد الباهلي، عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن إسماعيل بن علية، عن علي بن زيد بن عبد الله بن جدعان، حدثني عمرو بن حرملة، عن ابن عباس؛ به مرفوعًا، بلفظه أحمد الأول. أبو نعيم: الطب النبوي (2/ 680)، برقم (746، 747)؛ =

= من طريق أحمد بن محمد في كتابه، عن محمد بن محمد بن بدر الباهلي، عن يعقوب الدورقي، عن إسماعيل بن علية، عَن علي بن زيد بن جدعان حدثني عَمْرو بن حرملة، عَن ابن عباس؛ به مرفوعًا، بلفظ:"من سقاه الله لبنًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه؛ فإنه ليس شيء يجزئ من الطعام والشراب غير اللبن"، ومن طريق محمد بن جعفر بن حفص المعدل، عن أبي بكر بن أبي عاصم، عن هدبة، عن حماد بن سلمة، عَن علي بن زيد بن جدعان، عَن عَمْر بن حرملة، عَن ابن عباس؛ به مرفوعًا، بلفظ:"إذا أكل أحدكم طعامًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأطعمنا ما هو خير منه". البيهقي: شعب الإيمان (8/ 103، 165)، برقم (5556، 5641)؛ من طريق علي بن أحمد بن عبدان، عن أحمد بن عبيد الصفار، عن إسماعيل بن إسحاق، عن سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد؛ بسنده عند أبي داود؛ إلا أنه سمى ابن حرملة عمْرًا، ولفظه:"إذا أكل أحدكم طعامًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه وأبدلنا خيرا منه، وإذا شرب لبنًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه؛ فإنه ليس شيء يجري مجرى الطعام والشراب إلا اللبن "، ومن طريق أبي الحسن المقرئ، عن الحسن بن محمد بن إسحاق، عن يوسف بن يعقوب، عن أبي الربيع، عن حماد بن زيد، عن علي بن زيد، عن عمر بن أبي حرملة، عن ابن عباس؛ به مرفوعًا، بلفظ المتن؛ إلا أن آخره:"فإنه ليس يجزِي من الطعام والشراب غير اللبن".

وأعلت أسانيده بما يأتي:

1 -

ما جاء في كتاب العلل لعبد الرحمن ابن أبي حاتم: وسألت أبي عن حديث رواه هشام بن عمار بأخرَة، عن إسماعيل ابن عياش، عن ابن جريج، عن الزهري، عن عبيدالله بن عبد الله، عن ابن عباس، عن النبي - صلى الله عليه - في الضب، وقصة خالد بن الوليد؟ قال أبي: هذا خطأ؛ إنما هو: الزهري، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف، عن ابن عباس، عن خالد بن الوليد، عن النبي صلى الله عليه وسلم. قلت لأبي: وفي حديث إسماعيل، عن ابن جريج كلام: قال: فأتي النبي بإناء، فشرب، وعن يمينه ابن عباس، وعن يساره خالد بن الوليد، فقال النبي لابن عباس: أتأذن لي أن أسقي خالدا؟ . فقال ابن عباس: ما أحب أن أوثر بسؤر النبي صلى الله عليه وسلم على نفسي، فتناول ابن عباس فشربه؟ قال أبي: ليس هذا من حديث عبيدالله بن عبد الله، ولا من حديث أبي أمامة بن سهل وإنما هو من حديث الزهري، عن أنس ا. هـ، وقول أبي حاتم عنه: هو من حديث علي بن زيد بن جدعان، عن عمر بن حرملة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، وأخاف أن يكون قد أدخل على هشام بن عمار؛ لأنه لما كبر تغير ا. هـ، وهشام بن عمار هو أحد رواة قصة خالد بن الوليد مع الضب، وقال ابنه عبد الرحمن أيضًا: وسألت أبي عن حديث رواه إسماعيل بن عياش، عن ابن جريج، عن ابن شهاب، عن عبيدالله بن عبد الله، عن ابن عباس؛ قال: دخلت على خالتي ميمونة وخالد ابن الوليد، فقالت ميمونة: يا رسول الله! ألا أطعمك مما أهدت إلي أختي من البادية؟ فقربت ضبين مشويين على خبز، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"كلوا؛ فإنه ليس من طعام قومي؛ أجدني أعافه"، فأكل منه ابن عباس وخالد بن الوليد، وقالت ميمونة: لا آكل من طعام لم يأكل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأتي بإناء، فشرب وعن يمينه ابن عباس، وعن يساره خالد بن الوليد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس: أتأذن لي أن أسقي خالدًا؟ فقال ابن عباس: ما أحب أن أوثر بسؤر رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسي أحدًا، فناوله؛ فشرب، وشرب خالد، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"من أطعمه الله طعامًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وارزقنا خيرًا منه، ومن سقاه الله لبنًا؛ فليقل: اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه؛ فإني لا أعلم شيئًا يجزئ من الطعام والشراب إلا اللبن"؟ قال أبي: هذا خطأ من وجوه، وقد كتبت خطأه في ظهر ا. هـ

3 -

إسماعيل بن عياش؛ لأنه ضعيف في روايته عن غير أهل بلده.

4 -

ابن جريج؛ لأنه عنعن وهو مدلس.

5 -

علي بن زيد؛ ضعيف، وشيخه عمر بن حرملة مجهول!

قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 5/ 411: رواه أبو عبد الله بن مروان القرشي في " الفوائد "(25/ 113 / 2): حدثنا محمد بن إسحاق بن الحويص حدثنا هشام بن عمار حدثنا ابن عياش حدثنا ابن جريج قال: وابن زياد عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عتبة عن ابن شهاب (كذا الأصل، والصواب: ابن عباس) قال: دخلت على خالتي ميمونة وخالد بن الوليد، فقالت ميمونة: يا رسول الله! ألا أطعمك مما أهدى لي أخي من البادية؟ فقربت ضبين مشويين على قنو، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا فإنه ليس من طعام قومي، أجدني أعافه، وأكل منه ابن عباس وخالد، فقالت ميمونة: أنا لا آكل من طعام لم يأكل منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم استسقى رسول اللهصلى الله عليه وسلم فأتي بإناء لبن، فشرب وعن يمينه ابن عباس وعن يساره خالد بن الوليد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابن عباس: أتأذن لي أن أسقي خالدا؟ فقال ابن عباس: ما أحب أن أوثر بسؤر رسول الله صلى الله عليه وسلم على نفسي أحدا، فتناول ابن عباس فشرب، وشرب خالد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكر الحديث. قلت: وشيخه محمد بن إسحاق هو ابن عمرو بن عمر أبو الحسن القرشي المؤذن المعروف بابن الحريص - كذا في " التاريخ " بالراء - ختن هشام بن عمار. ترجمه ابن عساكر (15/ 31 / 1 - 2) برواية جمع من الثقات عنه، منهم أبو الحسن بن جوصا والطبراني وغيرهما. مات سنة (288) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا. ومن فوقه موثقون من رجال " التهذيب "، إن كان ابن زياد هو محمد الألهاني، وأما إن كان عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ففيه ضعف من قبل حفظه، فمثله يستشهد به، ولاسيما وهو مقرون مع ابن جريج، =

= ولولا أن هذا - أعني ابن جريج - مدلس، وقد عنعنه، لكانت الحجة به وحده قائمة، لولا أن ابن عياش - وهو إسماعيل الحمصي - ضعيف في غير الشاميين، وابن جريج مكي، وعبد الرحمن بن زياد إفريقي بخلاف الألهاني فهو شامي، فإن كان هو المراد بهذا الإسناد، فابن عياش حينئذ حجة. وجملة القول فيه أنه على أقل الأحوال صالح للاستشهاد به لذكر ابن زياد فيه، إن كان هو الإفريقي، وإلا فهو حجة بذاته إن كان هو الألهاني، فإن ابن ماجة قد أخرجه في " سننه " (2/ 314): حدثنا هشام بن عمار حدثنا إسماعيل بن عياش حدثنا ابن جريج عن ابن شهاب به. مقتصرا على المتن وحده، فلم يذكر فيه ابن زياد. وللحديث طريق أخرى عن ابن عباس، هو بها أشهر يرويه علي بن زيد بن جدعان عن عمر بن حرملة عنه به. أخرجه أبو داود (2/ 135) والترمذي (3451) وابن السني (468) وأحمد (1/ 284) وابن سعد (1/ 397) وقال الترمذي:" حديث حسن ". قلت: وهو كما قال بمجموع الطريقين، وإلا فابن جدعان سيء الحفظ. والله أعلم ا. هـ

وحسنه الألباني، وقال بعض الباحثين في ملتقى أهل الحديث: غير ثابت.

ينظر: ابن أبي حاتم: المصدر السابق، (ص 1058، 1077). الألباني: صحيح سنن أبي داود (2/ 432)، مختصر الشمائل المحمدية (ص 112).

(1)

البخاري: المصدر السابق، (كتاب التفسير - باب قوله:{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا} - ص 905)، برقم (4709). مسلم: المصدر لسابق، (كتاب الإيمان - باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم ص 94)، برقم (272).

(2)

وتسمى: السكريات، أو النشويات. وهي: مركبات عضوية تتكون من عناصر الكربون، والهيدروجين، والأوكسجين. ينظر: د. عدنان بن سالم با جابر ود. مسفر الدقل ود. مصطفى قاسم: أسس علوم الأغذية (ص 2).

(3)

الفيتامينات عبارة عن مركبات عضوية توجد بكمية قليلة في الأغذية، ولا تحتاج لهضم، وإنما تمتص كما هي وتتحطم في الجسم. ينظر: د. عدنان بن سالم با جابر ود. مسفر الدقل ود. مصطفى قاسم: المصدر السابق، (ص 34).

(4)

ينظر: زين العابدين الإدريسي الشنقيطي: النوازل في الأشربة (ص 55 - 56). الموسوعة العربية العالمية (9/ 512). د. علاء الدين مرشدي: مبادئ صحة الألبان (ص 1). مجلة الإعجاز العلمي (13/ 7).

(1)

د. روث لورنس: عن الرضاعة الطبيعية (ص 89).

(1)

ينظر - مثلاً -: عبوة حليب الأطفال رونالاك الفرنسي.

(2)

ينظر: د. حسان باشا: الرضاعة من لبن الأم (ص 19 - 38). د. سعد هليِّل: مقال بعنوان: حليب الأم مزايا لا تعد (مجلة البيان، ع 238). منظمة الصحة العالمية: مقال 10 حقائق عن الإرضاع من الثدي بتاريخ 30/ 10/1436 هـ:

http://www.who.int/features/factfiles/breastfeeing/ar/

هيئة الصحة بدبي: الرضاعة الطبيعية كيف وكم تستغرق؟ بتاريخ 29/ 10/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/EN/Facilities/Hospitals/AlWaslHospital/PatientsGuie/HealthEucation/ocuments/8%20 - %20 Breastfeeing%20 How%20 an%20 How%20 long.pf

سوبر ماما: تأثير اللبن الصناعي على الرضع بين الحقيقة والخرافات د. رحاب ولي الدين بتاريخ 25/ 10/1436 هـ.:

http://supermama.me/ar/%8%AA%8%A 3%8%AB%9%8 A%8%B 1%8%A 7%9%84%9%84%8%A 8%9%86%8%A 7%9%84%8%B 5%9%86%8%A 7%8%B 9%9%8 A%8%B 9%9%84%9%89%8%A 7%9%84%8%B 1%8%B 6%8%B 9%8%A 8%9%8 A%9%86%8%A 7%9%84%8%A%9%82%9%8 A%9%82%8%A 9%9%88%8%A 7%9%84%8%AE%8%B 1%8%A 7%9%81%8%A 7%8%AA/%8%AA%8%BA%8%B 0%9%8 A%8%A 9 - %9%88%8%B 5%8%A%8%A 9 - %8%A 7%9%84%8%B 1%8%B 6%8%B 9/%8%B 1%8%B 6%8%B 9

هيئة الصحة بدبي: الرضاعة الطبيعية حق للأم والطفل بتاريخ 29/ 10/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/AR/HealthEucation/Articles/Pages/Breastfeeing.aspx

(1)

ينظر: د. جاسمية شمس الدين: المصدر السابق، (21/ 34). صلاح عبد التواب: المصدر السابق، (ص 466). د. عادل الصاوي: المصدر السابق، (ص 421 - 423).

(1)

ينظر: هيئة الصحة بدبي: مقال الرضاعة الطبيعية حق الأم والطفل بتاريخ 29/ 10/1436 هـ.

https://www. ha.gov.ae/AR/HealthEucation/Articles/Pages/Breastfeeing.aspx

(2)

ينظر: هيئة الصحة بدبي: حليب الأم طبيعي 100% بتاريخ 26/ 10/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/EN/Facilities/Hospitals/AlWaslHospital/PatientsGuie/HealthEucation/ocuments/4%20%20 Breast%20 Milk%20100%20 Natural.pf

(1)

ينظر: هيئة الصحة بدبي: الرضاعة الطبيعية كيف وكم تستغرق بتاريخ 30/ 10/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/EN/Facilities/Hospitals/AlWaslHospital/PatientsGuie/HealthEucation/ocuments/8%20 - %20 Breastfeeing%20 How%20 an%20 How%20 long.pf

(2)

ينظر: د. جمال الدين عبد التواب: المرجع السابق (ص 163، 180). صالح الخطيب: أحكام اللبن في الفقه الإسلامي (ص 154 - 155).

(1)

ينظر: د. جاسمية شمس الدين: المصدر السابق، (21/ 33). صلاح عبد التواب: المصدر السابق، (ص 466). هيئة الصحة بدبي: الرضاعة الطبيعية كيف وكم تستغرق بتاريخ 30/ 10/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/EN/Facilities/Hospitals/AlWaslHospital/PatientsGuie/HealthEucation/ocuments/8%20 - %20 Breastfeeing%20 How%20 an%20 How%20 long.pf

موقع سوبر ماما: مقال تأثير اللبن الصناعي على الرضع بين الحقيقة والخرافات لرحاب ولي الدين بتاريخ 25/ 10/1436 هـ.:

http://supermama.me/ar/%8%AA%8%A 3%8%AB%9%8 A%8%B 1%8%A 7%9%84%9%84%8%A 8%9%86%8%A 7%9%84%8%B 5%9%86%8%A 7%8%B 9%9%8 A%8%B 9%9%84%9%89%8%A 7%9%84%8%B 1%8%B 6%8%B 9%8%A 8%9%8 A%9%86%8%A 7%9%84%8%A%9%82%9%8 A%9%82%8%A 9%9%88%8%A 7%9%84%8%AE%8%B 1%8%A 7%9%81%8%A 7%8%AA/%8%AA%8%BA%8%B 0%9%8 A%8%A 9 - %9%88%8%B 5%8%A%8%A 9 - %8%A 7%9%84%8%B 1%8%B 6%8%B 9/%8%B 1%8%B 6%8%B 9

هيئة الصحة بدبي: مقال الرضاعة الطبيعية حق الأم والطفل بتاريخ 28/ 10/1436 هـ:

https://www. ha.gov.ae/AR/HealthEucation/Articles/Pages/Breastfeeing.aspx

(1)

ينظر: المرداوي: المصدر السابق، (24/ 285). البهوتي: المصدر السابق، (13/ 110).

(2)

ينظر: البهوتي: المصدر السابق، (13/ 110).

(3)

منتدى الألوكة: أرشيف منتدى الألوكة في المكتبة الشاملة (ص 4456)

(4)

تقدم في المسألة الخامسة والسادسة والسابعة والثامنة منالفرع الثاني للمطلب الخامس في المبحث الثالث من هذا الفصل بيان الحكم الشرعي لرضاع غير المسلمة، والفاجرة، والحمقى، وسيئة الخلق، والزنجية، والعمياء، والجذماء، والبرصاء، والمجنونة، والسكرى.

(1)

ينظر: د. سعد هليِّل: المصدر السابق، (مجلة البيان، ع 238). د. جاسمية شمس الدين: المصدر السابق، (21/ 24، 26). صلاح عبد التواب: المصدر لسابق، (ص 465). نخبة من أساتذة جامعة الأزهر والجامعات المصرية: مجلة السكان والصحة الإنجابية في العالم الإسلامي (ص 153).

هيئة الصحة بدبي: حليب الأم طبيعي 100% بتاريخ 26/ 10/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/EN/Facilities/Hospitals/AlWaslHospital/PatientsGuie/HealthEucation/ocuments/4%20%20 Breast%20 Milk%20100%20 Natural.pf

هيئة الصحة بدبي: الرضاعة الطبيعية لطفلك الخديج بتاريخ 2/ 11/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/AR/Facilities/Hospitals/AlWaslHospital/SpecializeServices/PeiatricMeical/Pages/BreastfeeingYourPrematureBaby.aspx

هيئة الصحة بدبي: الرضاعة الطبيعية حق للأم والطفل بتاريخ 28/ 10/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/AR/HealthEucation/Articles/Pages/Breastfeeing.aspx

(2)

وهو ما يسمى أيضًا بحساسية بروتين الأبقار، وهو مرض مناعي يصاب به بعض الأطفال حينما يتعاطى الطفل حليب البودرة الصناعي المستخلص من الألبان الحيوانية، ويكون الجهاز المناعي للجسم يتعامل مع بروتين الأبقار كغيره من الأجسام الخارجية الغريبة؛ كالبكتيريا، ويترتب على الإصابة بهذه الحساسية بعض الأعراض المشابهة لأعراض الربو، وأعراض أخرى أيضًا؛ كخروج دم مع البراز، والهبوط في الضغط ا. هـ أفدته من حوار شفوي جرى مع الصيدلي زيد العشبان.

(1)

حيث تختلف درجة الحامضية في الجهاز الهضمي من مكان إلى مكان؛ فأعلى ما تكون في المعدة، فإذا دخلنا في الأمعاء الدقيقة انخفضت نسبة الحامضية، ثم الأمعاء الغليظة، والتي تكون درجة الحامضية فيها أقل مما هي عليه في الأمعاء الدقيقة، ذلك أن الوسط الحامضي يساعد على عملية الهضم، كما يساهم في إيقاف نمو البكتيريا أو قتلها. أفدته من حوار شفوي جرى مع الصيدلي زيد العشبان.

(2)

وهي بكتيريا نافعة تمنع نمو البكتيريا الضارة أو بقاءها، وتفرز مادة اللاكتوفرين التي تقتل هي الأخرى البكتيريا الضارة إلى جانب امتصاصها للحديد. أفدته من حوار شفوي جرى مع الصيدلي زيد العشبان.

(1)

أو ما يسمى بالأحماض الدهنية، وهو نتاج الإنزيم الذي يفرزه البنكرياس لهضم الدهون التي لا يمكن للجسم أن يمتصها ابتداء ويستفيد منها في دورته الدموية، ومن تيسير الله تعالى على الطفل أن هيأ له في حليب أمه أحماضًا دهنية تمكن بدنه من الانتفاع المباشر بالحليب الذي يرتضعه. أفدته من حوار شفوي جرى مع الصيدلي زيد العشبان.

(2)

هي الأجسام المضادة التي تفرزها الخلايا المسؤولة عن المناعة في جسم الإنسان لكشف الأجسام الغريبة النافذة إلى الجسم - كالبكتيريا - لتعطيلها عن العمل ومهاجمتها، وللأيمونوجلوبيولينز أنواع؛ أ، وب، وغيرهما ا. هـ أفدته من حوار شفوي جرى مع الصيدلي زيد العشبان.

(3)

تقدم الحديث عنه قريبًا.

(4)

ينظر: د. جاسمية شمس الدين: المصدر السابق، (21/ 26). صلاح عبد التواب: المصدر السابق، (ص 465). محمد رشيد العويد: المصدر السابق، (ص 35). هيئة الصحة بدبي: مقال الرضاعة الطبيعية حق للأم والطفل بتاريخ 28/ 10/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/AR/HealthEucation/Articles/Pages/Breastfeeing.aspx

هيئة الصحة بدبي: الرضاعة الطبيعية كيف وكم تستغرق بتاريخ 30/ 10/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/EN/Facilities/Hospitals/AlWaslHospital/PatientsGuie/HealthEucation/ocuments/8%20%20 Breastfeeing%20 How%20 an%20 How%20 long.pf

(1)

ينظر: د. سعد هليِّل: المصدر السابق، (مجلة البيان، ع 238). د. البار: الرعاية الصحية في الإسلام (ص 2561 - 262). د. جاسمية شمس الدين: المصدر السابق، (21/ 26، 39 - 41). صلاح عبد التواب: المصدر السابق، (ص 465). محمد رشيد العويد: الفروق بين الرضاعة الطبيعية والصناعية (ص 35). د. فايز قنطار: الأمومة نمو العلاقة بين الطفل والأم (ص 82 - 85). د. جمال مهدي: المصدر السابق، (ص 47 - 50).

هيئة الصحة بدبي: الرضاعة الطبيعية لطفلك الخديج بتاريخ 2/ 11/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/AR/Facilities/Hospitals/AlWaslHospital/SpecializeServices/PeiatricMeical/Pages/BreastfeeingYourPrematureBaby.aspx

هيئة الصحة بدبي: الرضاعة الطبيعية كيف وكم تستغرق بتاريخ 30/ 10/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/EN/Facilities/Hospitals/AlWaslHospital/PatientsGuie/HealthEucation/ocuments/8%20%20Breastfeeing%20How%20an%20How%20long.pf

هيئة الصحة بدبي: الرضاعة الطبيعية لطفلك الخديج بتاريخ 2/ 11/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/AR/Facilities/Hospitals/AlWaslHospital/SpecializeServices/PeiatricMeical/Pages/BreastfeeingYourPrematureBaby.aspx

ويكيبيديا: رضاعة طبيعية بتاريخ 24/ 10/1436 هـ:

https://ar.wikipeia.org/wiki/%8%B1%8%B6%8%A7%8%B9%8%A9_%8%B7%8%A8%9%8A%8%B9%9%8A%8%A9

هيئة الصحة بدبي: الرضاعة الطبيعية حق للأم والطفل بتاريخ 28/ 10/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/AR/HealthEucation/Articles/Pages/Breastfeeing.aspx

(2)

ينظر: د. سعد هليِّل: المصدر السابق، (مجلة البيان، ع 238). هيئة الصحة بدبي: حليب الأم طبيعي 100% بتاريخ 26/ 10/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/EN/Facilities/Hospitals/AlWaslHospital/Patientuie/HealthEucation/ocuments/4%20%20Breast%20Milk%20100%20Natural.pf

هيئة الصحة بدبي: الرضاعة حق للأم والطفل بتاريخ 28/ 10/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/AR/HealthEucation/Articles/Pages/Breastfeeing.aspx

(1)

ينظر: هيئة الصحة بدبي: هل هناك أمهات لا يستطيعون أو لا ينبغي أن يقوموا بالرضاعة؟ بتاريخ 29/ 10/1436 هـ:

https://www.ha.gov.ae/AR/Facilities/Hospitals/AlWaslHospital/SpecializeServices/PeiatricMeical/Pages/Aretheremotherswhocan'torshouln'tbreastfee.aspx