الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(23) بَابٌ: في حَلِّ الأَزْرَارِ
4082 -
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَا: نَا زُهَيْرٌ، نَا عُرْوَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ- قَالَ ابْنُ نُفَيْلٍ: ابْنِ قُشَيْرٍ - أَبُو مَهَلٍ الْجُعْفِيُّ، نَا مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، نَا (1) أَبِي قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ (2) صلى الله عليه وسلم في رَهْطٍ مِنْ مُزَيْنَةَ، فَبَايَعْنَاهُ وَإن قَمِيصَهُ لَمُطْلَقُ الأَزْرَارِ. قَالَ: فَبَايَعْنَاهُ (3) ثُمَّ أَدْخَلْتُ يَدِي في جَيْبِ قَمِيصِهِ فَمَسِسْتُ الْخَاتَمَ.
قَالَ عُرْوَةُ: فَمَا رَأَيْتُ مُعَاوِيَةَ وَلَا ابْنَهُ قَطُّ، إلَّا مُطْلِقِي
===
(23)
(بَابٌ: في حَلِّ الأزْرَارِ)، جمع زر
4082 -
(حدثنا النفيلي وأحمد بن يونس قالا: نا زهير، نا عروة بن عبد الله، قال ابن نفيل) أي: عبد الله بن محمد شيخ المصنف بعد قوله: عروة بن عبد الله: (ابن قشير، أبو مهل الجعفي) وأما أحمد بن يونس فاقتصر على عروة بن عبد الله، قال أبو زرعة: ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات"، له عندهم حديث واحد في ذكر خاتم النبوة.
(نا معاوية بن قرة، نا أبي) قرة بن إياس (قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط) أي: جماعة (من مزينة) قبيلة (فبايعناه) على الإِسلام (وإن) الواو للحال (قميصه لمطلق الأزرار) أي: مفتوحها، يعني كان جيب قميصه غير مشدود، وكانت عادة العرب أن تكون جيوبهم واسعة، فربما يشدُّونها، وربما يتركونها مفتوحة.
(قال: فبايعناه ثم أدخلت يدي في جيب قميصه، فمسست الخاتم) أي خاتم النبوة تبركًا به (قال عروة: فما رأيت معاوية ولا ابنه (4) قط إلَّا مطلقي)
(1) في نسخة: "حدثني".
(2)
في نسخة: "النبي".
(3)
في نسخة: "فبايعته".
(4)
وفي "جمع الوسائل"(1/ 110) برواية ابن سعد وابن ماجه: قال عروة: ما رأيت معاوية ولا أباه
…
إلخ، وكذا في "النيل"(533)، وهو الظاهر، لكن في "ابن ماجه" (3578):"ولا ابنه"، وهكذا في "جمع الفوائد"(5726). (ش). =