الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(43) بَابٌ: في اتِّخَاذِ السُّتُورِ
4149 -
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبي شَيْبَةَ، نَا ابْنُ نُمَيْرٍ، نَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، عن نَافِعٍ، عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى فَاطِمَةَ، فَوَجَدَ عَلَى بَابِهَا سِتْرًا، فَلَمْ يَدْخُلْ - قَالَ: وَقَلَّ مَا كَانَ يَدْخُلُ إلَّا بَدَأَ بِهَا (1) - فَجَاءَ عَلِيٌّ، فَرَآهَا مُهْتَمَّةً، فَقَالَ: مَا لَكِ؟
===
الإنسان في قبره" أي: قدره نحو موضع القبر، قال الغزالي (2): كان طول فراشه ذراعان، أو نحوه، وعرضه ذراع وشبر، أو نحوه.
(43)
(بَابٌ: في اتِّخَاذِ السُّتُورِ)(3)
4149 -
(حدثنا عثمان بن أبي شيبة، نا ابن نمير، نا فضيل بن غزوان، عن نافع، عن عبد الله بن عمر) رضي الله عنه: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتى) ابنتَه (فاطمةَ) رضي الله عنها (فوجد على بابها) أي: باب بيتها (سترًا، فلم يدخل) والستر كان موشًّا (قال) ابن عمر: (وقَلَّ ما كان) رسول الله صلى الله عليه وسلم (يدخل) بيوت أزواجه (إلَّا بدأ بها) أي: بفاطمة قبل أزواجه، أي: إذا جاء من السفر (فجاء علي) رضي الله عنه (فرآها) أي: زوجته فاطمة (مُهْتَمَّة) أي: ذات هَمٍّ وقلق (فقال: ما لكِ؟ ) أي: لم أنتِ في هذا الهم والقلق؟ وما سببه؟
(1) زاد في نسخة: "قال".
(2)
"إحياء علوم الدين"(2/ 324).
(3)
قال الموفق: ستر البيوت بستور غير مُصَوَّرة؛ إن كان لحاجة من وقاية حر أو برد، فلا بأس به، وإن كان بغير حاجة فمكروه، وعذر في الرجوع عن الدعوة؛ بدليل ما روى سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "أَعْرَسْتُ في عهد أبي، فآذن أبي [الناس]، وكان أبو أيوب فيمن آذن، وقد ستروا بيتي بخباء أخضر، فأقبل أبو أيوب
…
الحديث، وفيه: فقال: لا أطعم لكم طعامًا، ولا أدخل لكم بيتًا"؛ فهو مكروه غير محرم، وهو مذهب الشافعي، وقيل: هو محرم؛ للنهي عنه. [راجع: "المغني" (10/ 203 ، 204)]. (ش).
قَالَتْ: جَاءَ النَّبِيُّ (1) صلى الله عليه وسلم إلَيَّ فَلَمْ يَدْخُلْ، فَأَتَاهُ عَلِيٌّ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! إن فَاطِمَةَ اشْتَدَّ عَلَيْهَا أَنَّكَ جِئْتَهَا، فَلَمْ تَدْخُلْ عَلَيْهَا؟ قَالَ:"وَمَا أَنَا وَالدُّنْيَا؟ ! وَمَا أَنَا وَالرَّقْمُ"؟ ! فَذَهَبَ إلَى فَاطِمَةَ وَأَخْبَرَهَا (2) بقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَتْ: قُلْ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَا تَأْمُرُنِي (3) بِهِ، قَالَ:"قُلْ لَهَا: فَلْتُرْسِلْ بِهِ إلَى بَنِي فُلَانٍ". [حم 2/ 21]
===
(قالت: جاء النبي صلى الله عليه وسلم إليَّ) أي: إلى بيتي (فلم يدخل) عليَّ، ورجع، وما أدري ما سبب رجوعِه وامتناعِه من الدخول؟ (فأتاه) أي النبي صلى الله عليه وسلم (علي) رضي الله عنه (فقال: يا رسول الله! إن فاطمة) ابنتك (اشتد عليها أنكَ جئتَها فلم تدخل عليها) ورجعتَ عنها.
(قال) أي رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه: (وما أنا والدنيا؟ ! ) أي: كيف أكون في مكان وزهرة الدنيا فيه، وقد نهاني الله تعالى من نظري إليها في قوله:{وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} (4)؟ وفي الحديث دليل على تأديب الأولاد والزوجات والأقارب بالإعراض عنهم والامتناع عن الدخول عليهم حتى يرجعوا.
(وما أنا والرقم؟ ! ) والمراد بالرقم الوشي والنقش (فذهب) علي (إلى فاطمة، وأخبرها بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت) فاطمة: ارجع (قل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تأمرني به) فأفعله؟ (قال) رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: (قل لها) أي لفاطمة: (فلتُرْسِل به) أي: بالستر (إلى بني فلان) كأنهم كانوا ذوي حاجة إلى الستر في لباسهم واستعمالهم، وليس المراد بالإرسال إليهم أن يعلِّقوه على الباب.
(1) في نسخة: "رسول الله".
(2)
في نسخة: "فأخبرها".
(3)
في نسخة: "يأمرني".
(4)
سورة طه: الآية 131.