‌(4) باب: في لبس الشهرة - بذل المجهود في حل سنن أبي داود - جـ ١٢

ثُمَّ اتَّفَقَا- قَالَ: رَضِيَ مَخْرَمَةُ". قَالَ قُتَيْبَةُ: عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكةَ: لَمْ يُسَمِّهِ. [خ 5800، م 1058، ت 2818، حم 4/ 328، ن 5324]

‌

‌(4) بَابٌ: في لُبْسِ الشُّهْرَةِ

4028 -

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، نَا أَبُو عَوَانَةَ. (ح): وَحَدَّثنَا مُحَمَّدُ (1) بْنُ عِيسَى، عن شَرِيكٍ، عن (2) عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ، عن الْمُهَاجِرِ الشَّامِيِّ، عن ابْنِ عُمَرَ- قَالَ في حَدِيثِ شَرِيكٍ: يَرْفَعُهُ- قَالَ: "مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَةٍ،

===

(ثم اتفقا) أي قتيبة وابن موهب (قال) أي النبي صلى الله عليه وسلم أو مخرمة: (رضي مخرمة) فعلى احتمال أن يكون هذا قول رسول الله صلى الله عليه وسلم يمكن أن يكون معناه على الاستفهام، أي: هل رضي مخرمة، أو الإخبار، وعلى احتمال أن يكون قول مخرمة، فليس معناه إلَّا الإخبار.

(قال قتيبة: عن ابن أبي مليكة، لم يسمه) أي: لم يذكر اسم ابن أبي مليكة، وأما ابن موهب فذكره باسمه، وهو: عبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة.

(4)

(بَابٌ: في لُبْسِ الشُّهْرَةِ)

4028 -

(حدثنا محمد بن عيسى، نا أبو عوانة، ح: وحدثنا محمد بن عيسى، عن شريك) رويا (عن عثمان بن أبي زرعة، عن المهاجر) بن عمرو النَّبَّال بنون وموحدة ثقيلة (الشامي) ذكره ابن حبان في "الثقات"، (عن ابن عمر قال) أي: محمد بن عيسى (في حديث شريك) لفظ: (يرفعه، قال) رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من لبس ثوب شهرة) أي: غرض اللابس ومقصده بهذا اللباس الشهرة، إما باعتبار التفاخر والخيلاء، أو باعتبار التزهد.

أَلْبَسَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةَ ثَوْبًا مِثْلَهُ". زَادَ عن أَبِي عَوَانَةَ: "ثُمَّ تَلَهَّبُ فِيهِ النَّارُ". [جه 3606، حم 2/ 93]

4029 -

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، نَا أَبُو عَوَانَةَ قَالَ:"ثَوْبَ مَذَلَّةٍ". [انظر مَا قبله]

4030 -

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، نَا أَبُو النَّضْرِ، نَا عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ ثَابِتٍ، نَا حَسَّانُ بْنُ عَطِيَّةَ، عن أَبِي مُنِيبٍ الْجُرَشِيِّ، عن ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ". [حم 2/ 50]

===

(ألبسه الله يوم القيامة ثوبًا مثله) أي: ثوب شهرة (زاد) محمد بن عيسى (عن أبي عوانة: ثم تلهب) أي: تشتعل (فيه) أي: الثوب (النار).

4029 -

(حدثنا مسدد، نا أبو عوانة) بسنده (قال) مسدد، عن أبي عوانة بعد قوله: من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة (ثوب مذلة).

4030 -

(حدثنا عثمان بن أبي شيبة، نا أبو النضر، نا عبد الرحمن بن ثابث، نا حسان بن عطية، عن أبي منيب الجرشي) بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة، الدمشقي الأحدب، قال العجلي: شامي تابعي ثقة، وذكره ابن حبان في "الثقات".

(عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تشبَّه بقوم) قال القاري (1): أي: من شَبَّهَ نفسه بالكفار مثلًا في اللباس وغيره، أو بالفساق أو الفجار أو بأهل التصوف والصلحاء الأبرار (فهو منهم) أي: في الإثم أو الخير عند الله تعالى، أما لو تزيَّا بزي الصلحاء والعلماء، وقصد بذلك الشهرة بين الناس، وأن يُكَرَّمَ كما يُكَرَّمُون فهذا داخل في الحديث الأول، ولا يُعَدُّ محمودًا عند الله تعالى.