المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌النوع الثاني: صوم أواخر شعبان - جامع الأصول - جـ ٦

[ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات]

فهرس الكتاب

- ‌القسم الثاني: من كتاب الصلاة: في النوافل

- ‌الباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقات

- ‌الفصل الأول: في رواتب الصلوات الخمس والجمعة

- ‌الفرع الأول: في أحاديث جامعة لرواتب مشتركة

- ‌الفرع الثاني: في ركعتي الفجر

- ‌[النوع] الأول: في المحافظة عليهما

- ‌[النوع] الثاني: في وقتهما وصفتهما

- ‌[النوع] الثالث: في القراءة فيهما

- ‌[النوع] الرابع: في الاضطجاع بعدهما

- ‌[النوع] الخامس: في صلاتهما بعد الفريضة

- ‌جوازه

- ‌المنع منه

- ‌قضاؤهما

- ‌الفرع الثالث: في راتبة الظهر

- ‌الفرع الرابع: في راتبة العصر قبلها وبعدها

- ‌الفرع الخامس: في راتبة المغرب

- ‌الفرع السادس: في راتبة العشاء

- ‌الفرع السابع: في راتبة الجمعة

- ‌الفصل الثاني: في صلاة الوتر

- ‌[الفرع] الأول: في وجوبه واستنانه

- ‌[الفرع] الثاني: في عدد الوتر

- ‌[الفرع] الثالث: في القراءة في الوتر

- ‌[الفرع] الرابع: في وقت الوتر

- ‌الوتر قبل الصبح

- ‌الوتر بعد الصبح

- ‌[الفرع] الخامس: في نقض الوتر

- ‌[الفرع] السادس: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل الثالث: في صلاة الليل

- ‌الفرع الأول: في الحث عليها

- ‌الفرع الثاني: في وقت القيام

- ‌الفرع الثالث: في صفتها

- ‌الفصل الرابع: في صلاة الضحى

- ‌الفصل الخامس: في قيام شهر رمضان، وهو التراويح

- ‌الفصل السادس: في صلاة العيدين

- ‌[الفرع] الأول: في عدد الركعات

- ‌[الفرع] الثاني: في عدد التكبيرات

- ‌[الفرع] الثالث: في الوقت والمكان

- ‌[الفرع] الرابع: في الأذان والإقامة [للعيد]

- ‌[الفرع] الخامس: في الخطبة وتقديم الصلاة عليها

- ‌[الفرع] السابع: في إجتماع العيد والجمعة

- ‌[الفرع] التاسع: في خروج النساء إلى العيد

- ‌[الفرع] العاشر: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل السابع: في صلاةالرغائب

- ‌الباب الثاني: في النوافل المقرونة بالأسباب

- ‌الفصل الأول: في صلاة الكسوف

- ‌الفصل الثاني: في صلاة الاستسقاء

- ‌الفصل الثالث: في صلاة الجنائز

- ‌الفرع الأول: في عدد التكبيرات

- ‌الفرع الثاني: في القراءة والدعاء

- ‌الفرع الرابع: في موقف الإمام

- ‌الفرع الخامس: في وقت الصلاة على الجنازة

- ‌الفرع السادس: في الصلاة على الميت في المسجد

- ‌الفرع السابع: في الصلاة على القبور

- ‌الفرع الثامن: في الصلاة على الغائب

- ‌الفرع التاسع: في الصلاة على المحدود، والمديون، ومن قتل نفسه

- ‌الفرع العاشر: في انتفاع الميت بالصلاة عليه

- ‌الفصل الرابع: في صلوات متفرقة

- ‌تحية المسجد

- ‌صلاة الاستخارة

- ‌صلاة الحاجة

- ‌صلاة التسبيح

- ‌خاتمة كتاب الصلاة تتضمن أحاديث متفرقة [

- ‌[النوع الأول] : الانصراف عن الصلاة

- ‌[النوع الثاني] : الجهر بالذكر بعد الصلاة

- ‌[النوع الثالث] : الفصل بين الصلاتين

- ‌[النوع الرابع] : الخروج من المسجد بعد الأذان

- ‌[النوع الخامس] : المقام بعد الصلاة

- ‌[النوع السادس] : تسمية العشاء بالعتمة

- ‌[النوع السابع] : تسمية المغرب بالعشاء

- ‌[النوع الثامن] : السَّمر بعد العشاء

- ‌[النوع التاسع] : الاستراحة بالصلاة

- ‌[النوع العاشر] : شيطان الصلاة

- ‌الباب الأول: في واجباته وسننه وأحكامه، جائزاً ومكروهاً

- ‌الفصل الأول: في وجوبه وموجبه

- ‌الفرع الأول: في وجوبه بالرؤية

- ‌الفرع الثاني: في وجوبه بالشهادة

- ‌[النوع] الأول: شهادة الواحد

- ‌[النوع] الثاني: في شهادة الاثنين

- ‌الفرع الثالث: في اختلاف البلاد في الرؤية

- ‌الفرع الرابع: في الصوم والفطر بالاجتهاد

- ‌الفرع الخامس: في كون الشهر تسعاً وعشرين

- ‌الفصل الثاني: في ركن الصوم

- ‌الفرع الأول: في النية

- ‌النوع الأول: في نية الفرض

- ‌النوع الثاني: في نية صوم التطوع

- ‌الفرع الثاني: في الإمساك عن المفطرات

- ‌النوع الأول: في القيء، والحجامة، والاحتلام

- ‌[النوع] الثاني: الكحل

- ‌[النوع] الثالث: القُبْلَة والمباشرة

- ‌[النوع] الرابع: المفطر ناسياً

- ‌الفصل الثالث: في زمان الصوم

- ‌الفرع الأول: في الأيام المستحب صومها

- ‌النوع الأول: قول كلي في الصوم

- ‌النوع الثاني: في يوم عاشوراء

- ‌النوع الثالث: في صوم رجب

- ‌النوع الرابع: في صوم شعبان

- ‌النوع الخامس: ست من شوال

- ‌النوع السادس: عشر ذي الحجة

- ‌النوع السابع: أيام الأسبوع

- ‌النوع الثامن: في أيام البيض

- ‌النوع التاسع: في الأيام المجهولة من كل شهر

- ‌النوع الأول: في أيام العيد والتشريق

- ‌النوع الثاني: في يوم الشك

- ‌النوع الأول: صوم الدهر

- ‌النوع الثاني: صوم أواخر شعبان

- ‌النوع الثالث: صوم يوم عرفة

- ‌النوع الرابع: صوم الجمعة والسبت

- ‌الفصل الرابع: في سنن الصوم وجائزاته ومكروهاته

- ‌الفرع الأول: في السحور

- ‌النوع الأول: في الحث عليه

- ‌النوع الثاني: في وقته وتأخيره

- ‌الفرع الثاني: في الإفطار

- ‌النوع الأول: في وقت الإفطار

- ‌النوع الثاني: في تعجيل الإفطار

- ‌النوع الثالث: فيما يفطر عليه

- ‌النوع الرابع: في الدعاء عند الإفطار

- ‌الفرع الثالث: ترك الوصال

- ‌الفرع الرابع: في الجنابة

- ‌الفرع الخامس: في السواك

- ‌الفرع السادس: في حفظ اللسان

- ‌الفرع السابع: في دعوة الصائم

- ‌الفرع الثامن: في صوم المرأة بإذن زوجها

- ‌الفصل الأول: في المبيح، وهو السفر

- ‌الفرع الأول: في إباحة الإفطار وذم الصيام

- ‌الفرع الثاني: في التخيير بين الصوم والفطر

- ‌الفرع الثالث: في إباحة الإفطار مطلقاً

- ‌الفرع الرابع: في أحاديث متفرقة

- ‌يوم الخروج

- ‌يوم الدخول

- ‌مقدار السفر

- ‌إدراك رمضان المسافر

- ‌الفصل الثاني: في موجب الإفطار

- ‌الفرع الأول: في القضاء

- ‌[النوع] الأول: في التتابع والتفريق

- ‌[النوع] الثاني: في تأخير القضاء

- ‌[النوع] الثالث: في الصوم عن الميت

- ‌[النوع] الرابع: في قضاء التطوع

- ‌[النوع] الخامس: في الإفطار يوم الغيم

- ‌[النوع] السادس: في التشديد في الإفطار

- ‌الفرع الثاني: في الكفارة

- ‌الكتاب الرابع: في الصدق

- ‌الكتاب الخامس: في الصدقة

- ‌الفصل الأول: في الحث عليها وآدابها

- ‌الفصل الثاني: في أحكام الصدقة

- ‌الفرع الأول: في الصدقة عن ظهر غنى، والابتداء بالألزم والأقارب

- ‌الفرع الثاني: في صدقة المرأة من بيت زوجها، والعبد من مال سيده

- ‌الفرع الثالث: في ابتياع الصدقة، والرجوع فيها

- ‌الفرع الرابع: في صدقة الوقف

- ‌الفرع الخامس: في إحصاء الصدقة

- ‌الفرع السادس: في الصدقة عن الميت

- ‌الكتاب السادس: في صلة الرحم

- ‌الكتاب السابع: في الصحبة

- ‌الفصل الأول: في صحبة الأهل والأقارب

- ‌الفرع الأول: في حق الرجل على الزوجة

- ‌الفرع الثاني: في حق المرأة على الزوج

- ‌الفرع الثالث: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل الثاني: في أحاديث جامعة لخصال من آداب الصحبة

- ‌الفصل الثالث: في المجالسة وآداب المجلس

- ‌الفرع الأول: في الجلوس بالطرق

- ‌الفرع الثاني: في التناجي

- ‌الفرع الثالث: في القيام للداخل

- ‌الفرع الرابع: في الجلوس في مكان غيره

- ‌الفرع الخامس: في القعود وسط الحلقة

- ‌الفرع السادس: في هيئة الجلوس

- ‌الفرع السابع: في الجلوس في الشمس

- ‌الفرع الثامن: في صفة الجليس

- ‌الفصل الرابع: في كتمان السر

- ‌الفصل الخامس: في التحاب والتواد

- ‌الفرع الأول: في الحث عليه

- ‌الفرع الثاني: في الإعلام بالمحبة

- ‌الفرع الثالث: في القصد في المحبة

- ‌الفرع الرابع: في الحب في الله

- ‌الفرع الخامس: في حب الله للعبد

- ‌الفرع السادس: في [أن] من أحب قوماً كان معهم

- ‌الفرع السابع: في تعارف الأرواح

- ‌الفصل السادس: في التعاضد والتساعد

- ‌الفرع الأول: في أوصاف جامعة

- ‌الفرع الثاني: في الحِلْف والإخاء

- ‌الفرع الثالث: في النصر والإعانة

- ‌الفرع الرابع: في الشفاعة

- ‌الفصل السابع: في الاحترام والتوقير

- ‌الفصل الثامن: في الاستئذان

- ‌الفرع الأول: كيفية الاستئذان

- ‌الفرع الثاني: في موقف المستأذن

- ‌الفرع الثالث: في إذن المستدعى

- ‌الفرع الرابع: في الاستئذان على الأهل

- ‌الفرع الخامس: في الإذن بغير الكلام

- ‌الفرع السادس: في دق الباب

- ‌الفرع السابع: في النظر من خَلل الباب

- ‌الفصل التاسع: في السلام والجواب

- ‌الفرع الأول: في الأمر به، والحث عليه

- ‌الفرع الثاني: في المبتدئ بالسلام

- ‌الفرع الثالث: في كيفية السلام

- ‌الفرع الرابع: في تحية الجاهلية، والإشارة بالرأس واليد

- ‌الفرع الخامس: في السلام على أهل الذمة

- ‌الفرع السادس: في السلام على من يبول أو يتغوط أو من ليس على طهارة

- ‌الفصل العاشر: في المصافحة

- ‌الفصل الحادي عشر: في العطاس والتثاؤب

- ‌الفصل الثاني عشر: في عيادة المريض

- ‌الفصل الثالث عشر: في الركوب والارتداف

- ‌الفصل الرابع عشر: في حفظ الجار

- ‌الفصل الخامس عشر: في الهجران والقطيعة

- ‌الفصل السادس عشر: في تتبع العورة وسترها

- ‌الفصل السابع عشر: في الخلوة بالنساء والنظر إليهن

- ‌الفرع الأول: في الخلوة بهن

- ‌الفرع الثاني: في النظر إليهن

- ‌الفرع الثالث: في المخنَّثِين

- ‌الفرع الرابع: في نظر المرأة إلى الأعمى

- ‌الفرع الخامس: في المشي مع النساء في الطريق

- ‌الفصل الثامن عشر: في أحاديث متفرقة

- ‌إجابة النداء

- ‌من يصاحب

- ‌العداوة

- ‌لزوم الجماعة

- ‌من مشى وبيده سهام أو نصال

- ‌التعرض للحُرَم

الفصل: ‌النوع الثاني: صوم أواخر شعبان

‌النوع الثاني: صوم أواخر شعبان

4515 -

(د ت) أبو هريرة رضي الله عنه: أنه سمع رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إِذا انتصف شعبان فلا تصوموا» . أخرجه أبو داود.

وفي رواية الترمذي: «إِذا بَقيَ نصف من شعبان فلا تصوموا» (1) .

(1) رواه أبو داود رقم (2337) في الصوم، باب في كراهية من يصل شعبان برمضان، والترمذي رقم (738) في الصوم، باب ما جاء في كراهية الصوم في النصف الثاني من شعبان لحال رمضان، وإسناده صحيح، وقد جمع بعضهم بين هذا الحديث والذي بعده بأن هذا الحديث محمول على من يضعفه الصوم، والحديث بعده مخصوص بمن يحتاط بزعمه لرمضان.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (2/442) قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا أبو العميس عتبة. والدارمي (1747) قال: أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث. قال: حدثنا عبد الرحمن الحنفي، يقال عبد الرحمن بن إبراهيم. وفي (1748) قال: أخبرنا الحكم بن المبارك، عن عبد العزيز بن محمد. وأبو داود (2337) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. وابن ماجة (1651) قال: حدثنا أحمد بن عبدة. قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. (ح) وحدثنا هشام بن عمار. قال: حدثنا مسلم بن خالد. والترمذي (738) قال: حدثنا قتيبة. قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد. والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (10/14098) عن عبد الرحمن بن محمد بن سلام، عن محمد بن ربيعة، عن أبي عميس.

أربعتهم - أبو العميس عتبة بن عبد الله، وعبد الرحمن بن إبراهيم، وعبد العزيز بن محمد، ومسلم بن خالد - عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، فذكره.

(*) قال أبو داود: وكان عبد الرحمن لا يحدث به. قلت لأحمد: لم؟ قال: لأنه كان عنده أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصل شعبان برمضان. وقال: عن النبي صلى الله عليه وسلم خلافه. قال أبو داود: وليس هذا عندي خلافه ولم يجئ به غير العلاء عن أبيه.

ص: 354

4516 -

(خ م د ت س) أبو هريرة رضي الله عنه: أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «لا يتقدمنَّ أحدُكم رمضان بصوم يوم أو يومين، إِلا أن يكونَ رجلاً كان يصومُ صوماً فليَصُمْهُ» . أَخرجه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي.

وللترمذي في أخرى بزيادة: «صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُمَّ عليكم فَعُدُّوا ثلاثين» .

وأخرجه النسائي مثلهم، وله في أخرى قال:«أَلا لا تتقدَّموا قبل الشهر بصيام، إِلا رَجُل كان يصوم صياماً أتى ذلك اليومُ على صيامه» (1) .

(1) رواه البخاري 4 / 109 في الصوم، باب لا يتقدم رمضان بصوم يوم ولا يومين، ومسلم رقم (1082) في الصوم، باب لا تتقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين، وأبو داود رقم (2335) في الصوم، باب فيمن يصل شعبان برمضان، والترمذي رقم (684) في الصوم، باب ما جاء لا تقدموا الشهر بصوم، والنسائي 4 / 149 في الصوم، باب التقدم قبل شهر رمضان، وباب ذكر الاختلاف على يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو على أبي سلمة فيه.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

1 -

أخرجه أحمد (2/234) قال: حدثنا عمرو بن الهيثم. قال: حدثنا هشام. وفي (2/281) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر. وفي (2/347 و 408) قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا همام. (ح) وعفان. قال: حدثنا أبان. وفي (2/477) قال: حدثنا وكيع. قال: حدثنا علي بن المبارك. وفي (2/513) قال: حدثنا روح. قال: حدثنا هشام بن أبي عبد الله وحسين بن ذكوان. وفي (2/521) قال: حدثنا عبد الصمد وأبو عامر. قالا: حدثنا هشام. والدارمي (1696) قال: أخبرنا وهب بن جرير. قال: حدثنا هشام. والبخاري (3/35) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. قال: حدثنا هشام. ومسلم (3/125) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب. قال أبو بكر: حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك. (ح) وحدثناه يحيي بن بشر الحريري. قال: حدثنا معاوية - يعني ابن سلام -. (ح) وحدثنا ابن المثنى. قال: حدثنا أبو عامر. قال: حدثنا هشام. (ح) وحدثنا ابن المثنى وابن أبي عمر. قالا: حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد. قال: حدثنا أيوب. (ح) وحدثني زهير بن حرب. قال: حدثنا حسين بن محمد. قال: حدثنا شيبان. وأبو داود (2335) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم. قال: حدثنا هشام. وابن ماجة (1650) قال: حدثنا هشام بن عمار. قال: حدثنا عبد الحميد بن حبيب والوليد بن مسلم، عن الأوزاعي. والترمذي (685) قال: حدثنا هناد. قال: حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك. والنسائي (4/149) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. قال: أنبأنا الوليد، عن الأوزاعي. وفي (4/149) قال: أخبرني عمران بن يزيد بن خالد. قال: حدثنا محمد بن شعيب. قال: أنبأنا الأوزاعي. وفي (4/154) قال: أخبرنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد. قال: أخبرني أبي، عن جدي. قال: أخبرني شعيب بن إسحاق، عن الأوزاعي وابن أبي عروبة. جميعهم - هشام الدستوائي، ومعمر، وهمام بن يحيى، وأبان بن يزيد، وعلي بن المبارك، وحسين بن ذكوان، ومعاوية بن سلام، وأيوب السختياني، وشيبان، والأوزاعي، وسعيد بن أبي عروبة - عن يحيى بن أبي كثير.

2 -

وأخرجه أحمد (2/438) قال: حدثنا يحيى - يعني ابن سعيد. وفي (2/497) قال: حدثنا محمد ابن عبد الله الأنصاري. والترمذي (684) قال: حدثنا أبو كريب. قال: حدثنا عبدة بن سليمان. ثلاثتهم - يحيى، ومحمد بن عبد الله، وعبدة - عن محمد بن عمرو.

كلاهما - يحيى بن أبي كثير، ومحمد بن عمرو - عن أبي سلمة،فذكره.

ص: 354

4517 -

(س) عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تتقدَّموا الشهرَ بصيامِ يوم أو يومين، إِلا أن يوافقَ ذلك يوماً كان يصومُهُ أحدُكم» . أخرجه النسائي، وقال: هذا خطأ (1) .

(1) 4 / 149 في الصوم، باب التقدم قبل شهر رمضان - ذكر الاختلاف على يحيى بن أبي كثير ومحمد بن عمرو على أبي سلمة فيه، وإسناده حسن، والظاهر أن النسائي عنى بقوله: وهذا خطأ، أي: رواية هذا الحديث عن محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن ابن عباس، وأن روايته: عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثني أبو سلمة، قال: أخبرني أبو هريرة

الحديث، كما في الذي قبله عند النسائي 4 / 149.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه النسائي (4/149) قال: أخبرنا محمد بن العلاء قال: حدثنا أبو خالد عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة، فذكره.

قال أبو عبد الرحمن النسائي: هذا خطأ.

ص: 355

4518 -

(خ م د) عمران بن حصين رضي الله عنهما: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما صمت من سَرَرِ هذا الشهر؟ يعني: آخرَ شعبان» قال: لا، قال:«إِذا أفطرت فصم يومين» .

وفي رواية قال: «أصمت سَرَرَ هذا الشهر؟ قال: أظنه يعني رمضانَ» .

وفي أخرى: «من سَرَرِ شعبانَ» ، قال البخاري:«وشعبانُ» أصح.

وفي أخرى: «أصمتَ من سُرَّةِ هذا الشهر؟» . أخرجه البخاري ومسلم.

وفي رواية أبي داود قال: «هل صمتَ من سَرَرِ شعبانَ [شيئاً] ؟» قال: لا، قال:«فإذا أفطرت فصم يوماً» . وفي أخرى قال: «يومين» (1) .

⦗ص: 356⦘

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(سِرُّ الشهر) : آخره، وكذلك سَرَره وسِرَاره.

قال الخطابي: وما روي عن الأوزاعي أنه قال: «سِرُّه» : أوله، غلط في النقل، ولا أعرف له وجهاً في اللغة، قال: وقوله في الحديث: «صوموا الشهر» يريد: مُسْتَهَلَّ الشهر، والعرب تسمي الهلال شهراً، قال: والشهر مثل قُلامَة الظفر، قال: وفي «السر» ثلاث لغات: سِرُّه، وسَرَرُه، وسِرَاره. قال: ويجوز أن يكون سِرُّه: وسطه، وسِرُّ كل شيء: جَوفُه ووسطه، ومنه سُرَّة الإنسان، فيكون حَثّاً على صيام الأيام البيض، قال: وقوله: «هل صُمْتَ من سَرَرِ شعبان شيئاً؟ قال: لا» يشبه أن يكون سؤال زجر وإنكار؛ لأنه قد نهى أن يُستقبل الشهر بيوم أو يومين، ويشبه أن يكون هذا الرجل قد أوجبهما على نفسه، فاستحب له الوفاء بهما، وأن يجعل قضاءهما في شوال.

(1) رواه البخاري 4 / 200 و 201 في الصوم، باب الصوم من آخر الشهر، ومسلم رقم (1161) في الصيام، باب صوم سرر شعبان، وأبو داود رقم (2328) في الصوم، باب في التقدم.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (4/428) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن ابن أخي مطرف بن الشخير. وفي (4/432) قال: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن سليمان - يعني التيمي-، عن أبي العلاء. وفي (4/434) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، عن أبي العلاء. وفي (4/439) قال: حدثنا هاشم وعفان. قالا: حدثنا مهدي، «قال عفان:» حدثنا غيلان. وفي (4/442) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا الجريري، عن أبي العلاء. (ح) وحدثنا يزيد، قال: أخبرنا سليمان التيمي، عن أبي العلاء بن الشخير. وفي (4/443) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا حماد، عن ثابت. (ح) وحدثنا روح، قال: حدثنا حماد، عن الجريري، عن أبي العلاء. وفيه (4/443) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا ثابت. (ح) وحدثنا روح، قال: حدثنا حماد، عن الجريري، عن أبي العلاء. وفيه (4/443) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد، قال: أخبرنا ثابت. (ح) وسعيد الجريري، عن أبي العلاء. وفي (4/446) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا مهدي، قال: حدثنا غيلان. والدارمي (1749) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا الجريري، عن أبي العلاء بن الشخير. والبخاري (3/54) قال: حدثنا الصلت بن محمد، قال: حدثنا مهدي، عن غيلان. (ح) وحدثنا أبو النعمان، قال: حدثنا مهدي بن ميمون، قال: حدثنا غيلان بن جرير. ومسلم (3/166) قال: حدثني عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي، قال: حدثنا مهدي - وهو ابن ميمون -، قال: حدثنا غيلان بن جرير. وفي (3/168 و 169) قال: حدثنا هداب بن خالد، قال: حدثنا حماد ابن سلمة، عن ثابت. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، عن الجريري، عن أبي العلاء. (ح) وحدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن ابن أخي مطرف بن الشخير. (ح) وحدثني محمد بن قدامة ويحيى اللؤلؤي، قالا: أخبرنا النضر، قال: أخبرنا شعبة، قال: حدثنا عبد الله بن هانئ بن أخي مطرف. وأبو داود (2328) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد، عن ثابت. «قال حماد:» وسعيد الجريري، عن أبي العلاء. والنسائي في الكبرى «الورقة 39 - أ» قال: أخبرني زكريا بن يحيى، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا حماد، قال: حدثنا ثابت. «قال حماد:» وسعيد الجريري، عن أبي العلاء. (ح) وأخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى، قال: حدثنا سليمان التيمي، عن أبي العلاء. (ح) وأخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن التيمي، عن أبي العلاء.

أربعتهم - عبد الله بن هانئ ابن أخي مطرف، وأبو العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير، وغيلان بن جرير، وثابت - عن مطرف، فذكره.

(*) قال عمرو بن علي: حدثنا يحيى مرتين: مرة «عن مطرف، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمران» . السنن الكبرى الورقة (39 - أ) .

* أخرجه النسائي في الكبرى «الورقة 39 - أ» قال: أخبرنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المعتمر، عن أبيه، قال: حدثنا أبو العلاء بن الشخير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل، فذكر نحوه، فقلت له: عمن يحدث هذا أبو العلاء؟ قال: سألت رجلا من أهل بيته عمن يحدث هذا أبو العلاء؟ فقال الرجل: عن عمران بن حصين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ص: 355

4519 -

(د) المغيرة بن فروة: قال: «قام معاويةُ في الناس بِدَيْرِ مِسْحَل، الذي على باب حِمْص، فقال: يا أيُّها الناسُ، إِنا قد رأينا الهلال يومَ كذا، وكذا، وإِني متقدِّم بالصيام، فمن أحبَّ أن يفعلَه فليفعله، [قال] : فقام إليه مالكُ بنُ هُبَيْرَةَ السبَئيُّ (1)، فقال: يا معاويةُ، أَشيء سمعتَه من رسولِ الله

⦗ص: 357⦘

صلى الله عليه وسلم، أم شيء من رأيك؟ فقال: بل سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: صوموا الشهر وسِرَّه» .

قال الأوزاعي: «سِرُّهُ: أوَّلُه» . أخرجه أبو داود.

وزاد رزين: وقال غيره: «أوسطه» ، وقال جماعة: هو آخره، حين يستسِرُّ الهلال، وهو الذي عَنى معاويةُ (2) .

(1) مالك بن هبيرة: له صحبة. كنيته: أبو سعيد. عداده في أهل مصر، ويعد من الحمصيين لأنه ولي حمص لمعاوية، روى عنه من أهل حمص غير واحد.

(2)

رقم (2329) ورقم (2330) ورقم (2331) في الصوم، باب في التقدم، والمغيرة بن فروة وهو الثقفي أبو الأزهر الدمشقي، لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبو داود (2329) قال: حدثنا إبراهيم بن العلاء الزبيري من كتابه قال: حدثنا الوليد بن مسلم، قال: حدثنا عبد الله بن العلاء عن أبي الأزهر المغيرة بن فروة، فذكره.

ص: 356