‌الفصل الثاني: في أحاديث جامعة لخصال من آداب الصحبة - جامع الأصول - جـ ٦

(1) رواه البخاري 9 / 171 في النكاح، باب لا يخطب على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع، وفي الأدب، باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر، وباب:{يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن} ، وفي الفرائض، باب تعليم الفرائض، ومسلم رقم (2563) في البر والصلة، باب تحريم الظن والتجسس والتنافس، والموطأ 2 / 907 و 908 في حسن الخلق، باب ما جاء في المهاجرة، وأبو داود رقم (4882) و (4917) في الأدب، باب في الغيبة، وباب في الظن، والترمذي رقم (1928) في البر والصلة، باب ما جاء في شفقة المسلم على المسلم.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: بلفظ «لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره. التقوى ههنا، ويشير إلى صدره ثلاث مرات، بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام. دمه وماله وعرضه» .

أخرجه أحمد (2/277) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا داود بن قيس. وفي (2/311) قال: حدثنا يحيى بن آدم. قال: حدثنا سفيان، عن داود بن قيس. وفي (2/360) قال: حدثنا إسماعيل بن عمرو وأبو نعيم. قالا: حدثنا داود بن قيس. وعبد بن حميد (1442) قال: حدثنا أبو نعيم. قال: حدثنا داود ابن قيس. ومسلم (8/10) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب. قال: حدثنا داود، يعني ابن قيس. وفي (8/11) قال: حدثني أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن سرح. قال: حدثنا ابن وهب، عن أسامة، وهو ابن زيد وابن ماجة (3933) قال: حدثنا بكر بن عبد الوهاب. قال: حدثنا عبد الله بن نافع ويونس بن يحيى، جميعا عن داود بن قيس. وفي (4213) قال: حدثنا يعقوب بن حميد المدني. قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد، عن داود بن قيس.

كلاهما - داود بن قيس، وأسامة بن زيد - عن أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز، فذكره.

* في رواية أسامة بن زيد زاد ونقص، ومما زاد فيه:«إن الله لا ينظر إلى أجسادكم ولا إلى صوركم. ولكن ينظر إلى قلوبكم» وأشار بأصابعه إلى صدره.

* رواية سفيان مختصرة على: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره، وحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم» .

* رواية عبد الله بن نافع ويونس بن يحيى مختصرة على: «كل المسلم على المسلم حرام. دمه وماله وعرضه» .

* رواية عبد العزيز بن محمد مختصرة على: «حسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم» .

وبلفظ: «المسلم أخو المسلم. لا يخونه ولا يكذبه ولا يخذله. كل المسلم على المسلم حرام: عرضه وماله ودمه. التقوى هاهنا، بحسب امرئ من الشر أن يحتقر أخاه المسلم» .

أخرجه أبو داود (4882) قال: حدثنا واصل بن عبد الأعلى. والترمذي (1927) قال: حدثنا عبيد بن أسباط بن محمد القرشي.، عن هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح، فذكره.

* لم يذكر واصل بن عبد الأعلى أول الحديث إلى أن قال: ولا يخذله.

وبلفظ: «لا تباغضوا ولا تدابروا ولا تنافسوا. وكونوا عباد الله إخوانا» . وفي رواية جرير، عن الأعمش:«لا تحاسدوا ولا تباغضوا، ولا تجسسوا ولا تحسسوا، ولا تناجشوا، وكونوا عباد الله إخوانا» . وفي رواية شعبة، عن الأعمش:«لا تقاطعوا ولا تدابروا، ولا تباغضوا ولا تحاسدوا، وكونوا إخوانا كما أمركم الله» .

أخرجه أحمد (2/389) قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا وهيب. قال: حدثنا سهيل. وفي (2/480) قال: حدثنا محمد بن جعفر. قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت سليمان. والبخاري في الأدب المفرد (400) قال: حدثنا موسى. قال: حدثنا وهيب. قال: حدثنا سهيل. ومسلم (8/10) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم. قال: أخبرنا جرير، عن الأعمش. (ح) وحدثنا الحسن بن علي الحلواني وعلي بن نصر الجهضمي. قالا: حدثنا وهب بن جرير. قال: حدثنا شعبة، عن الأعمش. (ح) وحدثني أحمد بن سعيد الدارمي. قال: حدثنا حبان. قال: حدثنا وهيب. قال: حدثنا سهيل.

كلاهما - سهيل، وسليمان الأعمش - عن أبي صالح ذكوان، فذكره.

وبلفظ: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تحاسدوا، ولا تدابروا ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا» .

أخرجه أحمد (2/312) قال: حدثنا عبد الرزاق بن همام. والبخاري (8/23) قال: حدثنا بشر بن محمد. قال: أخبرنا عبد الله. وفي الأدب المفرد (410) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. قال: حدثنا عبد الرزاق.

كلاهما - عبد الرزاق بن همام، وعبد الله بن المبارك - قالا: أخبرنا معمر، عن همام بن منبه، فذكره.

وبلفظ: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تباغضوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا» .

أخرجه أحمد (2/342) قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا وهيب. قال: حدثنا عبد الله بن طاووس. وفي (2/539) قال: حدثنا هاشم. قال: حدثنا أبو معاوية، يعني شيبان، عن ليث والبخاري (8/185) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. قال: حدثنا وهيب. قال: حدثنا ابن طاووس.

كلاهما - عبد الله بن طاووس، وليث بن أبي سليم - عن طاووس، فذكره.

وبلفظ: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا ولا تحسسوا، ولا تحاسدوا ولا تنافسوا، ولا تباغضوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا» .

أخرجه أحمد (2/470) قال: حدثنا عبد الرحمن. وفي (2/491) قال: حدثنا بهز. (ح) وحدثنا عفان. وفي (2/504) قال: حدثنا يزيد.

أربعتهم - عبد الرحمن، وبهز، وعفان، ويزيد - عن سليم بن حيان. قال: سمعت أبي يحدث، فذكره.

وبلفظ: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تجسسوا ولا تنافسوا، ولا تدابروا ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا» .

أخرجه أحمد (2/482) قال: حدثنا سريج بن النعمان. قال: حدثنا فليح، عن هلال بن علي، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، فذكره.

وبلفظ: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث، ولا تحسسوا ولا تجسسوا، ولا تناجشوا ولا تحاسدوا، ولا تباغضوا ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخوانا» .

أخرجه مالك الموطأ (566) عن أبي الزناد. والحميدي (1086) قال: حدثنا سفيان. قال: حدثنا أبو الزناد. وأحمد (2/245) قال: قرئ على سفيان: سمعت أبا الزناد. وفي (2/287) قال: حدثنا حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن عبد الله بن ذكوان. وفي (2/465) قال: حدثنا إسحاق. قال أخبرنا مالك، عن أبي الزناد. وفي (2/517) قال: حدثنا روح. قال: حدثنا مالك، عن أبي الزناد. والبخاري (7/24) قال: حدثنا يحيى بن بكير. قال: حدثنا الليث. عن جعفر بن ربيعة. وفي (8/23) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزناد. وفي الأدب المفرد (1287) قال: حدثنا إسماعيل. قال: حدثني مالك، عن أبي الزناد. ومسلم (8/10) قال: حدثنا يحيى بن يحيى. قال: قرأت على مالك، عن أبي الزناد، وأبو داود (4917) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن أبي الزناد. والترمذي (1988) قال: حدثنا ابن أبي عمر. قال: حدثنا سفيان، عن أبي الزناد.

كلاهما - أبو الزناد عبد الله بن ذكوان، وجعفر بن ربيعة - عن الأعرج، فذكره.

* رواية سفيان مختصرة على: «إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث» .

* زاد في رواية جعفر بن ربيعة: «ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه حتى ينكح، أو يترك» .

وبلفظ: «كونوا عباد الله إخوانا، لا تعادوا ولا تباغضوا، سددوا وقاربوا وأبشروا» .

رواية ابن مهدي: «لا تدابروا ولا تباغضوا، وكونوا عباد الله إخوانا» .

أخرجه أحمد (2/446) قال: حدثنا وكيع. وفي (2/469) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي.

كلاهما - وكيع، وابن مهدي - قالا: حدثنا حماد، يعني ابن سلمة، عن محمد بن زياد، فذكره.

وبلفظ: «لا تباغضوا ولا تناجشوا ولا تحاسدوا وكونوا عباد الله إخوانا» .

وفي رواية: «ولا تدابروا ولا تنافسوا.» .

أخرجه أحمد (2/288، و393) قال: حدثنا الفضل بن دكين أبو نعيم. قال: حدثنا سفيان، عن صالح بن نبهان، فذكره.

وبلفظ: «لا تهجروا ولا تدابروا ولا تحسسوا، ولا يبع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخوانا» .

أخرجه مسلم (8/10) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: حدثنا عبد العزيز، يعني ابن محمد، عن العلاء، عن أبيه، فذكره.

(1) رواه البخاري 10 / 403 في الأدب، باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر، وباب الهجرة، ومسلم رقم (2559) في البر والصلة، باب تحريم التحاسد والتباغض، والموطأ 2 / 907 في حسن الخلق، باب ما جاء في المهاجرة، وأبو داود رقم (4910) في الأدب، باب فيمن يهجر أخاه المسلم، والترمذي رقم (1936) في البر والصلة، باب ما جاء في الحسد.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

1-

أخرجه مالك الموطأ صفحة (566)، والبخاري (8/25) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. وفي الأدب المفرد (398) قال: حدثنا إسماعيل، ومسلم (8/8) قال: حدثني يحيى بن يحيى. وأبو داود (4910) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة.

أربعتهم - ابن يوسف، وإسماعيل، ويحيى، وابن مسلمة - عن مالك بن أنس.

2-

وأخرجه الحميدي (1183) ، وأحمد (3/110)، ومسلم (8/9) قال: حدثنا زهير بن حرب، وابن أبي عمر، وعمرو الناقد. والترمذي (1935) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء العطار، وسعيد بن عبد الرحمن.

سبعتهم - الحميدي، وأحمد، وزهير، وابن أبي عمر، والناقد، وعبد الجبار، وسعيد - عن سفيان بن عيينة.

3-

وأخرجه أحمد (3/165) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (3/199) قال: حدثنا عبد الأعلى. ومسلم (8/9) قال: حدثنا أبو كامل، قال: حدثنا يزيد بن زريع. (ح) وحدثنا محمد بن رافع، وعبد ابن حميد. كلاهما - عن عبد الرزاق -.

ثلاثتهم - عبد الرزاق، وعبد الأعلى، ويزيد - عن معمر بن راشد.

4-

وأخرجه أحمد (3/209) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا ابن جريج، وزكريا بن إسحاق.

5-

وأخرجه أحمد (3/225) والبخاري (8/23) قالا - البخاري، وأحمد - حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب بن أبي حمزة.

6-

وأخرجه مسلم (8/8) قال: حدثنا حاجب بن الوليد، قال: حدثنا محمد بن حرب، قال: حدثنا محمد بن الوليد الزبيدي.

7-

وأخرجه مسلم (8/9) قال: حدثني حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس.

ثمانيتهم - مالك، وسفيان، ومعمر، وابن جريج، وزكريا، وشعيب، والزبيدي، ويونس - عن الزهري، فذكره.

وبلفظ: «لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخوانا» .

1-

أخرجه أحمد (3/209، و 277) قال: حدثنا روح، ومسلم (8/9) قال: حدثنا محمد بن المثنى قال: حدثنا أبو داود. (ح) وحدثنيه علي بن نصر الجهضمي، قال: حدثنا وهب بن جرير.

ثلاثتهم - روح، وأبو داود، ووهب - عن شعبة.

2-

وأخرجه أحمد (3/283) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبان بن يزيد.

كلاهما - شعبة، وأبان - عن قتادة، فذكره.

(1) رواه البخاري 3 / 90 في الجنائز، باب الأمر باتباع الجنائز، ومسلم رقم (2162) في السلام، باب من حق المسلم على المسلم رد السلام، وأبو داود رقم (5030) في الأدب، باب في العطاس، والترمذي رقم (2738) في الأدب، باب ما جاء في تشميت العاطس، والنسائي 4 / 53 في الجنائز، باب النهي عن سب الأموات.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (2/540) قال: حدثنا محمد بن مصعب، قال: حدثنا الأوزاعي. والبخاري (2/90) قال: حدثنا محمد، قال: حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن الأوزاعي. ومسلم (7/3) قال: حدثني حرملة بن يحيى، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس (ح) وحدثنا عبد ابن حميد، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. وأبو داود (5030) قال: حدثنا محمد بن داود ابن سفيان وخشيش بن أصرم، قالا: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. والنسائي في عمل اليوم والليلة (221) قال: أخبرني عمرو بن عثمان، قال: حدثنا بقية، عن الأوزاعي.

ثلاثتهم - الأوزاعي، ويونس، ومعمر - عن ابن شهاب الزهري، قال: أخبرني سعيد بن المسيب، فذكره.

* في رواية عبد بن حميد قال عبد الرزاق: كان معمر يرسل هذا الحديث عن الزهري، وأسنده مرة، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة.

وبلفظ: «حق المسلم على المسلم ست: قيل: ماهن يا رسول الله؟ قال: إذا لقيته فسلم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصح له، وإذا عطس فحمد الله فشمته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعه» .

أخرجه أحمد (2/372) قال: حدثنا سليمان، قال: حدثنا إسماعيل. وفي (2/412) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم القاص. والبخاري في الأدب المفرد (925) قال: حدثنا محمد بن سلام، عن إسماعيل بن جعفر. وفي (991) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا مالك.

ومسلم (7/3) قال: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة وابن حجر، قالوا: حدثنا إسماعيل، وهو ابن جعفر. ثلاثتهم - إسماعيل بن جعفر، وعبد الرحمن بن إبراهيم، ومالك - عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، فذكره.

وبلفظ: «حق المؤمن على المؤمن ست خصال: أن يسلم عليه إذا لقيه، ويشمته إذا عطس، وإن دعاه أن يجيبه، وإذا مرض أن يعوده، وإذا مات أن يشهده، وإذا غاب أن ينصح له» .

أخرجه أحمد (3/321) قال: حدثنا أبو عبد الرحمن، قال: حدثنا سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن الوليد، عن ابن حجيرة، عن أبيه، فذكره.

وبلفظ: «للمؤمن على المؤمن ست خصال: يعوده إذا مرض، ويشهده إذا مات، ويجيبه إذا دعاه، ويسلم عليه إذا لقيه، ويشمته إذا عطس، وينصح له إذا غاب، أو شهد» .

أخرجه الترمذي (2737) ، والنسائي (4/53) .

كلاهما - الترمذي، والنسائي - عن قتيبة، قال: حدثنا محمد بن موسى المخزومي المدني، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، فذكره.

وبلفظ: «ثلاث كلهن حق على كل مسلم: عيادة المريض، وشهود الجنازة، وتشميت العاطس إذا حمد الله عز وجل» .

أخرجه البخاري في الأدب المفرد (519) قال: حدثنا مالك بن إسماعيل. قال: حدثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، فذكره. وبلفظ:«خمس من حق المسلم على المسلم: رد التحية، وإجابة الدعوة، وشهود الجنازة، وعيادة المريض، وتشميت العاطس إذا حمد الله» .

وفي رواية عمر بن أبي سلمة: «ثلاث كلهن حق على كل مسلم: عيادة المريض، وشهود الجنازة، وتشميت العاطس إذا حمد الله عز وجل» .

أخرجه أحمد (2/332) قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا محمد بن عمرو. وفي (2/356) قال: حدثنا يحيى بن إسحاق، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة. وفي (2/357) قال: حدثنا إسحاق بن عيسى، قال: حدثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة وفي (2/388) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا أبو عوانة، قال: حدثنا عمر بن أبي سلمة. وابن ماجة (1435) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو.

كلاهما - محمد بن عمرو، وعمر بن أبي سلمة - عن أبي سلمة، فذكره.

(1) رواه البخاري 10 / 266 في اللباس، باب خواتيم الذهب، وباب لبس القسي، وباب الميثرة الحمراء، وفي الجنائز، باب الأمر باتباع الجنائز، وفي المظالم، باب نصر المظلوم، وفي النكاح، باب حق إجابة الوليمة، وفي الأشربة، باب آنية الفضة، وفي المرضى، باب وجوب عيادة المرضى، وفي الأدب، باب تشميت العاطس إذا حمد الله، وفي الاستئذان، باب إفشاء السلام، وفي الأيمان والنذور، باب قول الله تعالى:{وأقسموا بالله جهد أيمانهم} ، ومسلم رقم (2066) في اللباس، باب تحريم استعمال إناء الذهب والفضة على الرجال والنساء

…

، والترمذي رقم (2810) في الأدب، باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل، والنسائي 4 / 54 في الجنائز، باب الأمر باتباع الجنائز، وفي الأيمان والنذور، باب إبرار القسم.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: تقدم

(1) رقم (2737) في الأدب، باب ما جاء في تشميت العاطس، وفي سنده الحارث الأعور، وهو ضعيف، ولكن للحديث شواهد يرقى بها، وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: وفي الباب عن أبي هريرة وأيوب والبراء وابن مسعود.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (1/88)(673) قال: حدثنا أبو سعيد، قال: حدثنا إسرائيل. وفي (1/89)(674) قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا إسرائيل. والدارمي (2636) قال: أخبرنا عبيد الله، عن إسرائيل. وابن ماجة (1433) قال: حدثنا هناد بن السري، قال: حدثنا أبو الأحوص والترمذي (2736) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو الأحوص

كلاهما - إسرائيل، وأبو الأحوص - عن أبي إسحاق، عن الحارث، فذكره.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وقد تكلم بعضهم في الحارث الأعور.

(1) رقم (1017) في الجنائز، باب رقم (32) ، ورواه أيضاً ابن ماجة رقم (4178) في الزهد، باب البراءة من الكبر والتواضع، وفي سنده مسلم بن كيسان الضبي الأعور، وهو ضعيف، وقال الترمذي: هذا حديث لا نعرفه إلا من حديث مسلم عن أنس، ومسلم الأعور يضعف.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الترمذي في الجنائز (32) وأيضا في الشمائل (48:3) عن علي بن حجر، عن علي بن مسهر، وقال: لا نعرفه إلا من حديث مسلم، ومسلم يضعف. وابن ماجة في التجارات (66:1) عن محمد بن الصباح، عن سفيان و (66:1) عن عمرو بن رافع عن جرير.

كلاهما عنه ببغضه: كان يجيب دعوة المملوك. وفي الزهد (16:6) عن عمرو بتمامه عن مسلم بن كيسان الملائي الأعور الكوفي، فذكره.

(1) رواه البخاري 10 / 97 في المرضى، باب وجوب عيادة المريض، وفي الجهاد، باب فكاك الأسير، وفي النكاح، باب حق إجابة الوليمة، وفي الأحكام، باب إجابة الحاكم الدعوة، وأبو داود رقم (3105) في الجنائز، باب الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (4/394) قال: حدثنا وكيع، وعبد الرحمن، عن سفيان. وفي (4/406) قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. والدارمي (2468) قال: أخبرنا محمد بن يوسف، عن سفيان. وعبد بن حميد (554) قال: حدثنا عبيد الله بن موسى، عن سفيان، وإسرائيل. والبخاري (4/83) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا جرير. وفي (7/31 و 9/88) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. وفي (7/87) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان. وفي (7/150) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا أبو عوانة. وأبو داود (3105) قال: حدثنا ابن كثير، قال: حدثنا سفيان. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (9001) عن قتيبة، عن أبي عوانة (ح) وعن محمود بن غيلان، عن وكيع، وبشر بن السري، عن سفيان.

أربعتهم - سفيان، وإسرائيل، وجرير، وأبو عوانة - عن منصور، عن أبي وائل، فذكره.

* الروايات مطولة ومختصرة.