‌الفصل الثاني: في صلاة الاستسقاء - جامع الأصول - جـ ٦

(1) كذا الأصل: الوليد بن عقبة، وفي المطبوع: الوليد بن عتبة، ولعله أقرب، وهو الوليد بن عتبة بن أبي سفيان بن حرب الأموي، ولي المدينة سنة 57هـ.

(2)

في أبي داود والترمذي المطبوع: أسأله.

(3)

رواه أبو داود رقم (1165) في الصلاة، باب جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها، والترمذي رقم (558) في الصلاة، باب ما جاء في صلاة الاستسقاء، والنسائي 3 / 156 في الاستسقاء، باب الحال الذي يستحب للإمام أن يكون عليها إذا خرج، وباب جلوس الإمام على المنبر للاستسقاء وباب كيف صلاة الاستسقاء، وإسناده حسن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

1-

أخرجه أحمد (1/230)(2039)، (1/355) (3331) قال: حدثنا وكيع. وابن ماجة (1266) قال: حدثنا علي بن محمد، ومحمد بن إسماعيل، قالا: حدثنا وكيع. والترمذي (559) قال: حدثنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع. والنسائي (3/156) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور، ومحمد بن المثنى، عن عبد الرحمن. وفي (3/163) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع. وابن خزيمة (1405) قال: حدثنا سلم بن جنادة، قال: حدثنا وكيع. وفي (1408) قال: حدثنا أبوموسى محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد الرحمن.

كلاهما - وكيع، وعبد الرحمن - عن سفيان.

2-

وأخرجه أحمد (1/269)(2423) قال: حدثنا أبو سعيد. وابن خزيمة (1419) قال: حدثنا زكريا ابن يحيى بن أبان المصري، قال: حدثنا عبد الله بن يوسف.

كلاهما - أبو سعيد، وابن يوسف - عن إسماعيل بن ربيعة بن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة.

3-

وأخرجه أبو داود (1165) قال: حدثنا النفيلي، وعثمان بن أبي شيبة. والترمذي (558) قال: حدثنا قتيبة. والنسائي (3/156) قال: أخبرنا محمد بن عبيد بن محمد.

أربعتهم - النفيلي، وعثمان، وقتيبة، ومحمد بن عبيد - قالوا: حدثنا حاتم بن إسماعيل.

ثلاثتهم - سفيان، وإسماعيل بن ربيعة، وحاتم - عن هشام بن إسحاق بن عبد الله بن كنانة، عن أبيه، فذكره.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.

(1) رواه البخاري 2 / 415 في الاستسقاء، باب تحويل الرداء في الاستسقاء، وباب الاستسقاء، وباب الدعاء في الاستسقاء قائماً، وباب الجهر بالقراءة في الاستسقاء، وباب كيف حول النبي

⦗ص: 195⦘

صلى الله عليه وسلم ظهره إلى الناس، وباب صلاة الاستسقاء ركعتين، وباب الاستسقاء في المصلى، وباب استقبال القبلة في الاستسقاء، وفي الدعوات، باب الدعاء مستقبل القبلة، ومسلم رقم (894) في الاستسقاء في فاتحته، والموطأ 1 / 190 في الاستسقاء، باب العمل في الاستسقاء، وأبو داود رقم (1161) و (1162) و (1163) و (1164) في الصلاة، باب جماع أبواب صلاة الاستسقاء وتفريعها، والترمذي رقم (556) في الصلاة، باب ما جاء في صلاة الاستسقاء، والنسائي 3 / 155 - 157 في الاستسقاء، باب خروج الإمام إلى المصلى للاستسقاء، وباب تحويل الإمام ظهره إلى الناس عند الدعاء في الاستسقاء، وباب متى يحول الإمام رداءه، وباب رفع الإمام يده، وباب الصلاة بعد الدعاء، وباب كم صلاة الاستسقاء، وباب الجهر بالقراءة في صلاة الاستسقاء.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

1-

أخرجه مالك في الموطأ (135) والحميدي (415) قال: حدثنا سفيان. وأحمد (4/39) قال: حدثنا عبد الرحمن، قال: حدثنا سفيان. وفي (4/39) و (41) قال: قرأت على عبد الرحمن: مالك. وفي (4/41) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق. وفي (4/41) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثني مالك، والبخاري (2/32) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا سفيان. وفي (2/34) قال: حدثنا علي بن عبد الله، قال: حدثنا سفيان. وفي (2/39) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (2/39) قال: حدثنا عبد الله بن محمد، قال: حدثنا سفيان. ومسلم (3/23) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: قرأت على مالك. وفي (3/23) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا سفيان بن عيينة. وأبو داود (1167) قال: حدثنا القعنبي، عن مالك. وابن ماجة (1267) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أنبأنا سفيان بن عيينة. والنسائي (3/155) قال: أخبرني محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان. وفي (3/157) وفي الكبرى (417) قال: أخبرنا قتيبة ابن سعيد، قال: حدثنا سفيان. وفي (3/157) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك. وابن خزيمة (1406) و (1414) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان.

أربعتهم - مالك، وسفيان بن عيينة، وسفيان الثوري، وابن إسحاق - عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد ابن عمرو بن حزم.

2-

وأخرجه الحميدي (416) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، والمسعودي. وأحمد (4/38) قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري. وفي (4/40) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن يحيى بن سعيد. وفي (4/40) قال: حدثنا سفيان. والدارمي (1541) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري. والبخاري (2/39) قال: حدثنا محمد بن سلام، قال: أخبرنا عبد الوهاب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. ومسلم (3/23) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا سليمان بن بلال، عن يحيى بن سعيد. وأبو داود (1166) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، قال: حدثنا سليمان يعني ابن بلال، عن يحيى. وابن ماجة (1267) قال: حدثنا محمد بن الصباح، قال: أنبأنا سفيان، عن يحيى بن سعيد. والنسائي (3/155) قال: أخبرني محمد بن منصور، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا المسعودي. وفي (3/163) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، قال: حدثنا يحيى. وفي الكبرى تحفة الأشراف (5297) عن محمد ابن بشار، عن يحيى بن سعيد القطان، عن يحيى بن سعيد الأنصاري. وابن خزيمة (1406) و (1414) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا المسعودي، ويحيى هو الأنصاري. وفي (1407) قال: حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم من أصله، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري.

ثلاثتهم - يحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وسفيان بن عيينة - عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم.

3-

وأخرجه أحمد (4/39) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا ابن أبي ذئب وفي (4/39) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر. وفي (4/39) . قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا ابن أبي ذئب. وفي (4/40) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: حدثنا شعيب. وفي (4/41) قال: حدثنا سكن بن نافع، قال: حدثنا صالح بن أبي الأخضر. وفي (4/41) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا ابن أبي ذئب. وعبد بن حميد (516) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا ابن أبي ذئب. والدارمي (1542) قال: أخبرنا الحكم بن نافع، عن شعيب. والبخاري (2/38) قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب. وفي (2/38) قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا ابن أبي ذئب. وفي (2/38) قال: حدثنا آدم، قال: حدثنا ابن أبي ذئب. ومسلم (3/23) قال: حدثني أبو الطاهر، وحرملة، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني يونس. وأبو داود (1161) قال: حدثنا أحمد بن محمد بن ثابت المروزي، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. وفي (2/116) قال: حدثنا ابن السرح، وسليمان بن داود، قالا: أخبرنا ابن وهب، قال: أخبرني ابن أبي ذئب، ويونس. وفي (1163) قال: حدثنا محمد بن عوف، قال: قرأت في كتاب عمرو بن الحارث يعني الحمصي: عن عبد الله بن سالم، عن الزبيدي. والترمذي (556) قال: حدثنا يحيى بن موسى، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر. والنسائي (3/157) قال: أخبرني عمرو بن عثمان، قال: حدثنا الوليد، عن ابن أبي ذئب. وفي (3/158) قال: أخبرنا هشام بن عبد الملك أبو تقي الحمصي، قال: حدثنا بقية، عن شعيب. وفي (3/163) قال: قال الحارث بن مسكين قراءة عليه وأنا أسمع: عن ابن وهب، عن ابن أبي ذئب، ويونس. وفي (3/164) قال: أخبرنا محمد بن رافع، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا سفيان، عن ابن أبي ذئب. وابن خزيمة (1410) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن معمر. وفي (1420) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عثمان بن عمر، قال: حدثنا ابن أبي ذئب. وفي (4/142) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبو اليمان، قال: أخبرنا شعيب.

ستتهم - ابن أبي ذئب، ومعمر، وشعيب، وصالح، ويونس، والزبيدي - عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري.

4-

وأخرجه أحمد (4/41) قال: حدثنا سريج بن النعمان. وفي (4/42) قال: حدثنا علي بن بحر. وأبو داود (1164) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. والنسائي (3/156) قال: أخبرنا قتيبة. وابن خزيمة (1415) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا نعيم بن حماد، وإبراهيم بن حمزة.

خمستهم - سريج، وعلي، وقتيبة، ونعيم، وإبراهيم - عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن عمارة ابن غزية.

5-

وأخرجه البخاري (2/34) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا وهب، قال: أخبرنا شعبة، عن محمد ابن أبي بكر.

6-

وأخرجه البخاري (8/93) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا عمرو ابن يحيى المازني.

ستتهم - عبد الله، وأبو بكر، والزهري، وعمارة بن غزية، ومحمد بن أبي بكر، وعمرو بن يحيى - عن عباد بن تميم، فذكره.

(1) 2 / 426 في الاستسقاء، باب الدعاء في الاستسقاء قائماً، قال الحافظ في " الفتح ": أورد الحميدي في " الجمع " - يعني الجمع بين الصحيحين - هذا الحديث فيما انفرد به البخاري، ووهم في ذلك، وسببه أن رواية مسلم وقعت في المغازي ضمن حديث لزيد بن أرقم. أقول: وهو عند مسلم رقم (1254) في الحج، باب بيان عدد عمر النبي صلى الله عليه وسلم وبنفس الرقم في الجهاد، باب عدد غزوات النبي صلى الله عليه وسلم.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه البخاري في الاستسقاء الصلاة (412:1) وقال لنا أبو نعيم، عن زهير، عن أبي إسحاق قال: خرج

…

فذكره. ومسلم في المغازي (51:1) عن محمد بن مثنى وابن بشار.

كلاهما -عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن أبي إسحاق به. تحفة الأشراف (7/184-185) .

وهو أيضا في الصحيحين بأطول منه عن زيد بن أرقم.

أخرجه البخاري في المغازي (1) عن عبد الله بن محمد، عن وهب بن جرير، عن شعبة و (78:9) عن عمرو بن خالد، عن زهير، و (90:1) عن عبد الله بن رجاء، عن إسرائيل. ومسلم في المغازي (51:1) عن بندار وأبي موسى.

كلاهما -عن غندر، عن شعبة وذكر فيه استسقاء عبد الله بن يزيد، في المغازي (51:2) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن يحيى بن آدم، وفي المناسك (35:3) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، عن الحسن بن موسى.

كلاهما عن زهير. والترمذي في الجهاد (32) عن محمود بن غيلان، عن وهب بن جرير وأبي داود، كلاهما - عن شعبة - وقال حسن صحيح. كلهم عن أبي إسحاق، فذكره. تحفة الأشراف (3/200) .

(1) اسم لواد من أودية المدينة، وعليه زروع لهم.

(2)

بالرفع، أي: فهو يغيثنا، وهذه رواية الأكثر، وفي بعض الروايات: أن يغيثنا، بالنصب، وفي بعضها: يغثنا، بالجزم، والكل صواب.

(3)

وقع للأكثر بلفظ السبت، يعني أحد الأيام، والمراد به: الأسبوع، وهو من تسمية الشيء باسم بعضه، كما يقال: جمعة.

(4)

لفظه في البخاري: فأقلعت، وهما بمعنى، أي: فأمسكت السحابة الماطرة.

(5)

الكراع: اسم لجميع الخيل.

(6)

في مسلم المطبوع: ومكثنا.

(7)

رواه البخاري 2 / 417 في الاستسقاء، باب الاستسقاء في المسجد الجامع، وباب الاستسقاء في خطبة الجمعة غير مستقبل القبلة، وباب الاستسقاء على المنبر، وباب من اكتفى بصلاة

⦗ص: 202⦘

الجمعة في الاستسقاء، وباب الدعاء إذا انقطعت السبل من كثرة المطر، وباب ما قيل: إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحول رداءه في الاستسقاء يوم الجمعة، وباب إذا استشفعوا إلى الإمام ليستسقي لهم لم يردهم، وباب الدعاء إذا كثر المطر، حوالينا ولا علينا، وباب من تمطر في المطر حتى يتحادر على لحيته، وفي الأنبياء، باب علامات النبوة في الإسلام، وفي الجمعة، باب رفع اليدين في الخطبة، وباب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة، وفي الأدب، باب التبسم والضحك، وفي الدعوات، باب الدعاء غير مستقبل القبلة، ومسلم رقم (897) في الاستسقاء، باب الدعاء في الاستسقاء، والموطأ 1 / 191 في الاستسقاء، باب ما جاء في الاستسقاء، وأبو داود رقم (1174) و (1175) في الصلاة، باب رفع اليدين في الاستسقاء، والنسائي 3 / 154 و 155 في الاستسقاء، باب متى يستسقي الإمام، وباب كيف يرفع، وباب ذكر الدعاء، وباب مسألة الإمام رفع المطر إذا خاف ضرره، وباب رفع الإمام يديه عند مسألة إمساك المطر.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

1-

أخرجه أحمد (3/256) قال: حدثنا علي بن إسحاق. والبخاري (2/40) قال: حدثنا محمد، هو ابن مقاتل.

كلاهما - علي، وابن مقاتل - قالا: أخبرنا عبد الله، هو ابن المبارك.

2-

وأخرجه البخاري (2/15) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر. ومسلم (3/25) قال: حدثنا داود بن رشيد. والنسائي (3/166) قال: أخبرنا محمود بن خالد.

ثلاثتهم - إبراهيم، وداود، ومحمود - قالوا: حدثنا الوليد بن مسلم.

3-

وأخرجه البخاري (2/37) قال: حدثنا الحسن بن بشر، قال: حدثنا معافى بن عمران.

ثلاثتهم - ابن المبارك، والوليد، ومعافي - عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، قال: حدثنا إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، فذكره.

والرواية الثانية:

1-

أخرجها مالك في الموطأ (135) . والبخاري (2/36) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة. وفي (2/36) قال: حدثنا إسماعيل. وفي (2/37) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف. والنسائي. (3/154) قال: أخبرنا قتيبة.

أربعتهم- عبد الله بن مسلمة، وإسماعيل بن أبي أويس، وعبد الله بن يوسف، وقتيبة - عن مالك بن أنس.

2-

وأخرجه البخاري (2/34) قال: حدثنا محمد، هو ابن سلام، قال: حدثنا أنس بن عياض.

3-

وأخرجه البخاري (2/35) قال: حدثنا قتيبة. ومسلم (3/24) قال: حدثنا يحيى بن يحيى، ويحيى ابن أيوب، وقتيبة. وابن حجر، والنسائي (3/161) . وابن خزيمة (1788) .

كلاهما عن علي بن حجر.

أربعتهم - قتيبة، ويحيى بن يحيى، ويحيى بن أيوب، وابن حجر - قالوا: حدثنا إسماعيل بن جعفر.

4-

وأخرجه أبو داود (1175) . والنسائي (3/159) . كلاهما عن عيسى بن حماد، قال: أخبرنا الليث، عن سعيد المقبري.

أربعتهم - مالك، وأنس بن عياض، وإسماعيل بن جعفر، والمقبري - عن شريك، فذكره.

والرواية الثالثة:

1-

أخرجها أحمد (3/104) قال: حدثنا ابن أبي عدي.

2-

وأخرجه أحمد (3/187) قال: حدثنا عبيدة بن حميد.

3-

وأخرجه عبد بن حميد (1417) قال: أخبرنا يزيد بن هارون.

4-

وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (612) . وفي رفع اليدين (93) قال: حدثنا محمد بن سلام.

والنسائي (3/165) . وابن خزيمة (1789) .

كلاهما عن علي بن حجر.

كلاهما - محمد بن سلام، وابن حجر - عن إسماعيل بن جعفر.

5-

وأخرجه ابن خزيمة (1789) قال: حدثنا محمد بن المثنى، وعلي بن الحسين الدرهمي: قالا: حدثنا خالد بن الحارث.

خمستهم - ابن أبي عدي، وعبيدة، وابن هارون، وإسماعيل، وخالد - عن حميد، فذكره.

وبنحوه:

1-

أخرجه أحمد (3/194) قال: حدثنا بهز، (ح) وحدثنا حجاج. وعبد بن حميد (1282) قال: حدثني هاشم بن القاسم. ومسلم (3/25) قال: حدثناه أبو كريب، قال: حدثنا أبو أسامة.

أربعتهم - بهز، وحجاج، وهاشم، وأبو أسامة - عن سليمان بن المغيرة..

2-

وأخرجه أحمد (3/271) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا حماد بن سلمة.

3-

وأخرجه البخاري (2/15)(4/236) وأبو داود (1174) قالا - البخاري، وأبو داود: حدثنا مسدد، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن يونس بن عبيد.

4-

وأخرجه البخاري (2/37) قال: حدثنا محمد بن أبي بكر المقدمي. ومسلم (3/25) قال: حدثني عبد الأعلى بن حماد، ومحمد بن أبي بكر المقدمي. والنسائي (3/160) . وابن خزيمة (1423) .

كلاهما عن محمد بن عبد الأعلى.

ثلاثتهم - المقدمي، وعبد الأعلى، ومحمد - قالوا: حدثنا معتمر بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر.

أربعتهم - سليمان، وحماد، ويونس، وعبيد الله - عن ثابت، فذكره.

وبنحوه:

1-

أخرجه أحمد (3/257) قال: حدثنا علي بن إسحاق، قال: أخبرنا عبد الله.

2-

وأخرجه البخاري (2/15) وفي (4/236) . وأبو داود (1174) قالا: حدثنا مسدد.

كلاهما - عبد الله، ومسدد - عن حماد بن زيد، عن عبد العزيز، فذكره.

ورواية مسلم المختصرة. أخرجها (3/25) قال: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي، قال: حدثنا ابن وهب، قال: حدثني أسامة بن زيد الليثي، أن حفص بن عبيد الله حدثه، فذكره.

والرواية الأخيرة أخرجها النسائي (3/160) . وابن خزيمة (1417) .

كلاهما عن محمد بن بشار، قال: حدثني أبو هشام المغيرة بن سلمة، قال: حدثني وهيب، قال: حدثنا يحيى بن سعيد، فذكره.

(1) في أبي داود المطبوع: ثم رفع يديه.

(2)

في أبي داود المطبوع: وهو رافع يديه.

(3)

رقم (1173) في الصلاة، باب رفع اليدين في الاستسقاء، وإسناده حسن، قال أبو داود: وهذا حديث غريب، وإسناده جيد، أهل المدينة يقرؤون:{ملك يوم الدين} وإن هذا الحديث حجة لهم.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبو داود (1173) قال: حدثنا هارون بن سعيد الأيلي. قال: حدثنا خالد بن نزار، قال: حدثني القاسم بن مبرور، عن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، فذكره.

وقال أبو داود: هذا حديث غريب إسناده جيد.

(1) قال الحافظ في " الفتح " 2 / 425: كذا في جميع الروايات في الصحيح: بضم السين والقاف وهو على لغة بني الحارث، وفي رواية البيهقي المذكورة: فأسقى الناس حولهم.

(2)

أي: استأصلت كل شيء.

(3)

رواه البخاري 8 / 439 في تفسير سورة حم الدخان، باب {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين} ، وفي الاستسقاء، باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم " اجعلها عليهم سنين كسني يوسف "، وباب إذا استشفع المشركون بالمسلمين عند القحط، وفي تفسير سورة يوسف، باب {وراودته التي هو في بيتها} ، وفي تفسير سورة الروم، وفي تفسير سورة ص، ومسلم رقم (2798) في صفات المنافقين، باب الدخان، والترمذي رقم (3251) في التفسير، باب ومن سورة الدخان، وقد تقدم الحديث برقم (800) في تفسير سورة حم الدخان.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: تقدم.

(1) رواه البخاري 2 / 429 في الاستسقاء، باب رفع الإمام يده في الاستسقاء، وفي الأنبياء، باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم، ومسلم رقم (895) في الاستسقاء، باب رفع اليدين بالدعاء في الاستسقاء، وأبو داود رقم (1170) و (1171) في الصلاة، باب رفع اليدين في الاستسقاء، والنسائي 3 / 158 و 159 في الاستسقاء، باب كيف يرفع، وفي قيام الليل، باب ترك رفع اليدين في الدعاء في الوتر.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

1-

أخرجه أحمد (3/181)، ومسلم (3/24) قال: حدثنا محمد بن المثنى. والنسائي (3/158) قال: أخبرني شعيب بن يوسف.

ثلاثتهم - ابن حنبل، وابن المثنى، وشعيب - عن يحيى بن سعيد.

2-

وأخرجه أحمد (3/282) قال: حدثنا محمد بن جعفر.

3-

وأخرجه الدارمي (1543) قال: حدثنا عثمان بن محمد، قال: حدثنا عبدة.

4-

وأخرجه البخاري (2/39) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى، وابن أبي عدي.

5-

وأخرجه البخاري (4/231) قال: حدثنا عبد الأعلى بن حماد. وأبو داود (1170) . وابن ماجة (1180) قالا: حدثنا نصر بن علي. والنسائي في الكبرى (1347) قال: أخبرنا حميد بن مسعدة، وابن خزيمة (1791) قال: حدثنا بشر بن معاذ.

أربعتهم - عبد الأعلى، ونصر، وحميد، وبشر - عن يزيد بن زريع.

6-

وأخرجه مسلم (3/24) قال: حدثنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا ابن أبي عدي، وعبد الأعلى.

ستتهم - يحيى، وابن جعفر، وعبدة، وابن أبي عدي، وابن زريع، وعبد الأعلى - عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، فذكره.

وعن ثابت، عن أنس، قال:«كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء» .

قال شعبة: فقلت لثابت: أنت سمعته من أنس؟ قال: سبحان الله. قلت: سمعته؟ قال: سبحان الله.

أخرجه النسائي (3/249) وفي الكبرى (1345) . وابن خزيمة (1411) قال النسائي: أخبرنا، وقال ابن خزيمة: حدثنا محمد بن بشاو، قال: حدثنا عبد الرحمن، عن شعبة، عن ثابت، فذكره.

وبلفظ: «أن النبي صلى الله عليه وسلم استسقى بشار بظهر كفيه إلى السماء» .

أخرجه أحمد (3/153) . وعبد بن حميد (1338) ومسلم (3/24) قال: حدثنا عبد بن حميد.

كلاهما - عبد، وأحمد بن حنبل - قالا: حدثنا الحسن بن موسى.

وأخرجه أحمد (3/241) قال: حدثنا مؤمل. وعبد بن حميد (1293) قال: حدثنا يونس بن محمد. وأبو داود (1171) قال: حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني، قال: حدثنا عفان. وابن خزيمة (1412) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا حجاج.

خمستهم - الحسن بن موسى، ومؤمل، ويونس، وعفان، وحجاج - قالوا: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، فذكره.

* أخرجه أحمد (3/123) قال: حدثنا يزيد، قال: أنبأنا حماد بن سلمة عن ثابت، عن أنس «أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دعا جعل ظاهر كفيه مما يلي وجهه، وباطنهما مما يلي الأرض» .

وبلفظ: «أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في الاستسقاء» .

أخرجه البخاري في رفع اليدين (84) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا حماد بن سلمة، عن ثابت، فذكره.

(1) هو آبي اللحم الغفاري، قيل: اسمه عبد الله، وقيل: خلف، وقيل: الحويرث، وله صحبة وإنما قيل له: آبي اللحم، لأنه كان لا يأكل ما ذبح على الأصنام، له عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث، روى عنه عمير مولاه وله صحبة أيضاً.

(2)

وقد رواه أحمد في " المسند " 5 / 223 عن قتيبة نفسه من حديث " عمير مولى آبي اللحم " ولم يذكر " عن آبي اللحم " وذكر الحديث في " مسند عمير " فلعل قتيبة لم يحفظ هذا الحديث جيداً، فكان يرويه مرة هكذا، ومرة هكذا، وقد أخطأ في إسناده خطأ آخر، إذ جعل الرواية عن يزيد بن عبد الهاد عن عمير مباشرة، والصواب أن يزيد رواه عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عمير كما في رواية أحمد وأبي داود من طريق حيوة وعمر بن مالك عن ابن الهاد.

(3)

رواه أبو داود رقم (1168) في الصلاة، باب رفع اليدين في الاستسقاء، والترمذي رقم (557) في الصلاة، باب ما جاء في صلاة الاستسقاء، والنسائي 3 / 159 في الاستسقاء، باب كيف يرفع، ورواه أيضاً أحمد في " المسند " 5 / 223، وإسناده صحيح.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (5/223) قال: حدثنا هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب، قال: قال حيوة. (ح) وحدثنا هارون، قال: حدثنا ابن وهب، عن رجل وعمر بن مالك. وأبو داود (1168) قال: حدثنا محمد بن سلمة المرادي، قال: أخبرنا ابن وهب، عن حيوة وعمر بن مالك.

كلاهما - حيوة، وعمر بن مالك - عن يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، فذكره.

* أخرجه أحمد (5/223) والترمذي (557) . والنسائي (3/158) .

ثلاثتهم - عن قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن يزيد بن عبد الله، عن عمير مولى آبي اللحم، عن آبي اللحم أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أحجار الزيت الحديث.

* وأخرجه أحمد (5/427) قال: حدثنا يزيد. والبخاري في رفع اليدين (89) . وأبو داود (1172) قالا: حدثنا مسلم بن إبراهيم.

كلاهما - يزيد، ومسلم - قالا: حدثنا شعبة، عن عبد ربه بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، قال: أخبرني من رأى النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند أحجار الزيت باسطا كفيه.

وبنحوه أخرجه أحمد قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا ابن لهيعة، قال: حدثنا محمد بن زيد ابن المهاجر بن قنفذ، فذكره.

وعن أبي اللحم.

أخرجه أحمد (5/223) ، والترمذي (557)، والنسائي (3/158) قال أحمد والترمذي: حدثنا، وقال النسائي: أخبرنا قتيبة، قال: حدثنا الليث بن سعد، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن يزيد بن عبد الله عن عمير مولى آبي الحم، فذكره.

* قوله: عن أبي اللحم، سقط من المطبوع من مسند أحمد، انظر أطراف المسند الورقة (2-ب) وجامع المسانيد والسنن الورقة (4-ب) .

(1) رقم (1172) في الصلاة، باب رفع اليدين في الاستسقاء، وإسناده صحيح.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبو داود (1172) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدثنا شعبة، عن عبد ربه بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم، فذكره.

(1) رقم (1169) في الصلاة، باب رفع اليدين في الاستسقاء، وإسناده صحيح.

(2)

الشطر الأول من هذه الرواية رواه مالك وأبو داود كما سيأتي في الحديث الذي بعده، والشطر الثاني في الرواية التي قبله من حديث جابر رضي الله عنه رقم (4295) ، ورواه أيضاً ابن ماجة في الاستسقاء رقم (1269) و (1270) ، وهو حديث صحيح، والشطر الأخير رواه البخاري وأبو داود وغيرهما، وقد تقدم من حديث أنس رضي الله عنه برقم (4292) .

(3)

الذي في نسخ أبي داود المطبوعة: أتت النبي صلى الله عليه وسلم بواكي.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه عبد بن حميد (1125) وأبو داود (1169) قال: حدثنا ابن أبي خلف. وابن خزيمة (1416) قال: حدثنا علي بن الحسين بن إبراهيم بن أبحر.

ثلاثتهم - عبد بن حميد، وابن أبي خلف، وعلي بن الحسين - قالوا: حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، قال: حدثنا مسعر بن كدام، عن يزيد الفقير، فذكره.

(1) رواه الموطأ 1 / 190 و 191 في الاستسقاء، باب ما جاء في الاستسقاء مرسلاً من حديث يحيى ابن سعيد عن عمرو بن شعيب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

…

وذكر الحديث، وقد وصله أبو داود رقم (1176) في الصلاة، باب رفع اليدين في الاستسقاء، من حديث يحيى بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده، وإسناده حسن.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبو داود (1176) قال: حدثنا سهل بن صالح، قال: حدثنا علي بن قادم، قال: أخبرنا سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه فذكره.

* أخرجه مالك الموطأ صفحة (135) وأبو داود (1176) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن يحيى بن سعيد، عن عمرو بن شعيب، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول، فذكره. مرسلا.

(1) 4 / 413 في الاستسقاء، باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا، وفي فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، باب ذكر العباس بن عبد المطلب.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه البخاري (2/34 و 5/25) قال: حدثنا الحسن بن محمد. وابن خزيمة (1421) قال: حدثنا محمد بن يحيى.

كلاهما - الحسن، ومحمد - قالا: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثني أبي عبد الله بن المثنى، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس بن مالك، فذكره.

(1) 2 / 411 - 413 تعليقاً في الاستسقاء، باب سؤال الناس الإمام الاستسقاء إذا قحطوا، فقال: وقال عمر بن حمزة: حدثنا سالم عن أبيه

…

الخ. قال الحافظ في " الفتح ": قوله: وقال عمر بن حمزة، أي: ابن عبد الله بن عمر، وسالم شيخه هو عمه، وعمر مختلف في الاحتجاج به، وكذلك عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار المذكور في الطريق الموصولة - يعني التي بعدها - فاعتضدت إحدى الطريقين بالأخرى، وهو من أمثلة إحدى قسمي الصحيح، كما تقرر في علوم الحديث، وطريق عمر بن حمزة المعلقة وصلها أحمد وابن ماجة والإسماعيلي من رواية أبي عقيل عبد الله بن عقيل الثقفي عنه.

(2)

رواه البخاري 2 / 410 و 412 في الاستسقاء، باب سؤال الإمام الاستسقاء إذا قحطوا.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (2/93)(5673) . وابن ماجة (1272) قال: حدثنا أحمد بن الأزهر. كلاهما - أحمد بن حنبل، وأحمد بن الأزهر - قالا: حدثنا أبو النضر، قال: حدثنا أبو عقيل، وهو عبد الله بن عقيل، قال: حدثنا عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر، قال: حدثنا سالم، فذكره.

والبخاري تعليقا (1009) قال: وقال عمر بن حمزة، قال: حدثنا سالم، فذكره.

أما رواية ابن دينار فأخرجها البخاري (1008) مسند، قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا أبو قتيبة قال: حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار، عن أبيه، فذكره.

(1) قال الزرقاني في " شرح الموطأ ": أي ظهرت سحابة بحرية، ورواه الشافعي [بحرية] بالنصب، كما أفاده أبو عمر، أي على الحال.

(2)

1 / 192 بلاغاً في الاستسقاء، باب الاستمطار بالنجوم، وإسناده معضل، قال ابن عبد البر: هذا الحديث لا أعرفه في وجه من الوجوه في غير الموطأ، إلا ما ذكره الشافعي في " الأم " عن محمد بن إبراهيم بن أبي يحيى عن إسحاق بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أنشأت بحرية ثم استحالت شامية فهو أمطر لها، قال: وابن أبي يحيى وإسحاق ضعيفان لا يحتج بهما.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه مالك الموطأ (453) بلاغا.

وقال الزرقاني في شرح الموطأ (1/549) قال ابن عبد البر: لا أعرف هذا الحديث بوجه في غير الموطأ إلا ما ذكره الشافعي في الأم عن محمد بن أبي يحيى عن إسحاق بن عبد الله أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا نشأت بحرية ثم استحالت سامية فهو أمطر لها» . قال: وابن أبي يحيى وإسحاق ضعيفان لا يحتج بهما.

(1) رواه البخاري 2 / 430 في الاستسقاء، باب ما يقال إذا أمطرت، والنسائي 3 / 164 في الاستسقاء، باب القول عند المطر.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: وقد تقدم.

(1) رقم (5100) في الأدب، باب ما جاء في المطر، وإسناده صحيح، وقد أبعد المصنف النجعة، فالحديث في صحيح مسلم رقم (898) في الاستسقاء، باب الدعاء في الاستسقاء.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه مسلم في الاستسقاء الصلاة (191:6) عن يحيى بن يحيى. وأبو داود في الأدب (114) عن قتيبة بن سعيد، ومسدد، والنسائي في الصلاة في الكبرى عن قتيبة به، والحاكم من حديث النسائي في رواية أبي بكر محمد بن معاوية بن الأحمر عنه، ولم يذكره أبو القاسم.

كلهم عن جعفر بن سليمان الضبعي، عن ثابت، فذكره. تحفة الأشراف (1/105) .