المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌القسم الثاني: من كتاب الصلاة: في النوافل

- ‌الباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقات

- ‌الفصل الأول: في رواتب الصلوات الخمس والجمعة

- ‌الفرع الأول: في أحاديث جامعة لرواتب مشتركة

- ‌الفرع الثاني: في ركعتي الفجر

- ‌[النوع] الأول: في المحافظة عليهما

- ‌[النوع] الثاني: في وقتهما وصفتهما

- ‌[النوع] الثالث: في القراءة فيهما

- ‌[النوع] الرابع: في الاضطجاع بعدهما

- ‌[النوع] الخامس: في صلاتهما بعد الفريضة

- ‌جوازه

- ‌المنع منه

- ‌قضاؤهما

- ‌الفرع الثالث: في راتبة الظهر

- ‌الفرع الرابع: في راتبة العصر قبلها وبعدها

- ‌الفرع الخامس: في راتبة المغرب

- ‌الفرع السادس: في راتبة العشاء

- ‌الفرع السابع: في راتبة الجمعة

- ‌الفصل الثاني: في صلاة الوتر

- ‌[الفرع] الأول: في وجوبه واستنانه

- ‌[الفرع] الثاني: في عدد الوتر

- ‌[الفرع] الثالث: في القراءة في الوتر

- ‌[الفرع] الرابع: في وقت الوتر

- ‌الوتر قبل الصبح

- ‌الوتر بعد الصبح

- ‌[الفرع] الخامس: في نقض الوتر

- ‌[الفرع] السادس: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل الثالث: في صلاة الليل

- ‌الفرع الأول: في الحث عليها

- ‌الفرع الثاني: في وقت القيام

- ‌الفرع الثالث: في صفتها

- ‌الفصل الرابع: في صلاة الضحى

- ‌الفصل الخامس: في قيام شهر رمضان، وهو التراويح

- ‌الفصل السادس: في صلاة العيدين

- ‌[الفرع] الأول: في عدد الركعات

- ‌[الفرع] الثاني: في عدد التكبيرات

- ‌[الفرع] الثالث: في الوقت والمكان

- ‌[الفرع] الرابع: في الأذان والإقامة [للعيد]

- ‌[الفرع] الخامس: في الخطبة وتقديم الصلاة عليها

- ‌[الفرع] السابع: في إجتماع العيد والجمعة

- ‌[الفرع] التاسع: في خروج النساء إلى العيد

- ‌[الفرع] العاشر: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل السابع: في صلاةالرغائب

- ‌الباب الثاني: في النوافل المقرونة بالأسباب

- ‌الفصل الأول: في صلاة الكسوف

- ‌الفصل الثاني: في صلاة الاستسقاء

- ‌الفصل الثالث: في صلاة الجنائز

- ‌الفرع الأول: في عدد التكبيرات

- ‌الفرع الثاني: في القراءة والدعاء

- ‌الفرع الرابع: في موقف الإمام

- ‌الفرع الخامس: في وقت الصلاة على الجنازة

- ‌الفرع السادس: في الصلاة على الميت في المسجد

- ‌الفرع السابع: في الصلاة على القبور

- ‌الفرع الثامن: في الصلاة على الغائب

- ‌الفرع التاسع: في الصلاة على المحدود، والمديون، ومن قتل نفسه

- ‌الفرع العاشر: في انتفاع الميت بالصلاة عليه

- ‌الفصل الرابع: في صلوات متفرقة

- ‌تحية المسجد

- ‌صلاة الاستخارة

- ‌صلاة الحاجة

- ‌صلاة التسبيح

- ‌خاتمة كتاب الصلاة تتضمن أحاديث متفرقة [

- ‌[النوع الأول] : الانصراف عن الصلاة

- ‌[النوع الثاني] : الجهر بالذكر بعد الصلاة

- ‌[النوع الثالث] : الفصل بين الصلاتين

- ‌[النوع الرابع] : الخروج من المسجد بعد الأذان

- ‌[النوع الخامس] : المقام بعد الصلاة

- ‌[النوع السادس] : تسمية العشاء بالعتمة

- ‌[النوع السابع] : تسمية المغرب بالعشاء

- ‌[النوع الثامن] : السَّمر بعد العشاء

- ‌[النوع التاسع] : الاستراحة بالصلاة

- ‌[النوع العاشر] : شيطان الصلاة

- ‌الباب الأول: في واجباته وسننه وأحكامه، جائزاً ومكروهاً

- ‌الفصل الأول: في وجوبه وموجبه

- ‌الفرع الأول: في وجوبه بالرؤية

- ‌الفرع الثاني: في وجوبه بالشهادة

- ‌[النوع] الأول: شهادة الواحد

- ‌[النوع] الثاني: في شهادة الاثنين

- ‌الفرع الثالث: في اختلاف البلاد في الرؤية

- ‌الفرع الرابع: في الصوم والفطر بالاجتهاد

- ‌الفرع الخامس: في كون الشهر تسعاً وعشرين

- ‌الفصل الثاني: في ركن الصوم

- ‌الفرع الأول: في النية

- ‌النوع الأول: في نية الفرض

- ‌النوع الثاني: في نية صوم التطوع

- ‌الفرع الثاني: في الإمساك عن المفطرات

- ‌النوع الأول: في القيء، والحجامة، والاحتلام

- ‌[النوع] الثاني: الكحل

- ‌[النوع] الثالث: القُبْلَة والمباشرة

- ‌[النوع] الرابع: المفطر ناسياً

- ‌الفصل الثالث: في زمان الصوم

- ‌الفرع الأول: في الأيام المستحب صومها

- ‌النوع الأول: قول كلي في الصوم

- ‌النوع الثاني: في يوم عاشوراء

- ‌النوع الثالث: في صوم رجب

- ‌النوع الرابع: في صوم شعبان

- ‌النوع الخامس: ست من شوال

- ‌النوع السادس: عشر ذي الحجة

- ‌النوع السابع: أيام الأسبوع

- ‌النوع الثامن: في أيام البيض

- ‌النوع التاسع: في الأيام المجهولة من كل شهر

- ‌النوع الأول: في أيام العيد والتشريق

- ‌النوع الثاني: في يوم الشك

- ‌النوع الأول: صوم الدهر

- ‌النوع الثاني: صوم أواخر شعبان

- ‌النوع الثالث: صوم يوم عرفة

- ‌النوع الرابع: صوم الجمعة والسبت

- ‌الفصل الرابع: في سنن الصوم وجائزاته ومكروهاته

- ‌الفرع الأول: في السحور

- ‌النوع الأول: في الحث عليه

- ‌النوع الثاني: في وقته وتأخيره

- ‌الفرع الثاني: في الإفطار

- ‌النوع الأول: في وقت الإفطار

- ‌النوع الثاني: في تعجيل الإفطار

- ‌النوع الثالث: فيما يفطر عليه

- ‌النوع الرابع: في الدعاء عند الإفطار

- ‌الفرع الثالث: ترك الوصال

- ‌الفرع الرابع: في الجنابة

- ‌الفرع الخامس: في السواك

- ‌الفرع السادس: في حفظ اللسان

- ‌الفرع السابع: في دعوة الصائم

- ‌الفرع الثامن: في صوم المرأة بإذن زوجها

- ‌الفصل الأول: في المبيح، وهو السفر

- ‌الفرع الأول: في إباحة الإفطار وذم الصيام

- ‌الفرع الثاني: في التخيير بين الصوم والفطر

- ‌الفرع الثالث: في إباحة الإفطار مطلقاً

- ‌الفرع الرابع: في أحاديث متفرقة

- ‌يوم الخروج

- ‌يوم الدخول

- ‌مقدار السفر

- ‌إدراك رمضان المسافر

- ‌الفصل الثاني: في موجب الإفطار

- ‌الفرع الأول: في القضاء

- ‌[النوع] الأول: في التتابع والتفريق

- ‌[النوع] الثاني: في تأخير القضاء

- ‌[النوع] الثالث: في الصوم عن الميت

- ‌[النوع] الرابع: في قضاء التطوع

- ‌[النوع] الخامس: في الإفطار يوم الغيم

- ‌[النوع] السادس: في التشديد في الإفطار

- ‌الفرع الثاني: في الكفارة

- ‌الكتاب الرابع: في الصدق

- ‌الكتاب الخامس: في الصدقة

- ‌الفصل الأول: في الحث عليها وآدابها

- ‌الفصل الثاني: في أحكام الصدقة

- ‌الفرع الأول: في الصدقة عن ظهر غنى، والابتداء بالألزم والأقارب

- ‌الفرع الثاني: في صدقة المرأة من بيت زوجها، والعبد من مال سيده

- ‌الفرع الثالث: في ابتياع الصدقة، والرجوع فيها

- ‌الفرع الرابع: في صدقة الوقف

- ‌الفرع الخامس: في إحصاء الصدقة

- ‌الفرع السادس: في الصدقة عن الميت

- ‌الكتاب السادس: في صلة الرحم

- ‌الكتاب السابع: في الصحبة

- ‌الفصل الأول: في صحبة الأهل والأقارب

- ‌الفرع الأول: في حق الرجل على الزوجة

- ‌الفرع الثاني: في حق المرأة على الزوج

- ‌الفرع الثالث: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل الثاني: في أحاديث جامعة لخصال من آداب الصحبة

- ‌الفصل الثالث: في المجالسة وآداب المجلس

- ‌الفرع الأول: في الجلوس بالطرق

- ‌الفرع الثاني: في التناجي

- ‌الفرع الثالث: في القيام للداخل

- ‌الفرع الرابع: في الجلوس في مكان غيره

- ‌الفرع الخامس: في القعود وسط الحلقة

- ‌الفرع السادس: في هيئة الجلوس

- ‌الفرع السابع: في الجلوس في الشمس

- ‌الفرع الثامن: في صفة الجليس

- ‌الفصل الرابع: في كتمان السر

- ‌الفصل الخامس: في التحاب والتواد

- ‌الفرع الأول: في الحث عليه

- ‌الفرع الثاني: في الإعلام بالمحبة

- ‌الفرع الثالث: في القصد في المحبة

- ‌الفرع الرابع: في الحب في الله

- ‌الفرع الخامس: في حب الله للعبد

- ‌الفرع السادس: في [أن] من أحب قوماً كان معهم

- ‌الفرع السابع: في تعارف الأرواح

- ‌الفصل السادس: في التعاضد والتساعد

- ‌الفرع الأول: في أوصاف جامعة

- ‌الفرع الثاني: في الحِلْف والإخاء

- ‌الفرع الثالث: في النصر والإعانة

- ‌الفرع الرابع: في الشفاعة

- ‌الفصل السابع: في الاحترام والتوقير

- ‌الفصل الثامن: في الاستئذان

- ‌الفرع الأول: كيفية الاستئذان

- ‌الفرع الثاني: في موقف المستأذن

- ‌الفرع الثالث: في إذن المستدعى

- ‌الفرع الرابع: في الاستئذان على الأهل

- ‌الفرع الخامس: في الإذن بغير الكلام

- ‌الفرع السادس: في دق الباب

- ‌الفرع السابع: في النظر من خَلل الباب

- ‌الفصل التاسع: في السلام والجواب

- ‌الفرع الأول: في الأمر به، والحث عليه

- ‌الفرع الثاني: في المبتدئ بالسلام

- ‌الفرع الثالث: في كيفية السلام

- ‌الفرع الرابع: في تحية الجاهلية، والإشارة بالرأس واليد

- ‌الفرع الخامس: في السلام على أهل الذمة

- ‌الفرع السادس: في السلام على من يبول أو يتغوط أو من ليس على طهارة

- ‌الفصل العاشر: في المصافحة

- ‌الفصل الحادي عشر: في العطاس والتثاؤب

- ‌الفصل الثاني عشر: في عيادة المريض

- ‌الفصل الثالث عشر: في الركوب والارتداف

- ‌الفصل الرابع عشر: في حفظ الجار

- ‌الفصل الخامس عشر: في الهجران والقطيعة

- ‌الفصل السادس عشر: في تتبع العورة وسترها

- ‌الفصل السابع عشر: في الخلوة بالنساء والنظر إليهن

- ‌الفرع الأول: في الخلوة بهن

- ‌الفرع الثاني: في النظر إليهن

- ‌الفرع الثالث: في المخنَّثِين

- ‌الفرع الرابع: في نظر المرأة إلى الأعمى

- ‌الفرع الخامس: في المشي مع النساء في الطريق

- ‌الفصل الثامن عشر: في أحاديث متفرقة

- ‌إجابة النداء

- ‌من يصاحب

- ‌العداوة

- ‌لزوم الجماعة

- ‌من مشى وبيده سهام أو نصال

- ‌التعرض للحُرَم

الفصل: ‌الفرع الثالث: ترك الوصال

‌الفرع الثالث: ترك الوصال

4562 -

(خ م ط د) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم «نهى عن الوصال، قالوا: إِنكَ تُوَاصِلُ؟ قال: إِني لَسْتُ كهيئتِكُم، إِني أُطْعَم وأُسْقَى» . وفي رواية: «لستُ مِثْلَكم» . أخرجه البخاري، ومسلم.

وللبخاري: «أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم واصل، فواصل الناسُ، فشقَّ عليهم، فنهاهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يُواصلوا، قالوا: إِنَّكَ تُوَاصِلُ؟ قال: لَستُ كهيئتكم، إِني أَظَلُّ أُطعَم وأُسْقَى» .

وأخرج الموطأ، وأبو داود الرواية الأولى (1) .

⦗ص: 380⦘

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(الوِصَال) : المواصلة في الصوم: هو أن يصوم يومين أو ثلاثة لا يفطر فيها.

(أُطْعَمُ وأُسْقَى) : أي: أعان على الصوم وأقوى عليه، فيكون ذلك بمنزلة الطعام والشراب لكم.

(1) رواه البخاري 4 / 119 في الصوم، باب بركة السحور من غير إيجاب، وباب الوصال ومن قال: ليس في الليل صيام، ومسلم رقم (1102) في الصيام، باب النهي عن الوصال في الصوم، والموطأ 1 / 300 في الصيام، باب النهي عن الوصال في الصيام، وأبو داود رقم (2360) في الصوم، باب في الوصال.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه مالك الموطأ (200)، وأحمد (2/21) (4721) قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. وفي (2/23) (4752) قال: حدثنا وكيع، عن العمري. وفي (2/102) (5795) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله. وفي (2/112)(5917) قال: حدثنا إسحاق، قال: حدثنا مالك. وفي (2/128)(6125) قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء، قال: حدثنا مالك بن أنس. وفي (2/143)(6299) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا عبيد الله. وفي (2/153)(6413) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا أيوب. وعبد ابن حميد (755) قال: حدثنا محمد ابن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله. والبخاري (3/37) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا جويرية. وفي (3/48) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: أخبرنا مالك. ومسلم (3/133لاقال: حدثنا يحيى ابن يحيى، قال: قرأت على مالك. (ح) وحدثناه أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الله ابن نمير (ح) وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا عبيد الله. (ح) وحدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: دحثني أبي، عن جدي، عن أيوب، وأبو داود (2360) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي، عن مالك. والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (8216) عن أبي قدامة، عبيد الله بن سعيد، عن يحيى بن سعيد، عن عبيد الله.

خمستهم - مالك، وعبيد الله بن عمر، وعبد الله بن عمر العمري، وأيوب، وجويرية بن أسماء - عن نافع، فذكره.

ص: 379

4563 -

(خ م ت) أنس بن مالك رضي الله عنه: قال: «واصل رسولُ الله صلى الله عليه وسلم في آخرِ شهرِ رمضانَ، فواصل ناسٌ من المسلمين، فبَلَغَهُ ذلك، فقال: لو مُدَّ لنا الشهرُ لواصلنا وِصالاً يَدَعُ المتعمِّقون تَعَمُّقَهم، إِنكم لستم مِثْلي - أو قال: لَسْتُ مثلَكم - إِني أظلُّ يُطعمني ربي ويَسقيني» .

وفي رواية قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تُوَاصِلوا، قالوا: إِنَّكَ تُوَاصِلُ؟ قال: لَستُ كأحد منكم، إِني أبيتُ أُطْعَم، وأسْقَى» . أخرجه البخاري ومسلم.

وأخرج الترمذي الثانية، وقال:«إِن ربي يُطعمني ويَسقيني» (1) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(المتعَمِّقُون) : المتَعَمِّق في الأمر: المبالغ فيه، المجاوز للحد.

(1) رواه البخاري 4 / 176 في الصوم، باب الوصال، وفي التمني، باب ما يجوز من اللو، ومسلم رقم (1104) في الصوم، باب النهي عن الوصل في الصوم، والترمذي رقم (778) في الصوم، باب ما جاء في كراهية الوصال للصائم.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

1-

أخرجه أحمد (3/24) قال: حدثنا ابن أبي عدي. وفي (3/200) قال: حدثنا يزيد. والبخاري (9/106) قال: حدثنا عياش بن الوليد، قال: حدثنا عبد الأعلى. ومسلم (3/134) قال: حدثنا عاصم بن النضر التيمي، قال: حدثنا خالد بن الحارث. وابن خزيمة (2070) قال: حدثنا عمرو بن علي، قال: حدثنا خالد بن الحارث (ح) وحدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عدي.

أربعتهم - ابن أبي عدي، ويزيد، وعبد الأعلى، وخالد - عن حميد.

2-

وأخرجه أحمد (3/253) قال: حدثنا عفان،وعبد بن حميد (1353) قال: حدثني سليمان بن حرب.

كلاهما - عفان، وسلميان - قالا: حدثنا حماد بن سلمة.

كلاهما - حميد، وحماد - عن ثابت، فذكره.

ص: 380

4564 -

(خ م) عائشة رضي الله عنها: قالت: «نهاهم رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الوِصَال رحمة لهم، فقالوا: إِنَّكَ تُوَاصِلُ؟ قال: إِني لَسْتُ كهيئتكم، إني يطعمني ربي، ويسقيني» . أخرجه البخاري ومسلم، إِلا أن البخاري قال:«نَهى» ، ولم يقل:«نهاهم» ، وقال: ولم يذكر عثمانُ - يعني: ابنَ أبي شيبة - أحدُ رواته «رحمة لهم» (1) .

(1) رواه البخاري 4 / 177 في الصوم، باب الوصال، ومسلم رقم (1105) في الصيام، باب النهي عن الوصال في الصوم.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه البخاري (3/48) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، ومحمد. ومسلم (3/134) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم، وعثمان بن أبي شيبة والنسائي في الكبرى تحفة الأشراف (12/17047) عن إسحاق بن إبراهيم.

ثلاثتهم - عثمان بن أبي شيبة، ومحمد بن سلام، وإسحاق بن إبراهيم - عن عبدة بن سليمان، عن هشام ابن عروة، عن أبيه،فذكره.

ص: 381

4565 -

(خ م ط) أبو هريرة رضي الله عنه: قال: «نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الوِصال في الصوم، فقال له رَجُل من المسلمين: إِنكَ تُوَاصِل يا رسولَ الله؟ قال: وأيُّكم مثلي؟ إِني أبيتُ يُطعمني ربي ويَسقيني، فلما أَبَوْا أَن يَنْتَهُوا عن الوصال وَاصَلَ بهم يوماً، ثم يوماً، ثم رأوا الهلال، فقال: لو تأخَّرَ لزدتُكم، كالتنكيل لهم حين أبَوْا أن ينتهوا» . أخرجه البخاري ومسلم.

وللبخاري: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «إِيَّاكم والوِصَال - مرتين - فقيل: إِنَّكَ تُوَاصِلُ؟ قال: إِني أبيتُ يُطعمني ربي ويَسقيني، فاكْلَفُوا من الأعمال ما تُطيقُون» . ولمسلم نحوه، ولم يقل:«مرتين» ، وقال:«إِنَّكم لَستُم في ذلك مثلي» .

⦗ص: 382⦘

وله في أخرى مثله، وقال:«اكْلَفُوا مالَكُم به طاقة» .

وأَخرج الموطأ رواية البخاري إِلى قوله: «ويسقيني» (1) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(كالتَّنكيل) نَكَّلَ به: إذا جعله عبرة لغيره، وقيل: هو العقوبة.

(1) رواه البخاري 4 / 179 في الصوم، باب التنكيل لمن أكثر الوصال، وفي المحاربين، باب كم التعزير والأدب، وفي الاعتصام، باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين، ومسلم رقم (1103) في الصيام، باب النهي عن الوصال في الصوم، والموطأ 1 / 301 في الصيام، باب النهي عن الوصال في الصيام.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (2/261) قال: حدثنا ابن نمير ويزيد. قالا: أخبرنا محمد وفي (2/281) قال: حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر، عن الزهري. وفي (2/516) فال: حدثنا روح. قال: حدثنا صالح. قال: أخبرنا ابن شهاب.

والدارمي (1713) قال: حدثنا عبد الله بن صالح. قال: حدثنا الليث. قال: حدثني عقيل، عن ابن شهاب والبخاري (3/48) قال: حدثنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري. وفي (8/216) قال: حدثنا يحيى بن بكير. قال: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب. وفي (9/119) قال: حدثنا عبد الله بن محمد. قال: حدثنا هشام. قال: أخبرنا معمر، عن الزهري. ومسلم (3/133) قال: حدثني حرملة بن يحيى. قال: أخبرنا ابن وهب. قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب. والنسائي في الكبرى الورقة (43-أ) قال: أخبرنا عمرو بن عثمان قال: حدثنا أبي، عن شعيب، عن الزهري.

كلاهما - محمد بن عمرو، وابن شهاب الزهري - عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، فذكره

* أخرجه النسائي في الكبرى الورقة (43-أ) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن إبراهيم، عن الوليد. قال: حدثنا عبد الرحمن بن نمر، عن الزهري. قال: حدثنا سعيد وأبو سلمة، أن أبا هريرة قال: فذكراه.

* وأخرجه البخاري (9/106) قال: حدثنا أبو اليمان. قال: أخبرنا شعيب، عن الزهري. وقال الليث: حدثني عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، أن سعيد بن المسيب أخبره، أن أبا هريرة قال: فذكره. ليس فيه: أبو سلمة.

ص: 381

4566 -

(خ د) أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: أنه سمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تواصلوا، فأيُّكم أرادَ أن يُوَاصِلَ فليُواصِلْ حتى السحَرِ، قالوا: فَإِنَّكَ تُوَاصِلُ يا رسولَ الله؟ فقال: إِني لَستُ كهيئتكم، إِني أَبِيتُ لي مُطعِم يُطعمني، وساقٍ يَسقيني» . أَخرجه البخاري، وأبو داود (1) .

ولم أجد هذا الحديث في كتاب الحميديِّ، وقد ذكره البخاري في «كتاب الصوم» ، في «باب الوصال» بعد حديث أنس، ولا أعلم سبب سُقُوطه من كتاب الحميديِّ الذي قرأتُهُ ونقلتُ منه، ولعله يقعُ في نسخة أخرى لكتابه، أو أنَّهُ لم يكن في كتاب البخاري الذي رواه الحميديُّ، ونقل منه، والله أعلم.

(1) رواه البخاري 4 / 177 في الصوم، باب الوصل، وباب الوصال إلى السحر، وأبو داود رقم (2361) في الصوم، باب في الوصال.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (3/8) قال: حدثنا قتيبة،قال: حدثنا بكر بن مضر. وفي (3/87) قال: حدثنا أبو سعيد، قال: حدثنا عبد الله بن جعفر. والدارمي (1712) قال: حدثنا عبد الله بن صالح، قال: حدثني الليث. والبخاري (3/48) قال: حدثنا عبد الله بن يوسف، قال: حدثنا الليث، وفي (3/49) قال: حدثنا ربراهيم بن حمزة، قال: حدثنا ابن أبي حازم. وأبو داود (2361) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، أن بكر بن مضر حدثهم. وابن خزيمة (2073) قال: أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أن ابن وهب أخبرهم، قال: أخبرني عمرو بن مالك الشرعبي

خمستهم - بكر بن مضر، وعبد الله بن جعفر، والليث، وعبد العزيز بن أبي حازم، وعمرو بن مالك - عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن عبد الله بن خباب، فذكره.

ص: 382