الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الفرع الثاني: في الإمساك عن المفطرات
، وهي أنواع
النوع الأول: في القيء، والحجامة، والاحتلام
4405 -
(ت د) أبو هريرة رضي الله عنه: أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «مَن ذَرَعَهُ القَيءُ، فليس عليه قضاء، ومن اسْتَقَاءَ عمداً فليَقْضِ» . أخرجه الترمذي.
وعند أبي داود: «من ذرعه الْقيءُ وهو صائم، فليس عليه قضاء، ومن اسْتَقَاء فليَقْضِ» (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(ذَرَعَه القيء) : إذا خرج من غير استدعاء ولا اقتضاء.
(1) رواه الترمذي رقم (720) في الصوم، باب ما جاء فيمن استقاء عمداً، وأبو داود رقم (2380) في الصوم، باب الصائم يستقيء عمداً، ورواه أيضاً ابن ماجة، والدارمي، وغيرهما، وهو حديث صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (2/498) قال: حدثنا الحكم. - قال عبد الله بن أحمد: وسمعته أنا من الحكم بن موسى -0 قال: حدثنا عيسى بن يونس. والدارمي (1736) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم. قال: حدثنا عيسى بن يونس. وأبو داود (2380) قال: حدثنا مسدد. قال: حدثنا عيسى بن يونس. وابن ماجة (1676) قال: حدثنا عبيد الله بن عبد الكريم. قال: حدثنا الحكم بن موسى. قال: حدثنا عيسى ابن يونس. (ح) وحدثنا عبيد الله. قال: حدثنا علي بن الحسن بن سليمان أبو الشعثاء. قال: حدثنا حفص بن غياث. والترمذي (720) قال: حدثنا علي بن حجر. قال: حدثنا عيسى بن يونس. والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (10/14542) عن إسحاق بن إبراهيم عن عيسى بن يونس. وابن خزيمة (1960 و 1961) قال: حدثنا علي بن حجر السعدي. قال: حدثنا عيسى بن يونس. وفي (1961) قال: حدثنا محمد بن يحيى. قال: حدثنا أبو سعيد الجعفي. قال: حدثنا حفص بن غياث.
كلاهما - عيسى بن يونس، وحفص بن غياث - عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، فذكره.
(*) ذكر الدارمي عقب الحديث: قال عيسى: زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه، فموضع الخلاف ها هنا.
(*) قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي هريرة حديث حسن غريب. لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث عيسى بن يونس. وقال محمد - يعني البخاري - لا أراه محفوظا. قال أبو عيسى: وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح إسناده.
4406 -
(ط) نافع - مولى ابن عمر -: أنَّ ابنَ عمرَ رضي الله عنهما كان يقول: «من استقاءَ وهو صائم، فعليهِ القضاءُ، ومن ذَرَعَهُ القيءُ فليس عليه قضاء» . أخرجه الموطأ (1) .
(1) 1 / 304 في الصيام، باب ما جاء في قضاء رمضان والكفارات، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مالك في «الموطأ» مع شرح الزرقاني (2/250) عن نافع،عن عبد الله بن عمر، فذكره.
4407 -
(ت) أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «ثلاث لا يُفْطِرْن الصائمَ: الحجامةُ، والقيءُ، والاحتلامُ» . أخرجه الترمذي (1) .
(1) رقم (719) في الصوم، باب ما جاء في الصائم يذرعه القيء، وفي إسناده عبد الرحمن بن زيد ابن أسلم، وهو ضعيف. قال الترمذي: حديث أبي سعيد الخدري غير محفوظ، وقد روى عبد الله بن زيد بن أسلم وعبد العزيز بن محمد وغير واحد هذا الحديث مرسلاً، ولم يذكروا فيه عن أبي سعيد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم يضعف في الحديث.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
* أخرجه عبد بن حميد (959) قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس. والترمذي (719) قال: حدثنا محمد بن عبيد المحاربي.
كلاهما - إسماعيل، ومحمد بن عبيد - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، فذكره.
(*) قال أبو عيسى الترمذي: حديث أبي سعيد الخدري، حديث غير محفوظ. وقد روى عبد الله بن زيد ابن أسلم، عبد العزيز بن محمد، وغير واحد، هذا الحديث عن زيد بن أسلم مرسلا. ولم يذكروا فيه «عن أبي سعيد» وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم يضعف في الحديث.
4408 -
(د) زيد بن أسلم: عن رجل من أصحابه عن رجل من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا يُفْطِر من قاء، ولا من احتلم، ولا من احتجم» . أخرجه أبو داود (1) .
(1) رقم (2376) في الصوم، باب في الصائم يحتلم نهاراً في شهر رمضان، وفي سنده جهالة، وقد روى من غير وجه ولا يثبت.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أبو داود (2376) قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: أخبرنا سفيان عن زيد بن أسلم، فذكره.
4409 -
(د ت) معدان بن [أبي] طلحة: أنَّ أبا الدرداءِ حدَّثه: «أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قَاءَ فأفْطر، فلقيتُ ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسجد دمشقَ، فقلت: إِن أبا الدرداء حدَّثني: أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قاءَ فأفطر، قال: صدق، وأنا صَبَبْتُ له وَضُوءه» . أخرجه أبو داود، والترمذي نحوه (1) .
(1) رواه أبو داود رقم (2381) في الصوم، باب الصائم يستقيء عمداً، والترمذي رقم (87) في الطهارة، باب ما جاء الوضوء من القيء والرعاف، وإسناده حسن.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (6/443) قال: حدثنا عبد الصمد. والدارمي (1735) قال: أخبرنا عبد الصمد ابن عبد الوارث. وأبو داود (2381) قال: حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو. والترمذي (87) قال: حدثنا أبو عبيدة بن أبي السفر، وهو أحمد بن عبد الله الهمداني الكوفي وإسحاق بن منصور. قال أبو عبيدة: حدثنا. وقال إسحاق: أخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث. والنسائي في الكبرى «الورقة 42» قال: أخبرني محمد بن علي بن ميمون الرقي، قال: حدثنا أبو معمر، (ح) وأخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث. وابن خزيمة (1956) قال: حدثنا محمد بن يحيى القطعي والحسين بن عيسى البسطامي. عن عبد الصمد بن عبد الوارث.
كلاهما - عبد الصمد، وأبو معمر - عن عبد الوارث، عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، قال: حدثني عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد بن هشام أن أباه حدثه. قال: حدثني معدان ابن أبي طلحة، فذكره.
(*) في رواية أبي داود، وإسحاق بن منصور، وعمرو بن علي:«معدان بن طلحة» .
قال أبو عبد الرحمن النسائي: الصواب: «معدان بن أبي طلحة» . وقال الترمذي: «ابن أبي طلحة» أصح.
* وأخرجه النسائي في الكبرى «الورقة 42» قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث. قال: سمعت أبي يحدث. قال: حدثنا حسين، قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير، أن عبد الله بن عمرو الأوزاعي حدثه، أن يعيش بن الوليد حدثه، أن معدان بن طلحة حدثه، فذكره.
(*) قال أبو عبد الرحمن النسائي: كذا وجدته في كتابي.
* وأخرجه أحمد (5/195 و 277) قال: حدثنا إسماعيل، قال: أخبرنا هشام، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد بن هشام، عن ابن معدان، أو معدان، عن أبي الدرداء، فذكره.
* وأخرجه النسائي في الكبرى «الورقة 42» قال: أخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي، قال: أخبرني ابن شميل، قال: حدثنا هشام الدستوائي. وابن خزيمة (1956) قال: حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى، قال: حدثني عبد الصمد بن عبد الوارث، قال: سمعت أبي. قال: حدثنا الحسين، وهو المعلم. وفي (1958) قال: حدثنا حاتم بن بكر بن غيلان، قال: حدثنا عبد الصمد. قال: حدثنا حرب بن شداد.
ثلاثتهم - هشام، وحسين المعلم، وحرب - عن يحيى بن أبي كثير، عن الأوزاعي، عن يعيش بن الوليد ابن هشام، عن معدان، فذكره. لم يقل فيه يعيش:«عن أبيه» .
* وأخرجه النسائي في الكبرى «الورقة 42» قال: أخبرنا سليمان بن سلم، قال: أخبرنا النضر. (ح) وأخبرنا عبيد الله بن سعيد سرخسي. يقال له: أبو قدامة، عن معاذ بن هشام. (ح) وأخبرنا محمد بن المثنى. قال: حدثنا ابن أبي عدي، وابن خزيمة (1959) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا عبد الرحمن -يعني ابن عثمان البكراوي -.
(*) رواية النضر: قال: أخبرنا هشام، عن يحيى، عن رجل، عن يعيش بن الوليد بن هشام، عن أبي معدان، عن أبي الدرداء.
(*) وفي رواية معاذ،قال: حدثني أبي، عن يحيى، قال: حدثني رجل من إخواننا. عن يعيش بن الوليد، عن خالد بن معدان، عن أبي الدرداء.
(*) وفي رواية ابن أبي عدي، عن هشام، عن يحيى، قال: حدثني رجل من إخواننا، عن يعيش بن الوليد، أن ابن معدان، أخبره، نحوه.
(*) وفي رواية عبد الرحمن بن عثمان، قال: حدثنا هشام، عن يحيى، قال: حدثني رجل من إخواننا- يريد الأوزاعي - عن يعيش بن هشام، أن معدان أخبره، نحوه.
وأخرجه النسائي في الكبرى «الورقة 42» قال: أخبرني إبراهيم بن يعقوب. (ح) وأخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم. كلاهما - إبراهيم، ومحمد - عن يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام، عن يحيى، عن يعيش بن الوليد بن هشام، أن معدان أخبره. «وفي رواية محمد بن إسماعيل» أن خالد بن معدان أخبره، فذكره. لم يقل يحيى «عن رجل» . ولم يقل يعيش:«عن أبيه» .
* وأخرجه أحمد (6/449) . والنسائي في الكبرى «الورقة 42» قال: أخبرني أحمد بن فضالة بن إبراهيم النسائي. كلاهما - أحمد بن حنبل، وأحمد بن فضالة - عن عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن يعيش بن الوليد، عن خالد بن معدان، عن أبي الدرداء، قال:«استقاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فأفطر، فأتي بماء فتوضأ» .ولم يذكر «ثوبان» .
4410 -
(خ م د ت) عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: «أَنَّ
⦗ص: 293⦘
رسولَ الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم، واحتجم وهو صائم» . أَخرجه البخاري ومسلم.
وعند أبي داود: «أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم» .
وفي أخرى: «أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم احتجم صائماً محرماً» .
وعند الترمذي: «احتجم النبيُّ صلى الله عليه وسلم وهو محرم صائم» .
وفي رواية أخرى: احتجم فيما بين مكة والمدينة وهو محرم صائم (1) .
وفي أخرى: احتجم وهو صائم (2) .
(1) انظر ما قاله الحافظ ابن حجر في " التخليص " 2 / 193 حول هذه الرواية: احتجم وهو محرم صائم، فإن فيها إشكالاً.
(2)
رواه البخاري 4 / 155 في الصوم، باب الحجامة والقيء للصائم، وفي الطب، باب أي ساعة يحتجم، ومسلم رقم (1202) في الحج، باب جواز الحجامة للمحرم، وأبو داود رقم (2372) و (2374) في الصوم، باب الرخصة للصائم أن يحتجم، والترمذي رقم (775) و (776) و (777) في الصوم، باب ما جاء في الرخصة بالحجامة للصائم.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح: أخرجه أحمد (1/236)(2108) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا هشام (ح) وابن جعفر، قال: حدثنا هشام. وفي (1/249)(2243) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا هشام. وفي (1/259)(2355) قال: حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، قال: حدثنا هشام - يعني ابن حسا-. وفي (1/351)(3282) قال: حدثنا عبد الأعلى، عن خالد. وفي (1/372) (3523) قال: حدثنا روح، قال: حدثنا هشام. والبخاري (3/42) قال: حدثنا معلى بن أسد، قال: حدثنا وهيب، عن أيوب. وفي (3/43و7/16ى) قال: حدثنا أبو معمر. قال حدثنا عبد الوراث. قال: حدثنا أيوب. وفي (7/162) قال: حدثني محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن هشام. وأبو داود (1836) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا هشام. وفي (2372) قال: حدثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو، قال: حدثنا عبد الوارث، عن أيوب. والترمذي (775) قال: حدثنا بشر بن هلال البصري. قال: حدثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: حدثنا أيوب. والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (6020) عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن ابن أبي ذئب، عن الحسن بن زيد. وفي (6226) عن أبي داود، عن محاضر، عن هشام. وفي (5989) عن بشر بن هلال، عن عبد الوارث بن سعيد، عن أيوب. (ح) وعن قطن بن إبراهيم، عن الحسين بن الوليد النيسابوري، عن حماد بن زيد، عن أيوب. (ح) وعن محمد بن معمر، عن حبان بن هلال، عن وهيب. عن أيوب وفي (6231) عن أبي بكر بن علي، عن سريج بن يونس، عن عبد الله بن رجاء المكي، عن هشام بن حسان.
أربعتهم - هشام بن حسان، وخالد، وأيوب، والحسن بن زيد - عن عكرمة، فذكره.
رواية هشام: «احتجم النبي صلى الله عليه وسلم في رأسه وهو محرم من وجع كان به بماء يقال له لحي جمل» .
ورواية أبي معمر مختصرة على: «احتجم النبي صلى الله عليه وسلم وهو صائم» .
ورواية خالد مختصرة على: «احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو محرم» .
*أخرجه النسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (5989) عن علي بن حجر، عن إسماعيل بن علية. (ح) وعن أبي بكر بن علي، عن عبيد الله بن عمر القواريري، عن حماد بن زيد. (ح) وعن محمد بن حاتم، عن حبان بن موسى، عن عبد الله، عن معمر.
ثلاثتهم - إسماعيل، وحماد، ومعمر - عن أيوب، عن عكرمة، أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم. مرسل.
4411 -
(د خ) أنس بن مالك رضي الله عنه: قال: «ما كنا نَدَعُ الحجامةَ للصائمِ إِلا كراهيةَ الجَهْد» . أخرجه أبو داود.
وعند البخاري: قال ثابت [البُناني] : «سئل أنس بن مالك: [أ] كنتم تكرهون الحجامة للصائم على عهد رسول اللهِ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، إِلا من أجل الضعف» (1) .
(1) رواه أبو داود رقم (2375) في الصوم، باب الرخصة في الصائم يحتجم، والبخاري 4 / 156 في الصوم، باب الحجامة والقيء للصائم.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه البخاري (3/43) قال: حدثنا آدم بن أبي إياس، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت ثابتا البناني يسأل أنس بن مالك، فذكره «كذا في صحيح البخاري» .
وهذا خطأ وقع فيه الناسخ، فإن شعبة لم يسمع من أنس كما هو معلوم، وقال المزي: رواه أبو النضر هاشم بن القاسم، عن شعبة، عن حميد، قال: سمعت ثابتا البناني يسأل أنس بن مالك. وكذلك رواه إبراهيم بن الحسين بن ديزيل، عن آدم، وهو الصحيح. «تحفة الأشراف» (448) .
وأخرجه أبو داود (2375) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة قال: حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت، فذكره.
4412 -
(د) عبد الرحمن بن أبي ليلى: عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم «نهى عن الحجامة والمواصلة، ولم يُحرِّمْهما إبقاءً على أصحابه، فقيل له: يا رسول الله إِنَّكَ تواصل [إِلى السَّحَر] فقال: إِني أُوَاصِل إِلى السَّحَر، وربي يُطعِمُني ويسقيني» . أخرجه أبو داود (1) .
(1) رقم (2374) في الصوم، باب الرخصة في الصائم أن يحتجم، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه أحمد (4/314) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. وفي (4/314) و (315) قال: حدثنا عبد الرزاق. وفي (5/363 و 364) قال: حدثنا وكيع. وأبو داود (2374) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي.
ثلاثتهم - ابن مهدي، وعبد الرزاق، ووكيع - عن سفيان، عن عبد الرحمن بن عابس، عن عبد الرحمن ابن أبي ليلى، فذكره.
4413 -
(ط) محمد بن شهاب الزهري رحمه الله: «أن سعد بن أبي وقَّاص، وابن عمر، كانا يحتَجِمَان وهما صائمان» . أَخرجه الموطأ (1) .
(1) 1 / 298 في الصيام، باب ما جاء في الحجامة للصائم، وإسناده منقطع، ولكن له شواهد بمعناه.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مالك في «الموطأ» بشرح الزرقاني (2/234) عن ابن شهاب، أن سعد، فذكره.
قال الزرقاني: قال ابن عبد البر: هذا منقطع ثم أخرجه من وجه آخر عن عامر بن سعد عن أبيه ثم قال: وفعل سعد يضعف حديثه المرفوع أفطر الحاجم والمحجوم. وقد انفرد به داود بن الزبرقان وهو متروك. انظره (2/234و 235) .
4414 -
(ط) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «كان يحتجم وهو صائم، ثم ترك ذلك بعدُ، فكان إِذا صام لم يحتجم حتى يُفطِرَ» . أخرجه الموطأ (1) .
(1) 1 / 298 في الصيام، باب ما جاء في الحجامة للصائم، وإسناده صحيح.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
أخرجه مالك بشرح الزرقاني (2/234) عن نافع عن ابن عمر، فذكره.
4415 -
(ت) رافع بن خديج رضي الله عنه: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «أَفطر الحاجم والمحجوم» . أخرجه الترمذي (1) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(أفطر الحاجم والمحجوم) : من ذهب إلى أن الحجامة تُفطر فهو ظاهر، ومن قال: إنها لا تفطر، فمعناه أنهما تعرَّضا للإفطار، أما المحجوم، فللضعف الذي يلحقه من ذلك، فربما أعجزه عن الصوم، وأما الحاجم: فلا يأمن أن يصل إلى حلقه شيء من دم المحجوم فيبلعه، أو من طعمه، وهذا كما يقال: أهلك فلان نفسه: إذا كان يتعرَّض للمهالك، وكقوله صلى الله عليه وسلم:«من جُعِل قاضياً فقد ذُبح بغير سكين» يريد أنه قد تعرض للذبح، وقيل: هذا على سبيل الدعاء عليهما، كقوله عليه الصلاة والسلام فيمن صام الدهر: «لا صام
⦗ص: 295⦘
ولا أفطر» المعنى: بطل أجرهما، فكأنهما صارا مفطرين غير صائمين.
(1) رقم (774) في الصوم، باب كراهية الحجامة للصائم، وإسناده صحيح، ولكنه منسوخ، فقد ثبت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رخص في الحجامة للصائم.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
1 -
أخرجه أحمد (3/465) . والترمذي (774) قال: حدثنا محمد بن يحيى، ومحمد بن رافع النيسابوري، ومحمود بن غيلان، ويحيى بن موسى. وابن خزيمة (1964) قال: حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري، والحسين بن مهدي.
سبعتهم - أحمد، ومحمد بن يحيى، ومحمد بن رافع، ومحمود بن غيلان، ويحيى بن موسى، والعنبري، والحسين بن مهدي - عن عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر.
2 -
وأخرجه ابن خزيمة (1965) قال: حدثنا أحمد بن الحسين الشيباني ببغداد، قال: وحدثني عمار بن مطر أبو عثمان الرهاوي، قال: حدثنا معاوية بن سلام.
كلاهما - معمر، وابن سلام - عن يحيى بن أبي كثير، عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ، عن السائب بن يزيد، فذكره.