المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الفرع الرابع: في الجلوس في مكان غيره - جامع الأصول - جـ ٦

[ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات]

فهرس الكتاب

- ‌القسم الثاني: من كتاب الصلاة: في النوافل

- ‌الباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقات

- ‌الفصل الأول: في رواتب الصلوات الخمس والجمعة

- ‌الفرع الأول: في أحاديث جامعة لرواتب مشتركة

- ‌الفرع الثاني: في ركعتي الفجر

- ‌[النوع] الأول: في المحافظة عليهما

- ‌[النوع] الثاني: في وقتهما وصفتهما

- ‌[النوع] الثالث: في القراءة فيهما

- ‌[النوع] الرابع: في الاضطجاع بعدهما

- ‌[النوع] الخامس: في صلاتهما بعد الفريضة

- ‌جوازه

- ‌المنع منه

- ‌قضاؤهما

- ‌الفرع الثالث: في راتبة الظهر

- ‌الفرع الرابع: في راتبة العصر قبلها وبعدها

- ‌الفرع الخامس: في راتبة المغرب

- ‌الفرع السادس: في راتبة العشاء

- ‌الفرع السابع: في راتبة الجمعة

- ‌الفصل الثاني: في صلاة الوتر

- ‌[الفرع] الأول: في وجوبه واستنانه

- ‌[الفرع] الثاني: في عدد الوتر

- ‌[الفرع] الثالث: في القراءة في الوتر

- ‌[الفرع] الرابع: في وقت الوتر

- ‌الوتر قبل الصبح

- ‌الوتر بعد الصبح

- ‌[الفرع] الخامس: في نقض الوتر

- ‌[الفرع] السادس: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل الثالث: في صلاة الليل

- ‌الفرع الأول: في الحث عليها

- ‌الفرع الثاني: في وقت القيام

- ‌الفرع الثالث: في صفتها

- ‌الفصل الرابع: في صلاة الضحى

- ‌الفصل الخامس: في قيام شهر رمضان، وهو التراويح

- ‌الفصل السادس: في صلاة العيدين

- ‌[الفرع] الأول: في عدد الركعات

- ‌[الفرع] الثاني: في عدد التكبيرات

- ‌[الفرع] الثالث: في الوقت والمكان

- ‌[الفرع] الرابع: في الأذان والإقامة [للعيد]

- ‌[الفرع] الخامس: في الخطبة وتقديم الصلاة عليها

- ‌[الفرع] السابع: في إجتماع العيد والجمعة

- ‌[الفرع] التاسع: في خروج النساء إلى العيد

- ‌[الفرع] العاشر: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل السابع: في صلاةالرغائب

- ‌الباب الثاني: في النوافل المقرونة بالأسباب

- ‌الفصل الأول: في صلاة الكسوف

- ‌الفصل الثاني: في صلاة الاستسقاء

- ‌الفصل الثالث: في صلاة الجنائز

- ‌الفرع الأول: في عدد التكبيرات

- ‌الفرع الثاني: في القراءة والدعاء

- ‌الفرع الرابع: في موقف الإمام

- ‌الفرع الخامس: في وقت الصلاة على الجنازة

- ‌الفرع السادس: في الصلاة على الميت في المسجد

- ‌الفرع السابع: في الصلاة على القبور

- ‌الفرع الثامن: في الصلاة على الغائب

- ‌الفرع التاسع: في الصلاة على المحدود، والمديون، ومن قتل نفسه

- ‌الفرع العاشر: في انتفاع الميت بالصلاة عليه

- ‌الفصل الرابع: في صلوات متفرقة

- ‌تحية المسجد

- ‌صلاة الاستخارة

- ‌صلاة الحاجة

- ‌صلاة التسبيح

- ‌خاتمة كتاب الصلاة تتضمن أحاديث متفرقة [

- ‌[النوع الأول] : الانصراف عن الصلاة

- ‌[النوع الثاني] : الجهر بالذكر بعد الصلاة

- ‌[النوع الثالث] : الفصل بين الصلاتين

- ‌[النوع الرابع] : الخروج من المسجد بعد الأذان

- ‌[النوع الخامس] : المقام بعد الصلاة

- ‌[النوع السادس] : تسمية العشاء بالعتمة

- ‌[النوع السابع] : تسمية المغرب بالعشاء

- ‌[النوع الثامن] : السَّمر بعد العشاء

- ‌[النوع التاسع] : الاستراحة بالصلاة

- ‌[النوع العاشر] : شيطان الصلاة

- ‌الباب الأول: في واجباته وسننه وأحكامه، جائزاً ومكروهاً

- ‌الفصل الأول: في وجوبه وموجبه

- ‌الفرع الأول: في وجوبه بالرؤية

- ‌الفرع الثاني: في وجوبه بالشهادة

- ‌[النوع] الأول: شهادة الواحد

- ‌[النوع] الثاني: في شهادة الاثنين

- ‌الفرع الثالث: في اختلاف البلاد في الرؤية

- ‌الفرع الرابع: في الصوم والفطر بالاجتهاد

- ‌الفرع الخامس: في كون الشهر تسعاً وعشرين

- ‌الفصل الثاني: في ركن الصوم

- ‌الفرع الأول: في النية

- ‌النوع الأول: في نية الفرض

- ‌النوع الثاني: في نية صوم التطوع

- ‌الفرع الثاني: في الإمساك عن المفطرات

- ‌النوع الأول: في القيء، والحجامة، والاحتلام

- ‌[النوع] الثاني: الكحل

- ‌[النوع] الثالث: القُبْلَة والمباشرة

- ‌[النوع] الرابع: المفطر ناسياً

- ‌الفصل الثالث: في زمان الصوم

- ‌الفرع الأول: في الأيام المستحب صومها

- ‌النوع الأول: قول كلي في الصوم

- ‌النوع الثاني: في يوم عاشوراء

- ‌النوع الثالث: في صوم رجب

- ‌النوع الرابع: في صوم شعبان

- ‌النوع الخامس: ست من شوال

- ‌النوع السادس: عشر ذي الحجة

- ‌النوع السابع: أيام الأسبوع

- ‌النوع الثامن: في أيام البيض

- ‌النوع التاسع: في الأيام المجهولة من كل شهر

- ‌النوع الأول: في أيام العيد والتشريق

- ‌النوع الثاني: في يوم الشك

- ‌النوع الأول: صوم الدهر

- ‌النوع الثاني: صوم أواخر شعبان

- ‌النوع الثالث: صوم يوم عرفة

- ‌النوع الرابع: صوم الجمعة والسبت

- ‌الفصل الرابع: في سنن الصوم وجائزاته ومكروهاته

- ‌الفرع الأول: في السحور

- ‌النوع الأول: في الحث عليه

- ‌النوع الثاني: في وقته وتأخيره

- ‌الفرع الثاني: في الإفطار

- ‌النوع الأول: في وقت الإفطار

- ‌النوع الثاني: في تعجيل الإفطار

- ‌النوع الثالث: فيما يفطر عليه

- ‌النوع الرابع: في الدعاء عند الإفطار

- ‌الفرع الثالث: ترك الوصال

- ‌الفرع الرابع: في الجنابة

- ‌الفرع الخامس: في السواك

- ‌الفرع السادس: في حفظ اللسان

- ‌الفرع السابع: في دعوة الصائم

- ‌الفرع الثامن: في صوم المرأة بإذن زوجها

- ‌الفصل الأول: في المبيح، وهو السفر

- ‌الفرع الأول: في إباحة الإفطار وذم الصيام

- ‌الفرع الثاني: في التخيير بين الصوم والفطر

- ‌الفرع الثالث: في إباحة الإفطار مطلقاً

- ‌الفرع الرابع: في أحاديث متفرقة

- ‌يوم الخروج

- ‌يوم الدخول

- ‌مقدار السفر

- ‌إدراك رمضان المسافر

- ‌الفصل الثاني: في موجب الإفطار

- ‌الفرع الأول: في القضاء

- ‌[النوع] الأول: في التتابع والتفريق

- ‌[النوع] الثاني: في تأخير القضاء

- ‌[النوع] الثالث: في الصوم عن الميت

- ‌[النوع] الرابع: في قضاء التطوع

- ‌[النوع] الخامس: في الإفطار يوم الغيم

- ‌[النوع] السادس: في التشديد في الإفطار

- ‌الفرع الثاني: في الكفارة

- ‌الكتاب الرابع: في الصدق

- ‌الكتاب الخامس: في الصدقة

- ‌الفصل الأول: في الحث عليها وآدابها

- ‌الفصل الثاني: في أحكام الصدقة

- ‌الفرع الأول: في الصدقة عن ظهر غنى، والابتداء بالألزم والأقارب

- ‌الفرع الثاني: في صدقة المرأة من بيت زوجها، والعبد من مال سيده

- ‌الفرع الثالث: في ابتياع الصدقة، والرجوع فيها

- ‌الفرع الرابع: في صدقة الوقف

- ‌الفرع الخامس: في إحصاء الصدقة

- ‌الفرع السادس: في الصدقة عن الميت

- ‌الكتاب السادس: في صلة الرحم

- ‌الكتاب السابع: في الصحبة

- ‌الفصل الأول: في صحبة الأهل والأقارب

- ‌الفرع الأول: في حق الرجل على الزوجة

- ‌الفرع الثاني: في حق المرأة على الزوج

- ‌الفرع الثالث: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل الثاني: في أحاديث جامعة لخصال من آداب الصحبة

- ‌الفصل الثالث: في المجالسة وآداب المجلس

- ‌الفرع الأول: في الجلوس بالطرق

- ‌الفرع الثاني: في التناجي

- ‌الفرع الثالث: في القيام للداخل

- ‌الفرع الرابع: في الجلوس في مكان غيره

- ‌الفرع الخامس: في القعود وسط الحلقة

- ‌الفرع السادس: في هيئة الجلوس

- ‌الفرع السابع: في الجلوس في الشمس

- ‌الفرع الثامن: في صفة الجليس

- ‌الفصل الرابع: في كتمان السر

- ‌الفصل الخامس: في التحاب والتواد

- ‌الفرع الأول: في الحث عليه

- ‌الفرع الثاني: في الإعلام بالمحبة

- ‌الفرع الثالث: في القصد في المحبة

- ‌الفرع الرابع: في الحب في الله

- ‌الفرع الخامس: في حب الله للعبد

- ‌الفرع السادس: في [أن] من أحب قوماً كان معهم

- ‌الفرع السابع: في تعارف الأرواح

- ‌الفصل السادس: في التعاضد والتساعد

- ‌الفرع الأول: في أوصاف جامعة

- ‌الفرع الثاني: في الحِلْف والإخاء

- ‌الفرع الثالث: في النصر والإعانة

- ‌الفرع الرابع: في الشفاعة

- ‌الفصل السابع: في الاحترام والتوقير

- ‌الفصل الثامن: في الاستئذان

- ‌الفرع الأول: كيفية الاستئذان

- ‌الفرع الثاني: في موقف المستأذن

- ‌الفرع الثالث: في إذن المستدعى

- ‌الفرع الرابع: في الاستئذان على الأهل

- ‌الفرع الخامس: في الإذن بغير الكلام

- ‌الفرع السادس: في دق الباب

- ‌الفرع السابع: في النظر من خَلل الباب

- ‌الفصل التاسع: في السلام والجواب

- ‌الفرع الأول: في الأمر به، والحث عليه

- ‌الفرع الثاني: في المبتدئ بالسلام

- ‌الفرع الثالث: في كيفية السلام

- ‌الفرع الرابع: في تحية الجاهلية، والإشارة بالرأس واليد

- ‌الفرع الخامس: في السلام على أهل الذمة

- ‌الفرع السادس: في السلام على من يبول أو يتغوط أو من ليس على طهارة

- ‌الفصل العاشر: في المصافحة

- ‌الفصل الحادي عشر: في العطاس والتثاؤب

- ‌الفصل الثاني عشر: في عيادة المريض

- ‌الفصل الثالث عشر: في الركوب والارتداف

- ‌الفصل الرابع عشر: في حفظ الجار

- ‌الفصل الخامس عشر: في الهجران والقطيعة

- ‌الفصل السادس عشر: في تتبع العورة وسترها

- ‌الفصل السابع عشر: في الخلوة بالنساء والنظر إليهن

- ‌الفرع الأول: في الخلوة بهن

- ‌الفرع الثاني: في النظر إليهن

- ‌الفرع الثالث: في المخنَّثِين

- ‌الفرع الرابع: في نظر المرأة إلى الأعمى

- ‌الفرع الخامس: في المشي مع النساء في الطريق

- ‌الفصل الثامن عشر: في أحاديث متفرقة

- ‌إجابة النداء

- ‌من يصاحب

- ‌العداوة

- ‌لزوم الجماعة

- ‌من مشى وبيده سهام أو نصال

- ‌التعرض للحُرَم

الفصل: ‌الفرع الرابع: في الجلوس في مكان غيره

‌الفرع الرابع: في الجلوس في مكان غيره

4749 -

(خ م ت د) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «لا يُقيمنَّ أحَدُكم رجلاً من مجلسه، ثم يجلسُ فيه، ولكن تَوَسَّعُوا وتَفَسَّحُوا، يَفْسَحِ اللهُ لكم» .

وفي رواية نحوه، وفيه:«وكان ابن عمر إذا قام له رجل من مَجْلسه لم يَجْلسْ فيه» . وفي رواية: «لا يقيمُ أحدُكم أخاه من مجلسه، ثم يجلسُ فيه» .

أخرج الأولى والثانية البخاري ومسلم، وأخرج الثانية والثالثة الترمذي.

وفي رواية أبي داود قال: «جاء رجل إِلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقام له رجل آخرُ من مجلسه، فذهب ليجلس فيه، فنهاه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم» (1) .

(1) رواه البخاري 11 / 52 و 53 في الاستئذان، باب لا يقيم الرجل الرجل من مجلسه، وباب

⦗ص: 538⦘

إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا، وفي الجمعة، باب لا يقيم الرجل أخاه يوم الجمعة، ويقعد مكانه، ومسلم رقم (2177) في السلام، باب تحريم إقامة الإنسان من موضعه المباح الذي سبق إليه، والترمذي رقم (2750) و (2751) في الأدب، باب ما جاء في كراهية أن يقام الرجل من مجلسه، وأبو داود رقم (4828) في الأدب، باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (2/32)(4874) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق، عن نافع، فذكره.

وعن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«لا يقيم الرجل الرجل من مقعده، ثم يجلس فيه. ولكن تفسحوا وتوسعوا» .

أخرجه الحميدي (664) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر. وأحمد (2/16)(4659) قال: حدثنا يحيى، عن عبيد الله. وفي (2/22) (4735) قال: حدثنا ابن نمير، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر. وفي (2/32)(4874) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق. وفي (2/45)(5046) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، قال: سمعت أيوب بن موسى. وفي (2/102)(5785) قال: حدثنا محمد بن عبيد، قال: حدثنا عبيد الله وفي (2/121)(6024) قال: حدثنا علي بن عياش، قال: حدثنا شعيب بن أبي حمزة. وفي (2/134)(6062) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا ليث. وفي (2/126)(6085) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد،، يعني ابن زيد، عن أيوب. وفي (2/149) (6371) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج. وعبد بن حميد (764) قال: حدثنا سعيد بن عامر، عن عبد الله بن عمر العمري. والدارمي (2656) قال: أخبرنا مسدد، قال: حدثنا بشر بن المفضل، قال: حدثنا عبيد الله. والبخاري (2/10) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا مخلد بن يزيد، قال: أخبرنا ابن جريج. وفي (8/75) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك. وفي (8/75) قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال: حدثني مالك. وفي (8/75) قال: حدثنا خلاد بن يحيى، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد الله. وفي الأدب المفرد (1140) قال: حدثنا الحميدي، قال: حدثنا ابن عيينة، قال: حدثنا عبيد الله بن عمر. وفي (1153) قال: حدثنا قبيصة، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد الله. ومسلم (7/9 و10) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ليث. (ح) وحدثني محمد بن رمح بن المهاجر، قال: أخبرنا الليث. (ح) وحدثنا يحيى بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الله بن نمير. (ح) وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي. (ح) وحدثنا زهير بن حرب، قال: حدثنا يحيى، وهو القطان. (ح) وحدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا عبد الوهاب، يعني الثقفي. كلهم عن عبيد الله. (ح) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا محمد بن بشر وأبو أسامة وابن نمير. قالوا: حدثنا عبيد الله. (ح) وحدثنا أبو الربيع وأبو كامل. قالا: حدثنا حماد، قال: حدثنا أيوب. (ح) وحدثني يحيى بن حبيب، قال: حدثنا روح. (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق. كلاهما عن ابن جريج (ح) وحدثني محمد بن رافع، قال: حدثنا ابن أبي فديك، قال: أخبرنا الضحاك، يعني ابن عثمان. والترمذي (2749) قال: حدثنا قتيبة، قال: حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب. وابن خزيمة (1820) قال: حدثنا محمد بن رافع، قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا ابن جريج. وفي (1822) قال: حدثنا عبد الجبار بن العلاء، قال: حدثنا سفيان، عن عبيد الله.

عشرتهم - عبيد الله بن عمر، وابن إسحاق، وأيوب بن موسى، وشعيب، والليث بن سعد، وأيوب بن أبي تميمة، وابن جريج، وعبد الله بن عمر، ومالك، والضحاك - عن نافع، فذكره. وعن سالم، عن ابن عمر، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:«لا يقيمن أحدكم أخاه، ثم يجلس في مجلسه» .

وكان ابن عمر إذا قام له رجل عن مجلسه، لم يجلس فيه.

أخرجه أحمد (2/89)(5625) قال: حدثنا عبد الرزاق. ومسلم (7/10) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا عبد الأعلى. والترمذي (2750) قال: حدثنا الحسن بن علي، قال: أخبرنا عبد الرزاق.

كلاهما - عبد الرزاق، وعبد الأعلى - عن معمر، عن الزهري، عن سالم، فذكره.

وعن نافع، عن ابن عمر، قال:«نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يخلف الرجل في مجلسه، وقال: إذا رجع، فهو أحق به» . أخرجه أحمد (2/32)(4874) قال: حدثنا يزيد، قال: أخبرنا محمد بن إسحاق عن نافع، فذكره.

ص: 537

(1) رقم (4827) في الأدب، باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه، وأبو عبد الله مولى آل أبي بردة، مجهول، قال المنذري في " مختصر سنن أبي داود ": قال أبو بكر البزار: وهذا الحديث لا نعلم أحداً يرويه إلا أبو بكرة، ولا نعلم له إلا هذا الطريق، ولا نعلم أحداً سمى هذا الرجل - يعني: أبا عبد الله مولى قريش - وإنما ذكرناه على ما فيه، لأنه لا يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (5/44) قال:حدثنا هشام بن القاسم. وفي (5/48) قال: حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج. وأبو داود (4827) قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم.

أربعتهم - هاشم، وابن جعفر، وحجاج ومسلم - عن شعبة، عن عبد ربه بن سعيد، عن أبي عبد الله مولى لآل أبي موسى الأشعري، عن سعيد بن أبي الحسن، فذكره.

* في رواية محمد بن جعفر وحجاج عن شعبة: عن عبد رب بن سعيد، وقال أحمد بن حنبل: وقال بهز: عبد ربه.

ص: 538

4751 -

(م د) أبو هريرة رضي الله عنه: أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «إِذا قام أحدُكم من مجلس ثم رجعَ إِليه، فهو أحقُّ به» . أخرجه مسلم، وأبو داود (1) .

(1) رواه مسلم رقم (2179) في السلام، باب إذا قام من مجلسه ثم عاد فهو أحق به، وأبو داود رقم (4853) في الأدب، باب إذ قام من مجلسه ثم رجع.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه أحمد (2/263) قال: حدثنا أبو كامل. قال: حدثنا زهير. وفي (2/283) قال:حدثنا عبد الرزاق. قال: حدثنا معمر. وفي (2/342) قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد. وفي (2/389) قال: حدثنا عفان. قال: حدثنا حماد بن سلمة ووهيب. وفي (2/446 و 447) قال: حدثنا وكيع، عن سفيان. وفي (2/483) قال:حدثنا سريج. قال: حدثنا أبو عوانة. وفي (2/527) قال: حدثنا عبد الصمد، قال: حدثنا حماد. وفي (2/537) قال: حدثنا هاشم وأبو كامل. قالا: حدثنا زهير. والدارمي (2657) قال: حدثنا أحمد بن عبد الله. قال: حدثنا زهير. والبخاري في الأدب المفرد (1138) قال: حدثنا خالد بن مخلد. قال: حدثنا سليمان بن بلال. ومسلم (7/10) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد. قال: أخبرنا أبو عوانة. (ح) وقال قتيبة أيضا: حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد. وأبو داود (4853) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل. قال: حدثنا حماد. وابن ماجة (3717) قال: حدثنا عمرو بن رافع. قال: حدثنا جرير. وابن خزيمة (1821) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي. قال: حدثنا ابن أبي حازم. (ح) وحدثنا أحمد بن عبدة. قال: أخبرنا عبد العزيز،يعني الدراوردي. (ح) وحدثنا أبو بشر الواسطي. قال: حدثنا خالد، يعني ابن عبد الله. (ح) وحدثنا يوسف ابن موسى. قال: حدثنا جرير (ح) وحدثنا بشر بن معاذ. قال: حدثنا يزيد بن زريع. قال: حدثنا روح بن القاسم.

جميعهم - زهير، ومعمر، وحماد بن سلمة، ووهيب، وسفيان، وأبو عوانة، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وجرير، وابن أبي حازم، وخالد بن عبد الله، وروح بن القاسم - عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، فذكره.

وبلفظ: «لا يقوم الرجل للرجل من مجلسه، ولكن افسحوا يفسح الله لكم. وإذا صنع خادم أحدكم طعاما فولي حره ومشقته، فليدعه فليأكل معه، فإن لم يدعه فليناوله منه. ومن باع مصراة فالمشتري بالخيار ثلاثة أيام، إن شاء ردها ورد معها صاعا من تمر» .

أخرجه أحمد (2/338) قال: حدثنا يونس. وفي (2/483) قال: حدثنا سريج. وفي (2/523) قال: حدثنا عبد الملك بن عمرو.

ثلاثتهم - يونس، وسريج، وعبد الملك - قالوا: حدثنا فليح، عن أيوب بن عبد لرحمان بن صعصعة الأنصاري، عن يعقوب بن أبي يعقوب، فذكره.

* في رواية يونس: «أيوب بن عبد الرحمن» . وفي رواية عبد الملك بن عمرو: «أيوب بن عبد الرحمن ابن أبي صعصعة» .

* رواية يونس وعبد الملك بن عمرو مختصرة على أول الحديث.

ص: 538

4752 -

(ت) وهب بن حذيفة الغفاري رضي الله عنه: أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: «الرجلُ أحقُّ بمجلسه، فإِذا خرج لحاجته ثم عادَ، فهو أحق بمجلسه» . أخرجه الترمذي (1) .

(1) رقم (2752) في الأدب، باب ما جاء إذا قام الرجل من مجلسه ثم رجع إليه، وإسناده صحيح.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (3/422) قال: حدثنا هشام بن سعيد. وفي (3/422) قال: حدثنا عفان. والترمذي (2751) قال: حدثنا قتيبة.

ثلاثتهم - هشام، وعفان، وقتيبة - عن خالد بن عبد الله الواسطي، عن عمرو بن يحيى بن عمارة، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن عمه واسع بن حبان، فذكره.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب.

ص: 538