المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌[الفرع] السابع: في إجتماع العيد والجمعة - جامع الأصول - جـ ٦

[ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات]

فهرس الكتاب

- ‌القسم الثاني: من كتاب الصلاة: في النوافل

- ‌الباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقات

- ‌الفصل الأول: في رواتب الصلوات الخمس والجمعة

- ‌الفرع الأول: في أحاديث جامعة لرواتب مشتركة

- ‌الفرع الثاني: في ركعتي الفجر

- ‌[النوع] الأول: في المحافظة عليهما

- ‌[النوع] الثاني: في وقتهما وصفتهما

- ‌[النوع] الثالث: في القراءة فيهما

- ‌[النوع] الرابع: في الاضطجاع بعدهما

- ‌[النوع] الخامس: في صلاتهما بعد الفريضة

- ‌جوازه

- ‌المنع منه

- ‌قضاؤهما

- ‌الفرع الثالث: في راتبة الظهر

- ‌الفرع الرابع: في راتبة العصر قبلها وبعدها

- ‌الفرع الخامس: في راتبة المغرب

- ‌الفرع السادس: في راتبة العشاء

- ‌الفرع السابع: في راتبة الجمعة

- ‌الفصل الثاني: في صلاة الوتر

- ‌[الفرع] الأول: في وجوبه واستنانه

- ‌[الفرع] الثاني: في عدد الوتر

- ‌[الفرع] الثالث: في القراءة في الوتر

- ‌[الفرع] الرابع: في وقت الوتر

- ‌الوتر قبل الصبح

- ‌الوتر بعد الصبح

- ‌[الفرع] الخامس: في نقض الوتر

- ‌[الفرع] السادس: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل الثالث: في صلاة الليل

- ‌الفرع الأول: في الحث عليها

- ‌الفرع الثاني: في وقت القيام

- ‌الفرع الثالث: في صفتها

- ‌الفصل الرابع: في صلاة الضحى

- ‌الفصل الخامس: في قيام شهر رمضان، وهو التراويح

- ‌الفصل السادس: في صلاة العيدين

- ‌[الفرع] الأول: في عدد الركعات

- ‌[الفرع] الثاني: في عدد التكبيرات

- ‌[الفرع] الثالث: في الوقت والمكان

- ‌[الفرع] الرابع: في الأذان والإقامة [للعيد]

- ‌[الفرع] الخامس: في الخطبة وتقديم الصلاة عليها

- ‌[الفرع] السابع: في إجتماع العيد والجمعة

- ‌[الفرع] التاسع: في خروج النساء إلى العيد

- ‌[الفرع] العاشر: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل السابع: في صلاةالرغائب

- ‌الباب الثاني: في النوافل المقرونة بالأسباب

- ‌الفصل الأول: في صلاة الكسوف

- ‌الفصل الثاني: في صلاة الاستسقاء

- ‌الفصل الثالث: في صلاة الجنائز

- ‌الفرع الأول: في عدد التكبيرات

- ‌الفرع الثاني: في القراءة والدعاء

- ‌الفرع الرابع: في موقف الإمام

- ‌الفرع الخامس: في وقت الصلاة على الجنازة

- ‌الفرع السادس: في الصلاة على الميت في المسجد

- ‌الفرع السابع: في الصلاة على القبور

- ‌الفرع الثامن: في الصلاة على الغائب

- ‌الفرع التاسع: في الصلاة على المحدود، والمديون، ومن قتل نفسه

- ‌الفرع العاشر: في انتفاع الميت بالصلاة عليه

- ‌الفصل الرابع: في صلوات متفرقة

- ‌تحية المسجد

- ‌صلاة الاستخارة

- ‌صلاة الحاجة

- ‌صلاة التسبيح

- ‌خاتمة كتاب الصلاة تتضمن أحاديث متفرقة [

- ‌[النوع الأول] : الانصراف عن الصلاة

- ‌[النوع الثاني] : الجهر بالذكر بعد الصلاة

- ‌[النوع الثالث] : الفصل بين الصلاتين

- ‌[النوع الرابع] : الخروج من المسجد بعد الأذان

- ‌[النوع الخامس] : المقام بعد الصلاة

- ‌[النوع السادس] : تسمية العشاء بالعتمة

- ‌[النوع السابع] : تسمية المغرب بالعشاء

- ‌[النوع الثامن] : السَّمر بعد العشاء

- ‌[النوع التاسع] : الاستراحة بالصلاة

- ‌[النوع العاشر] : شيطان الصلاة

- ‌الباب الأول: في واجباته وسننه وأحكامه، جائزاً ومكروهاً

- ‌الفصل الأول: في وجوبه وموجبه

- ‌الفرع الأول: في وجوبه بالرؤية

- ‌الفرع الثاني: في وجوبه بالشهادة

- ‌[النوع] الأول: شهادة الواحد

- ‌[النوع] الثاني: في شهادة الاثنين

- ‌الفرع الثالث: في اختلاف البلاد في الرؤية

- ‌الفرع الرابع: في الصوم والفطر بالاجتهاد

- ‌الفرع الخامس: في كون الشهر تسعاً وعشرين

- ‌الفصل الثاني: في ركن الصوم

- ‌الفرع الأول: في النية

- ‌النوع الأول: في نية الفرض

- ‌النوع الثاني: في نية صوم التطوع

- ‌الفرع الثاني: في الإمساك عن المفطرات

- ‌النوع الأول: في القيء، والحجامة، والاحتلام

- ‌[النوع] الثاني: الكحل

- ‌[النوع] الثالث: القُبْلَة والمباشرة

- ‌[النوع] الرابع: المفطر ناسياً

- ‌الفصل الثالث: في زمان الصوم

- ‌الفرع الأول: في الأيام المستحب صومها

- ‌النوع الأول: قول كلي في الصوم

- ‌النوع الثاني: في يوم عاشوراء

- ‌النوع الثالث: في صوم رجب

- ‌النوع الرابع: في صوم شعبان

- ‌النوع الخامس: ست من شوال

- ‌النوع السادس: عشر ذي الحجة

- ‌النوع السابع: أيام الأسبوع

- ‌النوع الثامن: في أيام البيض

- ‌النوع التاسع: في الأيام المجهولة من كل شهر

- ‌النوع الأول: في أيام العيد والتشريق

- ‌النوع الثاني: في يوم الشك

- ‌النوع الأول: صوم الدهر

- ‌النوع الثاني: صوم أواخر شعبان

- ‌النوع الثالث: صوم يوم عرفة

- ‌النوع الرابع: صوم الجمعة والسبت

- ‌الفصل الرابع: في سنن الصوم وجائزاته ومكروهاته

- ‌الفرع الأول: في السحور

- ‌النوع الأول: في الحث عليه

- ‌النوع الثاني: في وقته وتأخيره

- ‌الفرع الثاني: في الإفطار

- ‌النوع الأول: في وقت الإفطار

- ‌النوع الثاني: في تعجيل الإفطار

- ‌النوع الثالث: فيما يفطر عليه

- ‌النوع الرابع: في الدعاء عند الإفطار

- ‌الفرع الثالث: ترك الوصال

- ‌الفرع الرابع: في الجنابة

- ‌الفرع الخامس: في السواك

- ‌الفرع السادس: في حفظ اللسان

- ‌الفرع السابع: في دعوة الصائم

- ‌الفرع الثامن: في صوم المرأة بإذن زوجها

- ‌الفصل الأول: في المبيح، وهو السفر

- ‌الفرع الأول: في إباحة الإفطار وذم الصيام

- ‌الفرع الثاني: في التخيير بين الصوم والفطر

- ‌الفرع الثالث: في إباحة الإفطار مطلقاً

- ‌الفرع الرابع: في أحاديث متفرقة

- ‌يوم الخروج

- ‌يوم الدخول

- ‌مقدار السفر

- ‌إدراك رمضان المسافر

- ‌الفصل الثاني: في موجب الإفطار

- ‌الفرع الأول: في القضاء

- ‌[النوع] الأول: في التتابع والتفريق

- ‌[النوع] الثاني: في تأخير القضاء

- ‌[النوع] الثالث: في الصوم عن الميت

- ‌[النوع] الرابع: في قضاء التطوع

- ‌[النوع] الخامس: في الإفطار يوم الغيم

- ‌[النوع] السادس: في التشديد في الإفطار

- ‌الفرع الثاني: في الكفارة

- ‌الكتاب الرابع: في الصدق

- ‌الكتاب الخامس: في الصدقة

- ‌الفصل الأول: في الحث عليها وآدابها

- ‌الفصل الثاني: في أحكام الصدقة

- ‌الفرع الأول: في الصدقة عن ظهر غنى، والابتداء بالألزم والأقارب

- ‌الفرع الثاني: في صدقة المرأة من بيت زوجها، والعبد من مال سيده

- ‌الفرع الثالث: في ابتياع الصدقة، والرجوع فيها

- ‌الفرع الرابع: في صدقة الوقف

- ‌الفرع الخامس: في إحصاء الصدقة

- ‌الفرع السادس: في الصدقة عن الميت

- ‌الكتاب السادس: في صلة الرحم

- ‌الكتاب السابع: في الصحبة

- ‌الفصل الأول: في صحبة الأهل والأقارب

- ‌الفرع الأول: في حق الرجل على الزوجة

- ‌الفرع الثاني: في حق المرأة على الزوج

- ‌الفرع الثالث: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل الثاني: في أحاديث جامعة لخصال من آداب الصحبة

- ‌الفصل الثالث: في المجالسة وآداب المجلس

- ‌الفرع الأول: في الجلوس بالطرق

- ‌الفرع الثاني: في التناجي

- ‌الفرع الثالث: في القيام للداخل

- ‌الفرع الرابع: في الجلوس في مكان غيره

- ‌الفرع الخامس: في القعود وسط الحلقة

- ‌الفرع السادس: في هيئة الجلوس

- ‌الفرع السابع: في الجلوس في الشمس

- ‌الفرع الثامن: في صفة الجليس

- ‌الفصل الرابع: في كتمان السر

- ‌الفصل الخامس: في التحاب والتواد

- ‌الفرع الأول: في الحث عليه

- ‌الفرع الثاني: في الإعلام بالمحبة

- ‌الفرع الثالث: في القصد في المحبة

- ‌الفرع الرابع: في الحب في الله

- ‌الفرع الخامس: في حب الله للعبد

- ‌الفرع السادس: في [أن] من أحب قوماً كان معهم

- ‌الفرع السابع: في تعارف الأرواح

- ‌الفصل السادس: في التعاضد والتساعد

- ‌الفرع الأول: في أوصاف جامعة

- ‌الفرع الثاني: في الحِلْف والإخاء

- ‌الفرع الثالث: في النصر والإعانة

- ‌الفرع الرابع: في الشفاعة

- ‌الفصل السابع: في الاحترام والتوقير

- ‌الفصل الثامن: في الاستئذان

- ‌الفرع الأول: كيفية الاستئذان

- ‌الفرع الثاني: في موقف المستأذن

- ‌الفرع الثالث: في إذن المستدعى

- ‌الفرع الرابع: في الاستئذان على الأهل

- ‌الفرع الخامس: في الإذن بغير الكلام

- ‌الفرع السادس: في دق الباب

- ‌الفرع السابع: في النظر من خَلل الباب

- ‌الفصل التاسع: في السلام والجواب

- ‌الفرع الأول: في الأمر به، والحث عليه

- ‌الفرع الثاني: في المبتدئ بالسلام

- ‌الفرع الثالث: في كيفية السلام

- ‌الفرع الرابع: في تحية الجاهلية، والإشارة بالرأس واليد

- ‌الفرع الخامس: في السلام على أهل الذمة

- ‌الفرع السادس: في السلام على من يبول أو يتغوط أو من ليس على طهارة

- ‌الفصل العاشر: في المصافحة

- ‌الفصل الحادي عشر: في العطاس والتثاؤب

- ‌الفصل الثاني عشر: في عيادة المريض

- ‌الفصل الثالث عشر: في الركوب والارتداف

- ‌الفصل الرابع عشر: في حفظ الجار

- ‌الفصل الخامس عشر: في الهجران والقطيعة

- ‌الفصل السادس عشر: في تتبع العورة وسترها

- ‌الفصل السابع عشر: في الخلوة بالنساء والنظر إليهن

- ‌الفرع الأول: في الخلوة بهن

- ‌الفرع الثاني: في النظر إليهن

- ‌الفرع الثالث: في المخنَّثِين

- ‌الفرع الرابع: في نظر المرأة إلى الأعمى

- ‌الفرع الخامس: في المشي مع النساء في الطريق

- ‌الفصل الثامن عشر: في أحاديث متفرقة

- ‌إجابة النداء

- ‌من يصاحب

- ‌العداوة

- ‌لزوم الجماعة

- ‌من مشى وبيده سهام أو نصال

- ‌التعرض للحُرَم

الفصل: ‌[الفرع] السابع: في إجتماع العيد والجمعة

(1) رواه مسلم رقم (878) في الجمعة، باب ما يقرأ به في صلاة الجمعة، والموطأ 1 / 111 في الجمعة، باب القراءة في صلاة الجمعة، وأبو داود رقم (1122) و (1123) في الصلاة، باب ما يقرأ به في الجمعة، والترمذي رقم (533) في الصلاة، باب ما جاء في العيدين، والنسائي 3 / 184 في العيدين، باب القراءة في العيدين بـ {سبح اسم ربك الأعلى} .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: تقدم.

ص: 144

(1) رواه أبو داود رقم (1070) في الصلاة، باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد، والنسائي 3 / 194 في العيدين، باب الرخصة في التخلف عن الجمعة لمن شهد العيد، ورواه أيضاً أحمد في " المسند " 4 / 372 وابن ماجة رقم (1310) في إقامة الصلاة، باب فيما إذا اجتمع العيدان في يوم، وفي سنده إياس بن أبي رملة الشامي، وهو مجهول، ولكن يشهد له الأحاديث التي بعده.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (4/372) قال: حدثنا عبد الرحمن. والدارمي (1620) قال: أخبرنا عبيد الله ابن موسى. وأبو داود (1070) قال: حدثنا محمد بن كثير. وابن ماجة (1310) قال: حدثنا نصر بن علي الجهضمي، قال: حدثنا أبو أحمد. والنسائي (3/194) قال: أخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. وابن خزيمة (1464) قال: حدثنا أبو موسى، قال: حدثنا عبد الرحمن.

أربعتهم - عبد الرحمن، وعبيد الله، ومحمد بن كثير، وأبو أحمد - عن إسرائيل، عن عثمان بن المغيرة، عن إياس بن أبي رملة الشامي، فذكره.

قلت: في سنده إياس بن أبي رملة الشامي، قال عنه الحافظ في التهذيب (1/388) ، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن المنذر: إياس مجهول، وقال ابن القطان هو كما قال.

ص: 144

4254 -

(د) أبو هريرة رضي الله عنه: أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: « [قد] اجتمع في يومكم هذا عيدان، فمن شاء أجزأه من الجمعة، وإِنَّا مُجَمِّعون» . أَخرجه أبو داود (1) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(مُجَمِّعُون) : التَّجْميع: إقامة الجمعة.

(1) رقم (1073) في الصلاة، باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد، ورواه أيضاً ابن ماجة رقم (1311) في إقامة الصلاة، باب ما جاء فيما إذا اجتمع العيدان في يوم، من حديث أبي هريرة وابن عباس رضي الله عنهما، وإسناده حسن.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبو داود في الصلاة (218:4) عن محمد بن مصفى، وعمرو بن حفص الوصابي. وابن ماجة في الصلاة 205: 3 عن محمد بن يحيى، عن يزيد بن عبد ربه.

ثلاثتهم عن بقية بن الوليد، عن شعبة، عن مغيرة الضبي، عن عبد العزيز بن رفيع المكي،عن أبي صالح، فذكره.

وله شاهد عن ابن عباس. أخرجه ابن ماجة (1311) قال: حدثنا محمد بن المصفى، قال: حدثنا بقية، قال: حدثنا شعبة، قال: حدثني مغيرة الضبي، عن عبد العزيز بن رفيع، عن أبي صالح، فذكره.

ص: 145

4255 -

(د س) عطاء بن أبي رباح: قال: «صلى بنا ابنُ الزبير يوم عيد في يوم جمعة أولَ النهار، ثم رُحْنا إِلى الجمعة، فلم يخرج إِلينا، فصلَّينا وُحْداناً، وكان ابن عباس بالطائف، فلما قَدِمَ ذكرنا ذلك له، فقال: أصابَ السُّنَّة» .

وفي رواية قال: «اجتمع يومُ جمعة ويومُ فطر على عهد ابن الزبير، فقال: عيدانِ اجتمعا في يوم واحد، فجمعهما جميعاً، فصلاهما ركعتين بُكْرة، لم يزد عليهما حتى صلى العصر» . أخرجه أبو داود.

وفي رواية النسائي قال: «اجتمع عيدان على عهد ابن الزبير، فأخَّر الخروجَ حتى تعالى النهارُ، ثم خرج فخطب، فأَطال الخطبة، ثم نزل فصلى،

⦗ص: 146⦘

ولم يصلِّ الناسُ يومئذ الجمعةَ، فذُكِر ذلك لابن عباس، فقال: أصابَ السُّنَّةَ» (1) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(وُحْداناً) : جمع واحد، والمراد: صلينا منفردين واحداً واحداً.

(1) رواه أبو داود رقم (1071) و (1072) في الصلاة، باب إذا وافق يوم الجمعة يوم عيد، من حديث عطاء، وإسناده صحيح، والنسائي 3 / 194 في العيدين، باب الرخصة في التخلف عن الجمعة لمن شهد العيد من حديث وهب بن كيسان، وإسناده حسن.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده حسن: أخرجه أبو داود (1071) قال: حدثنا محمد بن طريف البجلي، قال: حدثنا أسباط، عن الأعمش، عن عطاء بن أبي رباح، فذكره.

ورواية النسائي: أخرجها (3/194) قال: أخبرنا محمد بن بشار، قال: حدثنا يحيى. وابن خزيمة (1465) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيى. (ح) وحدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، قال: حدثنا يحيى. (ح) وحدثنا أحمد بن عبدة، قال: أخبرنا سليم يعني ابن أخضر.

كلاهما - يحيى وسليم - قالا: حدثنا عبد الحميد بن جعفر من بني عوف بن ثعلبة، قال: حدثني وهب بن كيسان، فذكره.

ص: 145

[الفرع] الثامن: في الإفطار قبل الخروج، والمشي إلى العيد

4256 -

(خ ت) أنس بن مالك رضي الله عنه: قال: «كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لا يغدو يوم الفطر حتى يأكلَ تَمَرات، ويأكلُهنَّ وِتْراً» . أخرجه البخاري.

وفي رواية الترمذي: «أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يفطر على تمرات يوم الفطر، قبل أَن يخرجَ إِلى المُصلَّى» (1) .

(1) رواه البخاري 2 / 372 في العيدين، باب الأكل يوم الفطر قبل الخروج، والترمذي رقم (543) في الصلاة، باب ما جاء في الأكل يوم الفطر قبل الخروج.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

1-

أخرجه أحمد (3/126) قال: حدثني حرمي بن عمارة، وابن خزيمة (1429) قال: حدثنا محمد بن علي بن محرز، قال: حدثنا أبو النضر.

كلاهما - حرمي، وأبو النضر - قالا: حدثنا المرجي بن رجاء.

2-

وأخرجه أحمد (3/232) قال: حدثنا علي بن عاصم.

3-

وأخرجه البخاري (2/21) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم، قال: حدثنا سعيد بن سليمان. وابن ماجة (1754) قال: حدثنا جبارة بن المغلس.

كلاهما - سعيد، وجبارة - قالا: حدثنا هشيم.

ثلاثتهم - المرجي، وعلي، وهشيم - عن عبيد الله بن أبي بكر، فذكره.

ورواية الترمذي: أخرجها عبد بن حميد (1237) قال: أخبرنا زكريا بن عدي. والدارمي (1609) قال: حدثنا عمرو بن عون. والترمذي (543) قال: حدثنا قتيبة. وابن خزيمة (1428) قال: حدثنا أحمد بن منيع.

أربعتهم - زكريا، وعمرو، وقتيبة، وابن منيع - قالوا: حدثنا هشيم، عن محمد بن إسحاق، عن حفص، فذكره.

ص: 146

4257 -

(ت) علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قال: «من السُّنَّةِ أن تخرجَ إِلى العيد ماشياً، وأن تأكلَ شيئاً قبل أن تخرجَ» .

⦗ص: 147⦘

أخرجه الترمذي (1) .

(1) رقم (530) في الصلاة، باب ما جاء في المشي يوم العيد، ورواه ابن ماجة رقم (1296) في إقامة الصلاة، باب ما جاء في الخروج إلى العيد ماشياً، وفي سنده الحارث بن عبد الله الأعور، وهو ضعيف جداً، ورواه أيضاً ابن ماجة من حديث ابن عمر، وسعد القرظ، وأبي رافع، وأسانيدها كلها ضعيفة، وفي الباب أيضاً عن عبد الرحمن بن حاطب رواه أبو نعيم، وعن سعد رواه البزار، فهذه الروايات يشد بعضها بعضاً.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده حسن: أخرجه ابن ماجة (1296) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أبو داود، قال: حدثنا زهير. والترمذي (530) قال: حدثنا إسماعيل بن موسى، قال: حدثنا شريك.

كلاهما - زهير، وشريك - عن أبي إسحاق، عن الحارث، فذكره.

(*) رواية زهير مختصرة على المشي.

وقال الترمذي: هذا حديث حسن.

ص: 146

(1) رقم (542) في الصلاة، باب ما جاء في الأكل يوم الفطر قبل الخروج، وإسناده حسن، ورواه أيضاً أحمد في " المسند "، وابن حبان في صحيحه، وابن ماجة، والدارقطني، والحاكم، والبيهقي وصححه ابن القطان. قال الترمذي: وفي الباب عن علي وأنس.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده حسن:

1-

أخرجه أحمد (5/352) قال: حدثنا أبو عبيدة الحداد. وفي (5/360) قال: حدثنا حرمي بن عمارة. وابن ماجة (1756) قال: حدثنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا أبو عاصم. والترمذي (542) قال: حدثنا الحسن بن الصباح البزار، قال: حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. وابن خزيمة (1426) قال: حدثنا محمد بن الوليد. قال: حدثنا أبو عاصم.

أربعتهم - أبو عبيدة، وحرمي، وأبو عاصم، وعبد الصمد - عن ثواب بن عتبة المهري.

2-

وأخرجه أحمد (5/352) قال: حدثنا يونس. والدارمي (1608) قال: أخبرنا يحيى بن حسان.

كلاهما - يونس، ويحيى - قالا: حدثنا عقبة بن عبد الله الرفاعي الأصم.

كلاهما - ثواب، وعقبة - عن عبد الله بن بريدة، فذكره.

وقال الترمذي: حديث بريدة بن حصيب الأسلمي حديث غريب.

ص: 147

4259 -

(د) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: «أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أخذ يوم العيد في طريق، ثم رجع في طريق آخر» . أخرجه أبو داود (1) .

(1) رقم (1156) في الصلاة، باب الخروج إلى العيد في طريق ويرجع في طريق، وإسناده ضعيف فيه عبد الله بن عمر العمري، وهو ضعيف، لكن للحديث شواهد، يقوى بها.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (2/109)(9781) قال: حدثنا هارون بن معروف. قال أبو عبد الرحمن، عبد الله بن أحمد: وسمعته أنا من هارون بن معروف، قال: حدثنا ابن وهب. وأبو داود (1156) قال: حدثنا عبد الله بن مسلمة. وابن ماجة، (1299) قال: حدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا أبو قتيبة.

ثلاثتهم - ابن وهب، وعبد الله بن مسلمة، وأبو قتيبة، سلم بن قتيبة - قالوا: حدثنا عبد الله بن عمر، عن نافع، فذكره.

قلت: مدار الحديث علي عبد الله بن عمر، ثقة، غير أن الحفاظ لم يرضوا حفظه، لأنه كان ممن غلب عليه الصلاح حتى غفل عن الضبط فاستحق الترك.

ص: 147

4260 -

(خ) جابر بن عبد الله رضي الله عنهما: قال: «كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يومُ عيد خالفَ الطريقَ» . أخرجه البخاري، وقال: رواه سعيد عن أَبي هريرة. وحديث جابر أصح (1) .

(1) رواه البخاري 2 / 392 في العيدين، باب من خالف الطريق إذا رجع يوم العيد.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح: أخرجه البخاري (2/29) قال: حدثنا محمد، قال: أخبرنا أبو تميلة، يحيى بن واضح، عن فليح بن سليمان، عن سعيد بن الحارث، فذكره.

ص: 147