المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

فهرس الكتاب

- ‌القسم الثاني: من كتاب الصلاة: في النوافل

- ‌الباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقات

- ‌الفصل الأول: في رواتب الصلوات الخمس والجمعة

- ‌الفرع الأول: في أحاديث جامعة لرواتب مشتركة

- ‌الفرع الثاني: في ركعتي الفجر

- ‌[النوع] الأول: في المحافظة عليهما

- ‌[النوع] الثاني: في وقتهما وصفتهما

- ‌[النوع] الثالث: في القراءة فيهما

- ‌[النوع] الرابع: في الاضطجاع بعدهما

- ‌[النوع] الخامس: في صلاتهما بعد الفريضة

- ‌جوازه

- ‌المنع منه

- ‌قضاؤهما

- ‌الفرع الثالث: في راتبة الظهر

- ‌الفرع الرابع: في راتبة العصر قبلها وبعدها

- ‌الفرع الخامس: في راتبة المغرب

- ‌الفرع السادس: في راتبة العشاء

- ‌الفرع السابع: في راتبة الجمعة

- ‌الفصل الثاني: في صلاة الوتر

- ‌[الفرع] الأول: في وجوبه واستنانه

- ‌[الفرع] الثاني: في عدد الوتر

- ‌[الفرع] الثالث: في القراءة في الوتر

- ‌[الفرع] الرابع: في وقت الوتر

- ‌الوتر قبل الصبح

- ‌الوتر بعد الصبح

- ‌[الفرع] الخامس: في نقض الوتر

- ‌[الفرع] السادس: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل الثالث: في صلاة الليل

- ‌الفرع الأول: في الحث عليها

- ‌الفرع الثاني: في وقت القيام

- ‌الفرع الثالث: في صفتها

- ‌الفصل الرابع: في صلاة الضحى

- ‌الفصل الخامس: في قيام شهر رمضان، وهو التراويح

- ‌الفصل السادس: في صلاة العيدين

- ‌[الفرع] الأول: في عدد الركعات

- ‌[الفرع] الثاني: في عدد التكبيرات

- ‌[الفرع] الثالث: في الوقت والمكان

- ‌[الفرع] الرابع: في الأذان والإقامة [للعيد]

- ‌[الفرع] الخامس: في الخطبة وتقديم الصلاة عليها

- ‌[الفرع] السابع: في إجتماع العيد والجمعة

- ‌[الفرع] التاسع: في خروج النساء إلى العيد

- ‌[الفرع] العاشر: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل السابع: في صلاةالرغائب

- ‌الباب الثاني: في النوافل المقرونة بالأسباب

- ‌الفصل الأول: في صلاة الكسوف

- ‌الفصل الثاني: في صلاة الاستسقاء

- ‌الفصل الثالث: في صلاة الجنائز

- ‌الفرع الأول: في عدد التكبيرات

- ‌الفرع الثاني: في القراءة والدعاء

- ‌الفرع الرابع: في موقف الإمام

- ‌الفرع الخامس: في وقت الصلاة على الجنازة

- ‌الفرع السادس: في الصلاة على الميت في المسجد

- ‌الفرع السابع: في الصلاة على القبور

- ‌الفرع الثامن: في الصلاة على الغائب

- ‌الفرع التاسع: في الصلاة على المحدود، والمديون، ومن قتل نفسه

- ‌الفرع العاشر: في انتفاع الميت بالصلاة عليه

- ‌الفصل الرابع: في صلوات متفرقة

- ‌تحية المسجد

- ‌صلاة الاستخارة

- ‌صلاة الحاجة

- ‌صلاة التسبيح

- ‌خاتمة كتاب الصلاة تتضمن أحاديث متفرقة [

- ‌[النوع الأول] : الانصراف عن الصلاة

- ‌[النوع الثاني] : الجهر بالذكر بعد الصلاة

- ‌[النوع الثالث] : الفصل بين الصلاتين

- ‌[النوع الرابع] : الخروج من المسجد بعد الأذان

- ‌[النوع الخامس] : المقام بعد الصلاة

- ‌[النوع السادس] : تسمية العشاء بالعتمة

- ‌[النوع السابع] : تسمية المغرب بالعشاء

- ‌[النوع الثامن] : السَّمر بعد العشاء

- ‌[النوع التاسع] : الاستراحة بالصلاة

- ‌[النوع العاشر] : شيطان الصلاة

- ‌الباب الأول: في واجباته وسننه وأحكامه، جائزاً ومكروهاً

- ‌الفصل الأول: في وجوبه وموجبه

- ‌الفرع الأول: في وجوبه بالرؤية

- ‌الفرع الثاني: في وجوبه بالشهادة

- ‌[النوع] الأول: شهادة الواحد

- ‌[النوع] الثاني: في شهادة الاثنين

- ‌الفرع الثالث: في اختلاف البلاد في الرؤية

- ‌الفرع الرابع: في الصوم والفطر بالاجتهاد

- ‌الفرع الخامس: في كون الشهر تسعاً وعشرين

- ‌الفصل الثاني: في ركن الصوم

- ‌الفرع الأول: في النية

- ‌النوع الأول: في نية الفرض

- ‌النوع الثاني: في نية صوم التطوع

- ‌الفرع الثاني: في الإمساك عن المفطرات

- ‌النوع الأول: في القيء، والحجامة، والاحتلام

- ‌[النوع] الثاني: الكحل

- ‌[النوع] الثالث: القُبْلَة والمباشرة

- ‌[النوع] الرابع: المفطر ناسياً

- ‌الفصل الثالث: في زمان الصوم

- ‌الفرع الأول: في الأيام المستحب صومها

- ‌النوع الأول: قول كلي في الصوم

- ‌النوع الثاني: في يوم عاشوراء

- ‌النوع الثالث: في صوم رجب

- ‌النوع الرابع: في صوم شعبان

- ‌النوع الخامس: ست من شوال

- ‌النوع السادس: عشر ذي الحجة

- ‌النوع السابع: أيام الأسبوع

- ‌النوع الثامن: في أيام البيض

- ‌النوع التاسع: في الأيام المجهولة من كل شهر

- ‌النوع الأول: في أيام العيد والتشريق

- ‌النوع الثاني: في يوم الشك

- ‌النوع الأول: صوم الدهر

- ‌النوع الثاني: صوم أواخر شعبان

- ‌النوع الثالث: صوم يوم عرفة

- ‌النوع الرابع: صوم الجمعة والسبت

- ‌الفصل الرابع: في سنن الصوم وجائزاته ومكروهاته

- ‌الفرع الأول: في السحور

- ‌النوع الأول: في الحث عليه

- ‌النوع الثاني: في وقته وتأخيره

- ‌الفرع الثاني: في الإفطار

- ‌النوع الأول: في وقت الإفطار

- ‌النوع الثاني: في تعجيل الإفطار

- ‌النوع الثالث: فيما يفطر عليه

- ‌النوع الرابع: في الدعاء عند الإفطار

- ‌الفرع الثالث: ترك الوصال

- ‌الفرع الرابع: في الجنابة

- ‌الفرع الخامس: في السواك

- ‌الفرع السادس: في حفظ اللسان

- ‌الفرع السابع: في دعوة الصائم

- ‌الفرع الثامن: في صوم المرأة بإذن زوجها

- ‌الفصل الأول: في المبيح، وهو السفر

- ‌الفرع الأول: في إباحة الإفطار وذم الصيام

- ‌الفرع الثاني: في التخيير بين الصوم والفطر

- ‌الفرع الثالث: في إباحة الإفطار مطلقاً

- ‌الفرع الرابع: في أحاديث متفرقة

- ‌يوم الخروج

- ‌يوم الدخول

- ‌مقدار السفر

- ‌إدراك رمضان المسافر

- ‌الفصل الثاني: في موجب الإفطار

- ‌الفرع الأول: في القضاء

- ‌[النوع] الأول: في التتابع والتفريق

- ‌[النوع] الثاني: في تأخير القضاء

- ‌[النوع] الثالث: في الصوم عن الميت

- ‌[النوع] الرابع: في قضاء التطوع

- ‌[النوع] الخامس: في الإفطار يوم الغيم

- ‌[النوع] السادس: في التشديد في الإفطار

- ‌الفرع الثاني: في الكفارة

- ‌الكتاب الرابع: في الصدق

- ‌الكتاب الخامس: في الصدقة

- ‌الفصل الأول: في الحث عليها وآدابها

- ‌الفصل الثاني: في أحكام الصدقة

- ‌الفرع الأول: في الصدقة عن ظهر غنى، والابتداء بالألزم والأقارب

- ‌الفرع الثاني: في صدقة المرأة من بيت زوجها، والعبد من مال سيده

- ‌الفرع الثالث: في ابتياع الصدقة، والرجوع فيها

- ‌الفرع الرابع: في صدقة الوقف

- ‌الفرع الخامس: في إحصاء الصدقة

- ‌الفرع السادس: في الصدقة عن الميت

- ‌الكتاب السادس: في صلة الرحم

- ‌الكتاب السابع: في الصحبة

- ‌الفصل الأول: في صحبة الأهل والأقارب

- ‌الفرع الأول: في حق الرجل على الزوجة

- ‌الفرع الثاني: في حق المرأة على الزوج

- ‌الفرع الثالث: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل الثاني: في أحاديث جامعة لخصال من آداب الصحبة

- ‌الفصل الثالث: في المجالسة وآداب المجلس

- ‌الفرع الأول: في الجلوس بالطرق

- ‌الفرع الثاني: في التناجي

- ‌الفرع الثالث: في القيام للداخل

- ‌الفرع الرابع: في الجلوس في مكان غيره

- ‌الفرع الخامس: في القعود وسط الحلقة

- ‌الفرع السادس: في هيئة الجلوس

- ‌الفرع السابع: في الجلوس في الشمس

- ‌الفرع الثامن: في صفة الجليس

- ‌الفصل الرابع: في كتمان السر

- ‌الفصل الخامس: في التحاب والتواد

- ‌الفرع الأول: في الحث عليه

- ‌الفرع الثاني: في الإعلام بالمحبة

- ‌الفرع الثالث: في القصد في المحبة

- ‌الفرع الرابع: في الحب في الله

- ‌الفرع الخامس: في حب الله للعبد

- ‌الفرع السادس: في [أن] من أحب قوماً كان معهم

- ‌الفرع السابع: في تعارف الأرواح

- ‌الفصل السادس: في التعاضد والتساعد

- ‌الفرع الأول: في أوصاف جامعة

- ‌الفرع الثاني: في الحِلْف والإخاء

- ‌الفرع الثالث: في النصر والإعانة

- ‌الفرع الرابع: في الشفاعة

- ‌الفصل السابع: في الاحترام والتوقير

- ‌الفصل الثامن: في الاستئذان

- ‌الفرع الأول: كيفية الاستئذان

- ‌الفرع الثاني: في موقف المستأذن

- ‌الفرع الثالث: في إذن المستدعى

- ‌الفرع الرابع: في الاستئذان على الأهل

- ‌الفرع الخامس: في الإذن بغير الكلام

- ‌الفرع السادس: في دق الباب

- ‌الفرع السابع: في النظر من خَلل الباب

- ‌الفصل التاسع: في السلام والجواب

- ‌الفرع الأول: في الأمر به، والحث عليه

- ‌الفرع الثاني: في المبتدئ بالسلام

- ‌الفرع الثالث: في كيفية السلام

- ‌الفرع الرابع: في تحية الجاهلية، والإشارة بالرأس واليد

- ‌الفرع الخامس: في السلام على أهل الذمة

- ‌الفرع السادس: في السلام على من يبول أو يتغوط أو من ليس على طهارة

- ‌الفصل العاشر: في المصافحة

- ‌الفصل الحادي عشر: في العطاس والتثاؤب

- ‌الفصل الثاني عشر: في عيادة المريض

- ‌الفصل الثالث عشر: في الركوب والارتداف

- ‌الفصل الرابع عشر: في حفظ الجار

- ‌الفصل الخامس عشر: في الهجران والقطيعة

- ‌الفصل السادس عشر: في تتبع العورة وسترها

- ‌الفصل السابع عشر: في الخلوة بالنساء والنظر إليهن

- ‌الفرع الأول: في الخلوة بهن

- ‌الفرع الثاني: في النظر إليهن

- ‌الفرع الثالث: في المخنَّثِين

- ‌الفرع الرابع: في نظر المرأة إلى الأعمى

- ‌الفرع الخامس: في المشي مع النساء في الطريق

- ‌الفصل الثامن عشر: في أحاديث متفرقة

- ‌إجابة النداء

- ‌من يصاحب

- ‌العداوة

- ‌لزوم الجماعة

- ‌من مشى وبيده سهام أو نصال

- ‌التعرض للحُرَم

الفصل: ‌[النوع] الثاني: الكحل

4416 -

(د) ثوبان رضي الله عنه: أن نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم قال: «أفطر الحاجم والمحجوم» . أخرجه أبو داود (1) .

(1) رقم (2367) و (2370) و (2371) في الصوم، باب في الصائم يحتجم، وهو حديث صحيح.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (5/282) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر، وروح. وأبو داود (2370) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن بكر، وعبد الرزاق. (ح) وحدثنا عثمان بن أبي شيبة، قال: حدثنا إسماعيل - يعني ابن إبراهيم -. والنسائي في الكبرى «تحفة الأشراف» (2104) عن أحمد بن فضالة بن إبراهيم، عن عبد الرزاق. (ح) وعن محمد بن عبد الأعلى، عن خالد بن الحارث.

خمستهم - عبد الرزاق، وابن بكر، وروح، وإسماعيل، وخالد - عن ابن جريج، قال: أخبرني مكحول، أن شيخا من الحي «قال عثمان بن أبي شيبة في حديثه: مصدق» أخبره، فذكره.

ص: 295

4417 -

(د) شداد بن أوس رضي الله عنه: قال: «بينما هو يمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم

» فذكر نحوه.

وفي رواية: «أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أَتَى رجلاً بالبقيع وهو يحتجم، وهو آخِذ بيدي، لثمانَ عشرة خلت من رمضان، فقال: أفطر الحاجم والمحجوم» . أَخرجه أبو داود (1) .

(1) رقم (2368) و (2369) في الصوم، باب في الصائم يحتجم، ورواه أيضاً ابن ماجة والدارمي، وإسناده صحيح، وهذا والذي قبله منسوخان أيضاً.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (4/123) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر، عن أيوب. وفي (4/123) قال: حدثنا يزيد بن هارون، قال: حدثنا عاصم الأحول. وفي (4/124) قال: حدثنا محمد ابن جعفر، قال: حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن عاصم الأحول. وفي (4/124) أيضا قال: حدثنا محمد بن فضيل، عن داود بن أبي هند، والدارمي (1737) قال: أخبرنا يزيد بن هارون، قال: أنبأنا عاصم. والنسائي في الكبرى «ورقة 42 - أ» قال: أخبرنا علي بن المنذر، كوفي شيعي، قال: حدثنا ابن فضيل، قال: حدثنا داود بن أبي هند. (ح) وأخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا سهل بن يوسف، قال: حدثنا أبو غفار. (ح) وأخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن علية، وأحمد بن سليمان الرهاوي، قالا: حدثنا يزيد بن هارون، قال: أخبرنا عاصم. (ح) وأخبرنا محمد بن يحيى بن محمد، قال: حدثنا يحيى بن يعلى بن الحارث المحاربي، قال: حدثنا زائدة عن عاصم الأحول.

أربعتهم - أيوب، وعاصم الأحول، وداود بن أبي هند،وأبو غفار، المثنى بن سعيد - عن عبد الله بن زيد أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن أبي أسماء الرحبي، فذكره.

* وأخرجه أحمد (4/124) قال: حدثنا محمد بن يزيد، قال: حدثنا أبو العلاء - يعني القصاب -، عن قتادة. والنسائي في الكبرى «ورقة 42 - أ» قال: أخبرنا إسماعيل، قال: حدثنا عاصم بن هلال، عن أيوب. (ح) وأخبرنا أبو عاصم، قال: حدثنا عبد الرزاق، عن إسماعيل بن عبد الله، عن خالد. (ح) وأخبرنا محمد بن عبد الله بن المبارك، قال: حدثنا إسحاق الأزرق، عن أيوب، عن قتادة.

ثلاثتهم - قتادة، وأيوب، وخالد الحذاء - عن أبي قلابة، عن أبي أسماء، عن شداد بن أوس. فذكره. ليس فيه «أبو الأشعث الصنعاني» .

* وأخرجه أحمد (4/122) قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا خالد. وفي (4/124) قال: حدثنا يونس، قال: حدثنا حماد بن زيد، قال: حدثنا أيوب. وفي (4/124) أيضا قال: حدثنا محمد ابن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن عاصم الأحول. وأبو داود (2369) قال: حدثنا موسى بن إسماعيل، قال: حدثنا وهيب، قال: حدثنا أيوب. والنسائي في الكبرى «ورقة 42 - أ» قال: أخبرنا محمد بن يحيى بن محمد، قال: حدثنا خضر بن محمد، قال: أخبرنا هشيم، قال: أخبرنا منصور. وخالد. (ح) وأخبرني عبد الرحمن بن محمد، قال: حدثنا ريحان بن سعيد، عن عباد، عن أيوب. (ح) وأخبرنا عبد الله بن الصباح بن عبد الله العطار البصري، قال: حدثنا عبد الأعلى، قال: حدثنا هشام، عن عاصم الأحول. (ح) وأخبرني عبدة بن عبد الرحيم المروزي، قال: أخبرنا ابن شميل، قال: أخبرنا شعبة، عن عاصم، وخالد. (ح) وأخبرنا الحسن بن قزعة، قال: حدثنا سفيان بن حبيب، عن عاصم، وخالد. (ح) وأخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن خالد. (ح) وأخبرنا عمرو بن علي، قال: حدثنا يزيد، وهو ابن زريع، قال: حدثنا خالد.

أربعتهم - خالد الحذاء، وأيوب، وعاصم الأحول، ومنصور - عن أبي قلابة، عن أبي الأشعث الصنعاني، عن شداد بن أوس، فذكره. ليس فيه «أبو أسماء الرحبي» .

* وأخرجه أحمد (4/125) قال: حدثنا إسماعيل، قال: حدثنا أيوب، عن أبي قلابة، عمن حدثه، عن شداد، فذكره.

* وأخرجه أبو داود (2368) قال: حدثنا أحمد بن حنبل، قال: حدثنا حسن بن موسى، قال: حدثنا شيبان، عن يحيى. وابن ماجة (1681) قال: حدثنا أحمد بن يوسف السلمي، قال: حدثنا عبيد الله، قال: أنبأنا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير. والنسائي في الكبرى «ورقة 42 - أ» قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد، قال: حدثنا حماد، عن أيوب. (ح) وأخبرنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا ابن أبي عمر، قال: حدثنا سفيان، عن أيوب.

كلاهما - يحيى بن أبي كثير،وأيوب - عن أبي قلابة، عن شداد بن أوس، فذكره. ليس فيه «أبو الأشعث، ولا أبو أسماء» .

* وأخرجه النسائي في الكبرى «ورقة 42 - أ» قال: أخبرنا عبيد الله بن سعيد، قال: سمعت وهب بن جرير يقول: قال أبي: عرضت على أيوب كتابا لأبي قلابة، فإذا فيه: عن شداد بن أوس، وثوبان، هذا الحديث. قال: عرضت عليه فعرفه.

ص: 295

[النوع] الثاني: الكحل

4418 -

(ت) أنس بن مالك رضي الله عنه: قال: «جاء رجل إِلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اشتكت عَيْني، أَفأَكتَحِلُ وأَنا صائم؟ قال: نعم» . أخرجه الترمذي (1) .

(1) رقم (726) في الصوم، باب ما جاء في الكحل للصائم، قال الترمذي: ليس بالقوي، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب شيء، أبو عاتكة يضعف. قال الحافظ في " التلخيص ": 2 / 191: ورواه أبو داود من فعل أنس، ولا بأس بإسناده، وفي الباب عن بريرة مولاة عائشة في الطبراني " الأوسط " وعن ابن عباس في " شعب الإيمان " للبيهقي بإسناد جيد.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه الترمذي (726) قال: حدثنا عبد الأعلى بن واصل الكوفي، قال: حدثنا الحسن بن عطية، قال: حدثنا أبو عاتكة، فذكره.

ص: 295

4419 -

(د) عبد الرحمن بن النعمان [بن معبد بن هوذة] : عن أبيه عن جده: «أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أمر بالإِثْمِد المرَوَّح عند النوم، وقال: ليَتَّقهِ

⦗ص: 296⦘

الصائم» . أخرجه أبو داود، وقال: قال لي يحيى بن مَعين: هو حديث منكر، يعني: حديث الكحل (1) .

(1) رقم (2377) في الصوم، باب في الكحل عند النوم للصائم، والنعمان بن معبد بن هوذة مجهول، ولكن للحديث شواهد بمعناه كما في الذي قبله.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أبو داود حدثنا النفيلي، ثنا علي بن ثابت، حدثني عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة. عن أبيه. عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

ص: 295