المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌[الفرع] الأول: في وجوبه واستنانه - جامع الأصول - جـ ٦

[ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات]

فهرس الكتاب

- ‌القسم الثاني: من كتاب الصلاة: في النوافل

- ‌الباب الأول: في النوافل المقرونة بالأوقات

- ‌الفصل الأول: في رواتب الصلوات الخمس والجمعة

- ‌الفرع الأول: في أحاديث جامعة لرواتب مشتركة

- ‌الفرع الثاني: في ركعتي الفجر

- ‌[النوع] الأول: في المحافظة عليهما

- ‌[النوع] الثاني: في وقتهما وصفتهما

- ‌[النوع] الثالث: في القراءة فيهما

- ‌[النوع] الرابع: في الاضطجاع بعدهما

- ‌[النوع] الخامس: في صلاتهما بعد الفريضة

- ‌جوازه

- ‌المنع منه

- ‌قضاؤهما

- ‌الفرع الثالث: في راتبة الظهر

- ‌الفرع الرابع: في راتبة العصر قبلها وبعدها

- ‌الفرع الخامس: في راتبة المغرب

- ‌الفرع السادس: في راتبة العشاء

- ‌الفرع السابع: في راتبة الجمعة

- ‌الفصل الثاني: في صلاة الوتر

- ‌[الفرع] الأول: في وجوبه واستنانه

- ‌[الفرع] الثاني: في عدد الوتر

- ‌[الفرع] الثالث: في القراءة في الوتر

- ‌[الفرع] الرابع: في وقت الوتر

- ‌الوتر قبل الصبح

- ‌الوتر بعد الصبح

- ‌[الفرع] الخامس: في نقض الوتر

- ‌[الفرع] السادس: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل الثالث: في صلاة الليل

- ‌الفرع الأول: في الحث عليها

- ‌الفرع الثاني: في وقت القيام

- ‌الفرع الثالث: في صفتها

- ‌الفصل الرابع: في صلاة الضحى

- ‌الفصل الخامس: في قيام شهر رمضان، وهو التراويح

- ‌الفصل السادس: في صلاة العيدين

- ‌[الفرع] الأول: في عدد الركعات

- ‌[الفرع] الثاني: في عدد التكبيرات

- ‌[الفرع] الثالث: في الوقت والمكان

- ‌[الفرع] الرابع: في الأذان والإقامة [للعيد]

- ‌[الفرع] الخامس: في الخطبة وتقديم الصلاة عليها

- ‌[الفرع] السابع: في إجتماع العيد والجمعة

- ‌[الفرع] التاسع: في خروج النساء إلى العيد

- ‌[الفرع] العاشر: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل السابع: في صلاةالرغائب

- ‌الباب الثاني: في النوافل المقرونة بالأسباب

- ‌الفصل الأول: في صلاة الكسوف

- ‌الفصل الثاني: في صلاة الاستسقاء

- ‌الفصل الثالث: في صلاة الجنائز

- ‌الفرع الأول: في عدد التكبيرات

- ‌الفرع الثاني: في القراءة والدعاء

- ‌الفرع الرابع: في موقف الإمام

- ‌الفرع الخامس: في وقت الصلاة على الجنازة

- ‌الفرع السادس: في الصلاة على الميت في المسجد

- ‌الفرع السابع: في الصلاة على القبور

- ‌الفرع الثامن: في الصلاة على الغائب

- ‌الفرع التاسع: في الصلاة على المحدود، والمديون، ومن قتل نفسه

- ‌الفرع العاشر: في انتفاع الميت بالصلاة عليه

- ‌الفصل الرابع: في صلوات متفرقة

- ‌تحية المسجد

- ‌صلاة الاستخارة

- ‌صلاة الحاجة

- ‌صلاة التسبيح

- ‌خاتمة كتاب الصلاة تتضمن أحاديث متفرقة [

- ‌[النوع الأول] : الانصراف عن الصلاة

- ‌[النوع الثاني] : الجهر بالذكر بعد الصلاة

- ‌[النوع الثالث] : الفصل بين الصلاتين

- ‌[النوع الرابع] : الخروج من المسجد بعد الأذان

- ‌[النوع الخامس] : المقام بعد الصلاة

- ‌[النوع السادس] : تسمية العشاء بالعتمة

- ‌[النوع السابع] : تسمية المغرب بالعشاء

- ‌[النوع الثامن] : السَّمر بعد العشاء

- ‌[النوع التاسع] : الاستراحة بالصلاة

- ‌[النوع العاشر] : شيطان الصلاة

- ‌الباب الأول: في واجباته وسننه وأحكامه، جائزاً ومكروهاً

- ‌الفصل الأول: في وجوبه وموجبه

- ‌الفرع الأول: في وجوبه بالرؤية

- ‌الفرع الثاني: في وجوبه بالشهادة

- ‌[النوع] الأول: شهادة الواحد

- ‌[النوع] الثاني: في شهادة الاثنين

- ‌الفرع الثالث: في اختلاف البلاد في الرؤية

- ‌الفرع الرابع: في الصوم والفطر بالاجتهاد

- ‌الفرع الخامس: في كون الشهر تسعاً وعشرين

- ‌الفصل الثاني: في ركن الصوم

- ‌الفرع الأول: في النية

- ‌النوع الأول: في نية الفرض

- ‌النوع الثاني: في نية صوم التطوع

- ‌الفرع الثاني: في الإمساك عن المفطرات

- ‌النوع الأول: في القيء، والحجامة، والاحتلام

- ‌[النوع] الثاني: الكحل

- ‌[النوع] الثالث: القُبْلَة والمباشرة

- ‌[النوع] الرابع: المفطر ناسياً

- ‌الفصل الثالث: في زمان الصوم

- ‌الفرع الأول: في الأيام المستحب صومها

- ‌النوع الأول: قول كلي في الصوم

- ‌النوع الثاني: في يوم عاشوراء

- ‌النوع الثالث: في صوم رجب

- ‌النوع الرابع: في صوم شعبان

- ‌النوع الخامس: ست من شوال

- ‌النوع السادس: عشر ذي الحجة

- ‌النوع السابع: أيام الأسبوع

- ‌النوع الثامن: في أيام البيض

- ‌النوع التاسع: في الأيام المجهولة من كل شهر

- ‌النوع الأول: في أيام العيد والتشريق

- ‌النوع الثاني: في يوم الشك

- ‌النوع الأول: صوم الدهر

- ‌النوع الثاني: صوم أواخر شعبان

- ‌النوع الثالث: صوم يوم عرفة

- ‌النوع الرابع: صوم الجمعة والسبت

- ‌الفصل الرابع: في سنن الصوم وجائزاته ومكروهاته

- ‌الفرع الأول: في السحور

- ‌النوع الأول: في الحث عليه

- ‌النوع الثاني: في وقته وتأخيره

- ‌الفرع الثاني: في الإفطار

- ‌النوع الأول: في وقت الإفطار

- ‌النوع الثاني: في تعجيل الإفطار

- ‌النوع الثالث: فيما يفطر عليه

- ‌النوع الرابع: في الدعاء عند الإفطار

- ‌الفرع الثالث: ترك الوصال

- ‌الفرع الرابع: في الجنابة

- ‌الفرع الخامس: في السواك

- ‌الفرع السادس: في حفظ اللسان

- ‌الفرع السابع: في دعوة الصائم

- ‌الفرع الثامن: في صوم المرأة بإذن زوجها

- ‌الفصل الأول: في المبيح، وهو السفر

- ‌الفرع الأول: في إباحة الإفطار وذم الصيام

- ‌الفرع الثاني: في التخيير بين الصوم والفطر

- ‌الفرع الثالث: في إباحة الإفطار مطلقاً

- ‌الفرع الرابع: في أحاديث متفرقة

- ‌يوم الخروج

- ‌يوم الدخول

- ‌مقدار السفر

- ‌إدراك رمضان المسافر

- ‌الفصل الثاني: في موجب الإفطار

- ‌الفرع الأول: في القضاء

- ‌[النوع] الأول: في التتابع والتفريق

- ‌[النوع] الثاني: في تأخير القضاء

- ‌[النوع] الثالث: في الصوم عن الميت

- ‌[النوع] الرابع: في قضاء التطوع

- ‌[النوع] الخامس: في الإفطار يوم الغيم

- ‌[النوع] السادس: في التشديد في الإفطار

- ‌الفرع الثاني: في الكفارة

- ‌الكتاب الرابع: في الصدق

- ‌الكتاب الخامس: في الصدقة

- ‌الفصل الأول: في الحث عليها وآدابها

- ‌الفصل الثاني: في أحكام الصدقة

- ‌الفرع الأول: في الصدقة عن ظهر غنى، والابتداء بالألزم والأقارب

- ‌الفرع الثاني: في صدقة المرأة من بيت زوجها، والعبد من مال سيده

- ‌الفرع الثالث: في ابتياع الصدقة، والرجوع فيها

- ‌الفرع الرابع: في صدقة الوقف

- ‌الفرع الخامس: في إحصاء الصدقة

- ‌الفرع السادس: في الصدقة عن الميت

- ‌الكتاب السادس: في صلة الرحم

- ‌الكتاب السابع: في الصحبة

- ‌الفصل الأول: في صحبة الأهل والأقارب

- ‌الفرع الأول: في حق الرجل على الزوجة

- ‌الفرع الثاني: في حق المرأة على الزوج

- ‌الفرع الثالث: في أحاديث متفرقة

- ‌الفصل الثاني: في أحاديث جامعة لخصال من آداب الصحبة

- ‌الفصل الثالث: في المجالسة وآداب المجلس

- ‌الفرع الأول: في الجلوس بالطرق

- ‌الفرع الثاني: في التناجي

- ‌الفرع الثالث: في القيام للداخل

- ‌الفرع الرابع: في الجلوس في مكان غيره

- ‌الفرع الخامس: في القعود وسط الحلقة

- ‌الفرع السادس: في هيئة الجلوس

- ‌الفرع السابع: في الجلوس في الشمس

- ‌الفرع الثامن: في صفة الجليس

- ‌الفصل الرابع: في كتمان السر

- ‌الفصل الخامس: في التحاب والتواد

- ‌الفرع الأول: في الحث عليه

- ‌الفرع الثاني: في الإعلام بالمحبة

- ‌الفرع الثالث: في القصد في المحبة

- ‌الفرع الرابع: في الحب في الله

- ‌الفرع الخامس: في حب الله للعبد

- ‌الفرع السادس: في [أن] من أحب قوماً كان معهم

- ‌الفرع السابع: في تعارف الأرواح

- ‌الفصل السادس: في التعاضد والتساعد

- ‌الفرع الأول: في أوصاف جامعة

- ‌الفرع الثاني: في الحِلْف والإخاء

- ‌الفرع الثالث: في النصر والإعانة

- ‌الفرع الرابع: في الشفاعة

- ‌الفصل السابع: في الاحترام والتوقير

- ‌الفصل الثامن: في الاستئذان

- ‌الفرع الأول: كيفية الاستئذان

- ‌الفرع الثاني: في موقف المستأذن

- ‌الفرع الثالث: في إذن المستدعى

- ‌الفرع الرابع: في الاستئذان على الأهل

- ‌الفرع الخامس: في الإذن بغير الكلام

- ‌الفرع السادس: في دق الباب

- ‌الفرع السابع: في النظر من خَلل الباب

- ‌الفصل التاسع: في السلام والجواب

- ‌الفرع الأول: في الأمر به، والحث عليه

- ‌الفرع الثاني: في المبتدئ بالسلام

- ‌الفرع الثالث: في كيفية السلام

- ‌الفرع الرابع: في تحية الجاهلية، والإشارة بالرأس واليد

- ‌الفرع الخامس: في السلام على أهل الذمة

- ‌الفرع السادس: في السلام على من يبول أو يتغوط أو من ليس على طهارة

- ‌الفصل العاشر: في المصافحة

- ‌الفصل الحادي عشر: في العطاس والتثاؤب

- ‌الفصل الثاني عشر: في عيادة المريض

- ‌الفصل الثالث عشر: في الركوب والارتداف

- ‌الفصل الرابع عشر: في حفظ الجار

- ‌الفصل الخامس عشر: في الهجران والقطيعة

- ‌الفصل السادس عشر: في تتبع العورة وسترها

- ‌الفصل السابع عشر: في الخلوة بالنساء والنظر إليهن

- ‌الفرع الأول: في الخلوة بهن

- ‌الفرع الثاني: في النظر إليهن

- ‌الفرع الثالث: في المخنَّثِين

- ‌الفرع الرابع: في نظر المرأة إلى الأعمى

- ‌الفرع الخامس: في المشي مع النساء في الطريق

- ‌الفصل الثامن عشر: في أحاديث متفرقة

- ‌إجابة النداء

- ‌من يصاحب

- ‌العداوة

- ‌لزوم الجماعة

- ‌من مشى وبيده سهام أو نصال

- ‌التعرض للحُرَم

الفصل: ‌[الفرع] الأول: في وجوبه واستنانه

‌الفصل الثاني: في صلاة الوتر

، وفيه ستة فروع

[الفرع] الأول: في وجوبه واستنانه

4128 -

(د) بريدة رضي الله عنه: قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الوِتر حق، فمن لم يُوتِرْ فليس منا، الوتر حق، فمن لم يوتِر فليس منا، الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا» . أَخرجه أبو داود (1) .

⦗ص: 43⦘

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(حَقٌّ) : الحق والحتم اللازم الواجب الذي لابد من فعله.

(1) رقم (1419) في الصلاة، باب فيمن لم يوتر، وفي سنده عبيد الله بن عبد الله العتكي، ضعفه بعضهم، ووثقه آخرون، وممن وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وتكلم فيه النسائي، وابن حبان، والعقيلي، وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به. أقول: ويشهد له حديث أبي أيوب الذي سيأتي رقم (1435) .

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده محتمل التحسين: أخرجه أحمد (5/357) قال: حدثنا الحسن بن يحيى. وأبو داود (1419) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا أبو إسحاق الطالقاني.

كلاهما - الحسن، وأبو إسحاق - عن الفضل بن موسى، عن عبيد الله بن عبد الله العتكي، عن عبد الله بن بريدة، فذكره.

ص: 42

(1) 1 / 124 بلاغاً في صلاة الليل، باب الأمر بالوتر، وإسناده منقطع.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

ذكره مالك في «الموطأ» (270) كتاب الصلاة - باب الأمر بالوتر.

ص: 43

(1) رواه الترمذي رقم (453) و (454) في الصلاة، باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم، وأبو داود رقم (1416) في الصلاة، باب استحباب الوتر، والنسائي 3 / 228 و 229 في قيام الليل، باب الأمر بالوتر، وهو حديث حسن، حسنه الترمذي وغيره.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

حسن:

1-

أخرجه أحمد (1/86)(652) قال: حدثنا وكيع. وفي (1/98)(761) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. والترمذي (454) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. والنسائي (3/229) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي نعيم. وفي الكبرى (1294) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع. ثلاثتهم - وكيع، وابن مهدي، وأبو نعيم - عن سفيان الثوري.

2-

وأخرجه أحمد (1/100)(786) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا أبو خيثمة.

3-

وأخرجه أحمد (1/107)(842) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وعبد بن حميد (70) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. والدارمي (1587) قال: حدثنا عفان. ثلاثتهم عن شعبة.

4-

وأخرجه أحمد (1/110)(877) قال: حدثنا علي بن بحر. وأبو داود (1416) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى. كلاهما عن عيسى بن يونس، عن زكريا بن أبي زائدة.

5-

وأخرجه أحمد (1/115)(927) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر والثوري.

6-

وأخرجه أحمد (1/120)(969) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الحجاج.

7-

وأخرجه ابن ماجة (1169) قال: حدثنا علي بن محمد ومحمد بن الصباح. والترمذي (453) قال: حدثنا أبوكريب. وعبد اللله بن أحمد (1/148)(1261) حدثنا عبد الله بن صندل وسويد بن سعيد جميعا في سنة ست وعشرين ومائتين. والنسائي (3/228) . وفي الكبرى (1293) قال: أخبرنا هناد بن السري. وابن خزيمة (1067) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعبد الله بن سعيد الأشج ومحمد بن هشام. «تسعتهم» عن أبي بكر بن عياش.

8-

وأخرجه عبد الله بن أحمد (1/143)(1213) قال: حدثني أبو خيثمة. وفي (1/144)(1224) قال: حدثني إسحاق بن إسماعيل. وفي (1/144)(1227) قال: حدثني عثمان بن أبي شيبة. والنسائي في الكبرى (369) قال: أخبرني إسحاق بن موسى الأنصاري. أربعتهم عن جرير، عن منصور.

9-

وأخرجه عبد الله بن أحمد (1/144)(1219) قال: حدثنا علي بن حكيم الأودي، قال: أنبأنا شريك.

10-

وأخرجه أحمد بن عبد الله (1/145)(1231) قال: حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد، قال: حدثنا عبد الله بن داود الخريبي، عن علي بن صالح.

11 -

وأخرجه ابن خزيمة (1067) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان.

جميعهم - سفيان الثوري، وأبو خيثمة زهير بن معاوية، وشعبة، وزكريا، ومعمر، وحجاج، وأبو بكر ابن عياش، ومنصور، وشريك، وعلي بن صالح، وسفيان بن عيينة - عن أبي إسحاق، عن عاصم بن خمرة، فذكره.

ص: 43

4131 -

(د) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: بمعناه، وزاد:«فقال أعرابي: ما تقول؟ ليس لك ولا لأصحابك» (1) . أخرجه أبو داود عقيب حديث علي (2) .

(1) قال في " عون المعبود ": بل إنه خاص بالقراء والحفاظ.

(2)

رقم (1417) في الصلاة، باب استحباب الوتر، من حديث الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عامر بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه عبد الله، وإسناده منقطع، فإن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده منقطع: أخرجه أبو داود (1417) . وابن ماجة (1170) قالا: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. قال: حدثنا أبو حفص الأبار، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، فذكره.

قلت: أبو عبيدة لم يسمع من أبيه، والأعمش مدلس وقد عنعنه.

ص: 44

4132 -

(ط د س) عبد [الله] بن محيريز رحمه الله: «أَن رجلاً من كِنانة يُدْعَى المُخْدِجيُّ (1) سمع رجلاً بالشام، يُكنى: أبا محمد (2) ، يقول: إِنَّ الوِترُ وَاجِب، فقال المُخْدِجي: فَرُحْتُ إِلى عبادة بن الصامت، فاعترضتُ له وهو رَائح إِلى المسجد، فأخبرتُه بالذي قال أبو محمد، فقال عبادةُ بنُ الصامت: كذب أبو محمد، سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: خمس صلوات كتبهنَّ اللهُ على العباد، فمن جاء بهنَّ، ولم يُضَيِّع منهن شيئاً، استخفافاً بحقِّهن، كان له عند الله عهد أن يُدْخِلَه الجنةَ، ومن يأت بهنَّ، فليس له عند الله عهد، إِن شاء عذَّبَه، وإِن شاء أدْخَله الجنة» . أخرجه الموطأ، وأبو داود، والنسائي.

وفي أخرى لأبي داود قال: قال عبد الله الصُّنَابِحي: «قلت لابن

⦗ص: 45⦘

الصامت: زعم أبو محمد أن الوِتر واجب، قال ابن الصامت: كذب أبو محمد أشهدُ أني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: خمس صلوات افترضهنَّ اللهُ، مَنْ أحْسَنَ وضوءَهُنَّ، وصلاهنَّ لوقتهنَّ، وأَتَمَّ ركوعَهُنَّ، وَسُجُودَهُنَّ وخُشُوعَهنَّ، كان على اللهِ عهد أن يغفر لَهُ، وَمَن لَمْ يَفْعَل فَلَيْسَ له على اللهِ عهد، إِن شاءَ غَفَرَ لَهُ، وَإِن شَاءَ عذبَهُ» (3) .

[شَرْحُ الْغَرِيبِ]

(كذب أبو محمد) : لم يرد بقوله: كذب أبو محمد: تعمد الكذب الذي هو ضد الصدق، لأن الكذب إنما يجيء في الإخبار، وأبو محمد إنما أفتى فتيا، رأى فيها رأياً، وأخطأ فيه، وهو رجل من الأنصار، له صحبة، ولا يجوز أن يكذب في الإخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم، والعرب من عادتها أن تضع الكذب موضع الخطأ، فتقول: كذب سمعي، وكذب بصري، أي أخطأ.

(1) وهو مجهول، قيل: اسمع رفيع، ولكن تابعه عند أبي داود في الرواية الثانية: أبو عبد الله الصنابحي.

(2)

أنصاري صحابي، اختلف في اسمه، قيل: مسعود، وقيل: سعد، وغيره ذلك.

(3)

رواه الموطأ 1 / 123 في صلاة الليل، باب الأمر بالوتر، وأبو داود رقم (425) في الصلاة، باب المحافظة على وقت الصلوات، ورقم (1420) في الصلاة، باب فيمن لم يوتر، والنسائي 1 / 230 في الصلاة، باب المحافظة على الصلوات الخمس، وهو حديث صحيح لطرقه، وقد صححه ابن عبد البر وغيره من العلماء.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

لا يثبت:

1-

أخرجه مالك (96)، وأحمد (5/315) قال: ثنا يزيد. وفي (5/319) قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. والدارمي (1585) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. وأبو داود (1420) قال: حدثنا القعنبي. عن مالك. والنسائي (1/230) . وفي الكبرى (314) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك.

ثلاثتهم - مالك، ويزيد، والقطان - عن يحيى بن سعيد الأنصاري.

2 -

وأخرجه الحميدي (388) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عجلان.

3 -

وأخرجه أحمد (5/322) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق.

4 -

وأخرجه ابن ماجة (1401) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن عبد ربه بن سعيد.

أربعتهم - يحيى بن سعيد، وابن عجلان، وابن إسحاق، وعبد ربه - عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن المخدجي، فذكره.

- ورواه عبد الله الصنابحي، عن عبادة:

أخرجه أحمد (5/317) قال: ثنا حسين بن محمد، وأبو داود (425) قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي، قال: حدثنا يزيد - يعني ابن هارون -.

كلاهما - حسين، ويزيد - قالا: حدثنا محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصُّنابحي، فذكره.

ص: 44

4133 -

(خ م د س) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «اجْعَلُوا آخِرَ صلاتكم بالليل وِتراً» . أخرجه البخاري، ومسلم،

⦗ص: 46⦘

وأبو داود، والنسائي (1) .

(1) رواه البخاري 2 / 406 في الوتر، باب ليجعل آخر صلاته وتراً، ومسلم رقم (751) في صلاة المسافرين، باب صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل، وأبو داود رقم (1438) في الصلاة، باب في وقت الوتر، والنسائي 3 / 230 و 231 في قيام الليل، باب وقت الوتر.

[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

صحيح:

1-

أخرجه أحمد (2/20)(4710) قال: حدثنا يحيى. وفي (2/39)(4971) قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي (2/102)(5794) قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي (2/143)(6300) قال: حدثنا ابن نمير، ومحمد بن عبيد. والبخاري (1/127) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا بشر بن المفضل. وفي (2/31) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. ومسلم (2/173) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة (ح) وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي. (ح) وحدثني زهير بن حرب، وابن المثنى، قالا: حدثنا يحيى. وأبو داود (1438) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: حدثنا يحيى. وابن خزيمة (1082) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيي. (ح) وحدثنا الدورقي، والحسن الزعفراني ابن محمد، قالا: حدثنا محمد بن عبيد. (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا حماد بن مسعدة.

سبعتهم - يحيى بن سعيد، ومحمد بن بشر، ومحمد بن عبيد، وعبد الله بن نمير، وبشر بن المفضل، وأبو أسامة، حماد بن أسامة، وحماد بن مسعدة - عن عبيد الله.

2 -

وأخرجه أحمد (2/150)(6373) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر. ومسلم (2/173) قال: حدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج بن محمد.

ثلاثتهم - عبد الرزاق، ومحمد بن بكر، وحجاج بن محمد - عن ابن جريج.

3 -

وأخرجه مسلم (2/173) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد (ح) وحدثنا ابن رمح. والنسائي (3/230) . وفي الكبرى (1300) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.

كلاهما - قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح - قال قتيبة: حدثنا. وقال ابن رمح: أخبرنا الليث.

ثلاثتهم - عبيد الله بن عمر، وابن جريج، والليث بن سعد - عن نافع، فذكره.

ص: 45