الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الفصل الثاني: في صلاة الوتر
، وفيه ستة فروع
[الفرع] الأول: في وجوبه واستنانه
4128 -
(د) بريدة رضي الله عنه: قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الوِتر حق، فمن لم يُوتِرْ فليس منا، الوتر حق، فمن لم يوتِر فليس منا، الوتر حق، فمن لم يوتر فليس منا» . أَخرجه أبو داود (1) .
⦗ص: 43⦘
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(حَقٌّ) : الحق والحتم اللازم الواجب الذي لابد من فعله.
(1) رقم (1419) في الصلاة، باب فيمن لم يوتر، وفي سنده عبيد الله بن عبد الله العتكي، ضعفه بعضهم، ووثقه آخرون، وممن وثقه ابن معين وغيره، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، وتكلم فيه النسائي، وابن حبان، والعقيلي، وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به. أقول: ويشهد له حديث أبي أيوب الذي سيأتي رقم (1435) .
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده محتمل التحسين: أخرجه أحمد (5/357) قال: حدثنا الحسن بن يحيى. وأبو داود (1419) قال: حدثنا ابن المثنى، قال: حدثنا أبو إسحاق الطالقاني.
كلاهما - الحسن، وأبو إسحاق - عن الفضل بن موسى، عن عبيد الله بن عبد الله العتكي، عن عبد الله بن بريدة، فذكره.
4129 -
(ط) مالك بن أنس رحمه الله: بلغه: «أَنَّ رجلاً سأل ابن عمر عن الوتر: أواجب هو؟ فقال عبد الله: قد أوتَرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون، فجعل الرجل يردِّدُ عليه، وعبد الله يقول: أوتَر رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وأوتر المسلمون» . أخرجه الموطأ (1) .
(1) 1 / 124 بلاغاً في صلاة الليل، باب الأمر بالوتر، وإسناده منقطع.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
ذكره مالك في «الموطأ» (270) كتاب الصلاة - باب الأمر بالوتر.
4130 -
(ت د س) علي بن أبي طالب رضي الله عنه: قال: «الوتْرُ ليس بِحَتم كصلاة المكتوبة، ولكن سَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: إِن الله وِتْر يُحِبُّ الوِتْرَ، فأوتِرُوا يا أهل القرآن» .
وفي رواية: «الوتر ليس بحتم، كهيئة الصلاة المكتوبة، ولكنه سُنَّة سنَّها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم» . أخرجه الترمذي.
وفي رواية أبي داود، والنسائي قال:«يا أَهل القرآن أوتْرِوُا، فإن الله وِتر يُحِبُّ الوِتْرَ» . وأَخرج النسائي الثانية (1) .
(1) رواه الترمذي رقم (453) و (454) في الصلاة، باب ما جاء أن الوتر ليس بحتم، وأبو داود رقم (1416) في الصلاة، باب استحباب الوتر، والنسائي 3 / 228 و 229 في قيام الليل، باب الأمر بالوتر، وهو حديث حسن، حسنه الترمذي وغيره.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
حسن:
1-
أخرجه أحمد (1/86)(652) قال: حدثنا وكيع. وفي (1/98)(761) قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. والترمذي (454) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي. والنسائي (3/229) قال: أخبرني محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي نعيم. وفي الكبرى (1294) قال: أخبرنا محمود بن غيلان، قال: حدثنا وكيع. ثلاثتهم - وكيع، وابن مهدي، وأبو نعيم - عن سفيان الثوري.
2-
وأخرجه أحمد (1/100)(786) قال: حدثنا هاشم، قال: حدثنا أبو خيثمة.
3-
وأخرجه أحمد (1/107)(842) قال: حدثنا محمد بن جعفر. وعبد بن حميد (70) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. والدارمي (1587) قال: حدثنا عفان. ثلاثتهم عن شعبة.
4-
وأخرجه أحمد (1/110)(877) قال: حدثنا علي بن بحر. وأبو داود (1416) قال: حدثنا إبراهيم بن موسى. كلاهما عن عيسى بن يونس، عن زكريا بن أبي زائدة.
5-
وأخرجه أحمد (1/115)(927) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: حدثنا معمر والثوري.
6-
وأخرجه أحمد (1/120)(969) قال: حدثنا أبو معاوية، قال: حدثنا الحجاج.
7-
وأخرجه ابن ماجة (1169) قال: حدثنا علي بن محمد ومحمد بن الصباح. والترمذي (453) قال: حدثنا أبوكريب. وعبد اللله بن أحمد (1/148)(1261) حدثنا عبد الله بن صندل وسويد بن سعيد جميعا في سنة ست وعشرين ومائتين. والنسائي (3/228) . وفي الكبرى (1293) قال: أخبرنا هناد بن السري. وابن خزيمة (1067) قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي وعبد الله بن سعيد الأشج ومحمد بن هشام. «تسعتهم» عن أبي بكر بن عياش.
8-
وأخرجه عبد الله بن أحمد (1/143)(1213) قال: حدثني أبو خيثمة. وفي (1/144)(1224) قال: حدثني إسحاق بن إسماعيل. وفي (1/144)(1227) قال: حدثني عثمان بن أبي شيبة. والنسائي في الكبرى (369) قال: أخبرني إسحاق بن موسى الأنصاري. أربعتهم عن جرير، عن منصور.
9-
وأخرجه عبد الله بن أحمد (1/144)(1219) قال: حدثنا علي بن حكيم الأودي، قال: أنبأنا شريك.
10-
وأخرجه أحمد بن عبد الله (1/145)(1231) قال: حدثني عمرو بن محمد بن بكير الناقد، قال: حدثنا عبد الله بن داود الخريبي، عن علي بن صالح.
11 -
وأخرجه ابن خزيمة (1067) قال: حدثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، قال: حدثنا سفيان.
جميعهم - سفيان الثوري، وأبو خيثمة زهير بن معاوية، وشعبة، وزكريا، ومعمر، وحجاج، وأبو بكر ابن عياش، ومنصور، وشريك، وعلي بن صالح، وسفيان بن عيينة - عن أبي إسحاق، عن عاصم بن خمرة، فذكره.
4131 -
(د) عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: بمعناه، وزاد:«فقال أعرابي: ما تقول؟ ليس لك ولا لأصحابك» (1) . أخرجه أبو داود عقيب حديث علي (2) .
(1) قال في " عون المعبود ": بل إنه خاص بالقراء والحفاظ.
(2)
رقم (1417) في الصلاة، باب استحباب الوتر، من حديث الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عامر بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه عبد الله، وإسناده منقطع، فإن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
إسناده منقطع: أخرجه أبو داود (1417) . وابن ماجة (1170) قالا: حدثنا عثمان بن أبي شيبة. قال: حدثنا أبو حفص الأبار، عن الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن أبي عبيدة، فذكره.
قلت: أبو عبيدة لم يسمع من أبيه، والأعمش مدلس وقد عنعنه.
4132 -
(ط د س) عبد [الله] بن محيريز رحمه الله: «أَن رجلاً من كِنانة يُدْعَى المُخْدِجيُّ (1) سمع رجلاً بالشام، يُكنى: أبا محمد (2) ، يقول: إِنَّ الوِترُ وَاجِب، فقال المُخْدِجي: فَرُحْتُ إِلى عبادة بن الصامت، فاعترضتُ له وهو رَائح إِلى المسجد، فأخبرتُه بالذي قال أبو محمد، فقال عبادةُ بنُ الصامت: كذب أبو محمد، سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: خمس صلوات كتبهنَّ اللهُ على العباد، فمن جاء بهنَّ، ولم يُضَيِّع منهن شيئاً، استخفافاً بحقِّهن، كان له عند الله عهد أن يُدْخِلَه الجنةَ، ومن يأت بهنَّ، فليس له عند الله عهد، إِن شاء عذَّبَه، وإِن شاء أدْخَله الجنة» . أخرجه الموطأ، وأبو داود، والنسائي.
وفي أخرى لأبي داود قال: قال عبد الله الصُّنَابِحي: «قلت لابن
⦗ص: 45⦘
الصامت: زعم أبو محمد أن الوِتر واجب، قال ابن الصامت: كذب أبو محمد أشهدُ أني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: خمس صلوات افترضهنَّ اللهُ، مَنْ أحْسَنَ وضوءَهُنَّ، وصلاهنَّ لوقتهنَّ، وأَتَمَّ ركوعَهُنَّ، وَسُجُودَهُنَّ وخُشُوعَهنَّ، كان على اللهِ عهد أن يغفر لَهُ، وَمَن لَمْ يَفْعَل فَلَيْسَ له على اللهِ عهد، إِن شاءَ غَفَرَ لَهُ، وَإِن شَاءَ عذبَهُ» (3) .
[شَرْحُ الْغَرِيبِ]
(كذب أبو محمد) : لم يرد بقوله: كذب أبو محمد: تعمد الكذب الذي هو ضد الصدق، لأن الكذب إنما يجيء في الإخبار، وأبو محمد إنما أفتى فتيا، رأى فيها رأياً، وأخطأ فيه، وهو رجل من الأنصار، له صحبة، ولا يجوز أن يكذب في الإخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم، والعرب من عادتها أن تضع الكذب موضع الخطأ، فتقول: كذب سمعي، وكذب بصري، أي أخطأ.
(1) وهو مجهول، قيل: اسمع رفيع، ولكن تابعه عند أبي داود في الرواية الثانية: أبو عبد الله الصنابحي.
(2)
أنصاري صحابي، اختلف في اسمه، قيل: مسعود، وقيل: سعد، وغيره ذلك.
(3)
رواه الموطأ 1 / 123 في صلاة الليل، باب الأمر بالوتر، وأبو داود رقم (425) في الصلاة، باب المحافظة على وقت الصلوات، ورقم (1420) في الصلاة، باب فيمن لم يوتر، والنسائي 1 / 230 في الصلاة، باب المحافظة على الصلوات الخمس، وهو حديث صحيح لطرقه، وقد صححه ابن عبد البر وغيره من العلماء.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
لا يثبت:
1-
أخرجه مالك (96)، وأحمد (5/315) قال: ثنا يزيد. وفي (5/319) قال: حدثنا يحيى بن سعيد القطان. والدارمي (1585) قال: أخبرنا يزيد بن هارون. وأبو داود (1420) قال: حدثنا القعنبي. عن مالك. والنسائي (1/230) . وفي الكبرى (314) قال: أخبرنا قتيبة، عن مالك.
ثلاثتهم - مالك، ويزيد، والقطان - عن يحيى بن سعيد الأنصاري.
2 -
وأخرجه الحميدي (388) قال: حدثنا سفيان، قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصاري، ومحمد بن عجلان.
3 -
وأخرجه أحمد (5/322) قال: حدثنا يعقوب، قال: حدثنا أبي، عن ابن إسحاق.
4 -
وأخرجه ابن ماجة (1401) قال: حدثنا محمد بن بشار، قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن شعبة، عن عبد ربه بن سعيد.
أربعتهم - يحيى بن سعيد، وابن عجلان، وابن إسحاق، وعبد ربه - عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، عن المخدجي، فذكره.
- ورواه عبد الله الصنابحي، عن عبادة:
أخرجه أحمد (5/317) قال: ثنا حسين بن محمد، وأبو داود (425) قال: حدثنا محمد بن حرب الواسطي، قال: حدثنا يزيد - يعني ابن هارون -.
كلاهما - حسين، ويزيد - قالا: حدثنا محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله الصُّنابحي، فذكره.
4133 -
(خ م د س) عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: «اجْعَلُوا آخِرَ صلاتكم بالليل وِتراً» . أخرجه البخاري، ومسلم،
⦗ص: 46⦘
وأبو داود، والنسائي (1) .
(1) رواه البخاري 2 / 406 في الوتر، باب ليجعل آخر صلاته وتراً، ومسلم رقم (751) في صلاة المسافرين، باب صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعة من آخر الليل، وأبو داود رقم (1438) في الصلاة، باب في وقت الوتر، والنسائي 3 / 230 و 231 في قيام الليل، باب وقت الوتر.
[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]
صحيح:
1-
أخرجه أحمد (2/20)(4710) قال: حدثنا يحيى. وفي (2/39)(4971) قال: حدثنا محمد بن بشر. وفي (2/102)(5794) قال: حدثنا محمد بن عبيد. وفي (2/143)(6300) قال: حدثنا ابن نمير، ومحمد بن عبيد. والبخاري (1/127) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا بشر بن المفضل. وفي (2/31) قال: حدثنا مسدد، قال: حدثنا يحيى بن سعيد. ومسلم (2/173) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو أسامة (ح) وحدثنا ابن نمير، قال: حدثنا أبي. (ح) وحدثني زهير بن حرب، وابن المثنى، قالا: حدثنا يحيى. وأبو داود (1438) قال: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: حدثنا يحيى. وابن خزيمة (1082) قال: حدثنا بندار، قال: حدثنا يحيي. (ح) وحدثنا الدورقي، والحسن الزعفراني ابن محمد، قالا: حدثنا محمد بن عبيد. (ح) وحدثنا يحيى بن حكيم، قال: حدثنا حماد بن مسعدة.
سبعتهم - يحيى بن سعيد، ومحمد بن بشر، ومحمد بن عبيد، وعبد الله بن نمير، وبشر بن المفضل، وأبو أسامة، حماد بن أسامة، وحماد بن مسعدة - عن عبيد الله.
2 -
وأخرجه أحمد (2/150)(6373) قال: حدثنا عبد الرزاق، وابن بكر. ومسلم (2/173) قال: حدثني هارون بن عبد الله، قال: حدثنا حجاج بن محمد.
ثلاثتهم - عبد الرزاق، ومحمد بن بكر، وحجاج بن محمد - عن ابن جريج.
3 -
وأخرجه مسلم (2/173) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد (ح) وحدثنا ابن رمح. والنسائي (3/230) . وفي الكبرى (1300) قال: أخبرنا قتيبة بن سعيد.
كلاهما - قتيبة بن سعيد، ومحمد بن رمح - قال قتيبة: حدثنا. وقال ابن رمح: أخبرنا الليث.
ثلاثتهم - عبيد الله بن عمر، وابن جريج، والليث بن سعد - عن نافع، فذكره.