‌[الفرع] الثالث: في القراءة في الوتر - جامع الأصول - جـ ٦

(1) في الأصل والمطبوع: يقرأ فيهن سبع سور، وفي جميع نسخ الترمذي: بتسع سور، وقد رواه أيضاً أحمد في المسند رقم (678) وعدد أسماء السور التسع وهي:{ألهاكم التكاثر} و {إنا أنزلناه في ليلة القدر} و {إذا زلزلت} و {والعصر} و {إذا جاء نصر الله والفتح} و {إنا أعطيناك الكوثر} و {قل يا أيها الكافرون} و {تبت يدا أبي لهب وتب} و {قل هو الله أحد} .

(2)

رقم (460) في الصلاة، باب ما جاء في الوتر بثلاث، وفي سنده الحارث الأعور، وهو ضعيف جداً. أقول: والإيتار بثلاث له شواهد كثيرة، قال الترمذي: وفي الباب عن عمران ابن حصين، وعائشة، وابن عباس، وأبي أيوب، وعبد الرحمن بن أبزى عن أبي بن كعب، وقد قال محمد بن نصر في " قيام الليل ": الأمر عندنا أن الوتر بواحدة وبثلاث وخمس وسبع وتسع، كل ذلك جائز حسن على ما روينا من الأخبار عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من بعده، وقال سفيان: إن شئت أوترت بخمس، وإن شئت أوترت بثلاث، وإن شئت أوترت بركعة، وقال محمد بن سيرين: كانوا يوترون بخمس وبثلاث وبركعة، ويرون كل ذاك حسناً.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (1/89)(678) قال: حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير، وأسود ابن عامر، قالا: حدثنا إسرائيل. وفي (685) قال: حدثنا أسود بن عامر، قال: أخبرنا أبو بكر. وعبد ابن حميد (68) قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل. والترمذي (460) قال: حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو بكر بن عياش.

كلاهما - إسرائيل، وأبو بكر - عن أبي إسحاق، عن الحارث، فذكره.

(1) رواه الترمذي رقم (462) في الصلاة، باب ما جاء فيما يقرأ به في الوتر، والنسائي 3 / 136 في قيام الليل، باب ذكر الاختلاف على أبي إسحاق في حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس، وهو حديث حسن له شواهد بمعناه، منها حديث عائشة الذي بعده.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده حسن: أخرجه الترمذي (462) قال: ثنا علي بن حجر، أخبرنا شريك عن أبي إسحاق. والنسائي (3/236) أخبرنا الحسين بن عيسى قال: ثنا أبو أسامة، قال: ثنا زكريا بن أبي زائدة، وفي (3/236) أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: ثنا نعيم، قال: ثنا زهير، قالا: عن أبي إسحاق عن سعيد ابن جبير، فذكره.

(1) رواه أبو داود رقم (1424) في الصلاة، باب ما جاء فيما يقرأ به في الوتر، ولم نجده عند النسائي من رواية عبد الرحمن ابن أبزى عن عائشة، وإنما هو عند النسائي 3 / 244 و 245 في قيام الليل، من حديث عبد الرحمن ابن أبزى، وهو كذلك في " مشكاة المصابيح " رقم (1269) ، ورواه أيضاً الحاكم في " المستدرك " 1 / 305 من طريق أخرى وصححه ووافقه الذهبي، وهو كما قالا.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

إسناده ضعيف: أخرجه أحمد (6/227) . وأبو داود (1424) قال: حدثنا أحمد بن أبي شعيب. وابن ماجة (1173) قال: حدثنا محمد بن الصباح وأبو يوسف الرقي محمد بن أحمد الصيدلاني. والترمذي (463) قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد البصري.

خمستهم - أحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي شعيب، ومحمد بن الصباح، وأبو يوسف، وإسحاق - عن محمد بن سلمة الحراني، عن خصيف، عن عبد العزيز بن جريج، فذكره.

قلت: خصيف يضعف في الحديث.

(1) كذا في الأصل والمطبوع: عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه، والذي في النسائي المطبوع: عن ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه.

(2)

3 / 244 - 247 في قيام الليل، باب نوع آخر من القراءة في الوتر، وباب ذكر الاختلاف على شعبة، وباب ذكر الاختلاف على مالك بن مغول فيه، وباب ذكر الاختلاف على شعبة عن قتادة في هذا الحديث، وهو حديث صحيح.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

أخرجه أحمد (3/406) قال: حدثنا محمد بن جعفر. (ح) وحجاج. وفي (3/406) قال: حدثنا أبو داود. وفي (3/407) قال: حدثنا يحيى بن سعيد. والنسائي (3/247) . وفي الكبرى (1356) . وفي عمل اليوم والليلة (744) قال: أخبرنا إسحاق بن منصور. قال: حدثنا أبو داود. وفي (3/247) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا محمد.

أربعتهم - محمد بن جعفر، وحجاج، وأبو داود، ويحيى - عن شعبة، عن قتادة، عن زرارة، فذكره.

(*) رواية محمد بن جعفر، وحجاج، ويحيى بن سعيد مختصرة على:«أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوتر بـ {سبح اسم ربك الأعلى} » .

- ورواه ابن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، - ولفظه -:

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر بـ {سبح اسم ربك الأعلى} و {قل يا أيها الكافرون} و {قل هو الله أحد} وكان يقول إذا سلم: سبحان الملك القدوس، ثلاثا، ويرفع صوته بالثالثة.

1-

أخرجه أحمد (3/406) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، وزبيد الأيامى. وفي (3/406) قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني زبيد، وسلمة بن كهيل. وفي (3/406) قال: حدثنا عفان، قال: حدثنا شعبة، قال: زبيد وسلمة، أخبراني. وفي (3/406) قال: حدثنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا سفيان، عن زبيد. وفي (3/407) قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا سفيان، عن زبيد. والنسائي (3/244) . وفي الكبرى (1339) قال: أخبرنا الحسن بن قزعة، عن حصين بن نمير، عن حصين بن عبد الرحمن. وفي (3/244) وفي الكبرى (1344) . وفي عمل اليوم والليلة (737) قال: أخبرنا عمرو بن يزيد، قال: حدثنا بهز بن أسد، قال: حدثنا شعبة، عن سلمة، وزبيد. وفي (3/245) . وفي عمل اليوم والليلة (738) قال: أخبرنا محمد ابن عبد الأعلى، قال: حدثنا خالد، قال: حدثنا شعبة، قال: أخبرني سلمة، وزبيد. وفي (3/250) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي نعيم، عن سفيان، عن زبيد. وفي (3/250) . وفي الكبرى (1357) . وفي عمل اليوم والليلة (731) قال: أخبرنا حرمي بن يونس بن محمد، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا جرير، قال: سمعت زبيدا. وفي عمل اليوم والليلة (730) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: حدثنا إسحاق - وهو ابن منصور - قال: حدثنا حماد، عن عطاء.

أربعتهم - سلمة بن كهيل، وزبيد، وحصين بن عبد الرحمن، وعطاء بن السائب - عن ذر بن عبد الله المرهبي.

2-

وأخرجه أحمد (3/406) قال: حدثنا بهز، قال: حدثنا همام. وفي (3/406) قال: حدثنا أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا شعبة. وفي (3/406) قال: حدثنا محمد بن جعفر، قال: حدثنا شعبة. وعبد بن حميد (312) قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي أبو عبد الله، عن سعيد بن أبي عروبة. والنسائي (3/251) . وفي الكبرى (375) وفي عمل اليوم والليلة (741) قال: أخبرنا محمد بن المثنى، قال: حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد، قال: حدثنا سعيد. وفي (3/246) . وفي الكبرى (1355) . وفي عمل اليوم والليلة (743) قال: أخبرنا محمد بن بشار. قال: حدثنا أبو داود. قال: حدثنا شعبة. وفي عمل اليوم والليلة (742) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا محمد بن بشر، قال: حدثنا سعيد.

ثلاثتهم - همام، وشعبة، وسعيد بن أبي عروبة - عن قتادة، عن عزرة.

كلاهما - ذر، وعزرة - عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، فذكره.

* أخرجه النسائي (3/245) . وفي عمل اليوم والليلة (739) قال: أخبرنا محمد بن قدامة، عن جرير، عن منصور، عن سلمة بن كهيل.

وأخرجه النسائي (3/245) . وفي الكبرى (1342) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا محمد ابن عبيد، قال: حدثنا عبد الملك بن أبي سليمان. وفي (3/246) . وفي الكبرى (1343) . وفي عمل اليوم والليلة (733) قال: أخبرنا عمران بن موسى، قال: حدثنا عبد الوارث، قال: حدثنا محمد بن جحادة. وفي (3/246) قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عبيد الله، قال: حدثنا شعيب بن حرب، عن مالك وفي (3/249) قال: أخبرنا أحمد بن حرب، قال: حدثنا قاسم، عن سفيان. وفي (3/250) . وفي عمل اليوم والليلة (735) قال: أخبرنا أحمد بن يحيى، قال: حدثنا محمد بن عبيد، عن سفيان الثوري، وعبد الملك بن أبي سليمان.

أربعتهم - عبد الملك بن أبي سليمان، ومحمد بن جحادة، ومالك بن مغول، وسفيان الثوري - عن زبيد.

وأخرجه النسائي (3/246) . وفي الكبرى (1340) قال: أخبرنا عبد الله بن الصباح، قال: حدثنا الحسن ابن حبيب، قال: حدثنا روح بن القاسم، عن عطاء بن السائب.

ثلاثتهم - سلمة بن كهيل، وزبيد، وعطاء بن السائب - عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، فذكره. «ليس فيه ذر» .

* وأخرجه النسائي (3/246) . وفي عمل اليوم والليلة (732) قال: أخبرنا أحمد بن سليمان، قال: حدثنا يحيى بن آدم، قال: حدثنا مالك، عن زبيد، عن ذر. وفي (3/251) قال: أخبرنا محمد بن إسماعيل بن إبراهيم، عن أبي عامر، عن هشام، عن قتادة، عن عزرة.

كلاهما - ذر، وعزرة - عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، أن النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره مرسلا، ليس فيه «عن أبيه» .

(1) أي: {قل يا أيها الكافرون} وفي هامش " عون المعبود " نسخة: وقل {قل يا أيها الكافرون} .

(2)

أي: {قل هو الله أحد} .

(3)

رواه أبو داود رقم (1423) في الصلاة، باب ما يقرأ في الوتر، والنسائي 3 / 235 في قيام الليل، باب ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخبر أبي بن كعب في الوتر، وباب نوع آخر من القراءة في الوتر، وهو حديث صحيح.

‌

‌[تعليق أيمن صالح شعبان - ط دار الكتب العلمية]

ورد الحديث مطولا ومختصرا على النحو التالي:

رواية عبد بن حميد (176) ، وأبي داود (1423) ، وابن ماجة (1171) ، وعبد الله بن أحمد (5/123) ، والنسائي (3/235 و 244) مختصرة على القراءة. ورواية أبي داود (1430) مختصرة على التسبيح.

ورواية ابن ماجة (1182) مختصرة على القنوت. ورواية عبد الله بن أحمد (5/123) ، والنسائي (3/244) ، وفي عمل اليوم والليلة (729) مختصرة على القراءة والتسبيح.

ورواية النسائي (3/235) ، وفي عمل اليوم والليلة (740) مختصرة على القراءة والتسبيح، وزاد «ولايُسَلِّمُ إلا في آخرهن» .

بيان تخريجه:

1 -

من طريق الأعمش:

أخرجه عبد بن حميد (176) قال: أخبرنا عبد الرحمن بن سعد، قال: أخبرنا أبو جعفر الرازي. وأبو داود (1423) ، وابن ماجة (171) ، وعبد الله بن أحمد (5/123) ثلاثتهم عن عثمان بن أبي شيبة، قا: حدثنا أبو حفص الأبار، وفي (1423) قال أبو داود: حدثنا إبراهيم بن موسى، قال: أخبرنا محمد بن أنس، والنسائي (3/244) قال: أخبرنا يحيي بن موسى، قال: حدثنا عبد الرحمن بن سعد، قال: حدثنا أبو جعفر الرازي.

ثلاثتهم - أبو جعفر الرازي، وأبو حفص الأبار، ومحمد بن أنس - عن الأعمش، عن زبيد، وطلحة، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، فذكره.

وأخرجه أبو داود (1430) قال: حدثنا عثمان بن أبي شيبة، وعبد الله بن أحمد (5/123) قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، والنسائي في عمل اليوم والليلة (729) قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن إبراهيم.

ثلاثتهم - عثمان، وأبو بكر، ومحمد بن الحسين - عن محمد بن أبي عبيدة، قال: حدثنا أبي، عن الأعمش، عن طلحة الإيلي، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، فذكره.

2-

من طريق سفيان:

أخرجه ابن ماجة (1182) ، والنسائي (3/235) ، وفي عمل اليوم والليلة (734) .

كلاهما - النسائي وابن ماجة - عن علي بن ميمون الرقي، قال: حدثنا مخلد بن يزيد، عن سفيان، عن زبيد اليامي، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، فذكره.

3-

من طريق قتادة:

أخرجه النسائي (3/235) قال: أخبرنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أنبأنا عيسى بن يونس، وفي (3/235)، وفي عمل اليوم والليلة (740) قال النسائي: أخبرنا يحيى بن موسى، قال: أنبأنا عبد العزيز ابن خالد.

كلاهما - عيسى، وعبد العزيز - عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عزرة، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، فذكره. «ولم يذكر عيسى بن يونس في روايته عزرة» .

4-

ومن طريق جرير بن حازم:

أخرجه عبد الله بن أحمد (5/123) قال: حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز، قال: حدثنا أبو عمر الضرير البصري، قال: حدثنا جرير بن حازم، عن زبيد، عن ذر، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، فذكره.