‌حكم من لم يستطع حفظ الفاتحة - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ٤

‌

‌حكم من لا يجيد فاتحة الكتاب

[قال الإمام في تعقباته على الشيخ سيد سابق رحمه الله في فقه السنة]:

قوله تحت عنوان: من لم يحسن فرض القراءة: «حديث رفاعة بن رافع أن النبي صلى الله عليه وسلم علم رجلا الصلاة فقال: «إن كان معك قرآن فاقرأ وإلا فاحمده وكبره وهلله ثم اركع» . رواه أبو داود والترمذي وحسنه.

قلت: هذا طرف من حديث المسيء صلاته من رواية رفاعة رضي الله عنه وروايته لمن ذكرهم المؤلف وتحسين الترمذي إياه دون ما يستحق إسناده فإنه صحيح لا غبار عليه كما كنت نبهت على ذلك في «صحيح أبي داود» 807.

ثم هو شاهد قوي لحديث ابن أبي أوفى قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إني لا أستطيع أن آخذ شيئا من القرآن فعلمني ما يجزئني فقال: قل: «سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله» .

رواه أبو داود وغيره وصححه جمع وإسناده حسن كما هو مبين في «إرواء الغليل» 303. وقد احتج الإمام أحمد بحديث رفاعة في هذه المسألة كما رواه عنه ابنه عبد الله في «مسائله» 81/ 287.

[تمام المنة ص (169)]

‌

‌حكم من لم يستطع حفظ الفاتحة

قال الإمام في تلخيص الصفة فقرة 51:

فمن لم يستطع أجزأه أن يقول: «سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، الله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله» .

وقال في أصل الصفة:

وأمر صلى الله عليه وسلم «المسيء صلاته» أن يقرأ بها في صلاته، وقال لمن لم يستطع حفظها:«قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله» .

وقال لـ «المسيء صلاته» : «فإن كان معك قرآن؛ فاقرأ به، وإلا؛ فاحمد الله، وكبِّره، وهلله» .

[وذكر الإمام من شواهد الحديث]: حديث إبراهيم السكسكي عن عبد الله بن أبي أوفى قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إني لا أستطيع أن آخذ من القرآن شيئاً، فعلمني ما يجزئني منه.

قال: «قل: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله» .

قال: يا رسول الله! هذا لله عز وجل، فما لي؟ قال:«قل: اللهم! ارحمني، وارزقني، وعافني، واهدني. «زاد في رواية: «واغفر لي» .

فلما قام؛ قال هكذا بيده «وفي لفظ: فعدَّهن الرجل في يده عشراً» ؛ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أما هذا؛ فقد ملأ يديه من الخير» . [حسن لغيره].

[ثم قال]:

قال السندي رحمه الله: «قوله: «يجزئني» : من الإجزاء؛ أي: يكفيني منه أيُّ قراءة مقام القرآن ما دام ما أحفظه. وإلا؛ فالسعي في حفظه لازم. وهذا يدل على أن العاجز عن القرآن يأتي بالتسبيحات، ولا يقرأ ترجمة القرآن - بعبارة أخرى: غير نظم القرآن -».

وقال الخطابي في «المعالم» «1/ 207» : «الأصل أن الصلاة لا تجزئ إلا بقراءة «فاتحة الكتاب» ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة إلا بـ: «فاتحة الكتاب» . ومعقول أن وجوب قراءتها إنما هو على من أحسنها، دون من لا يحسنها؛ فإذا كان المصلي لا يحسنها، وكان يحسن شيئاً من القرآن غيرها؛ كان عليه أن يقرأ منه قدر سبع آيات؛ لأن أولى