‌إطالة النبي صلى الله عليه وسلم للقراءة في صلاة الظهر - جامع تراث العلامة الألباني في الفقه - جـ ٤

مُسْلِمُونَ} «2: 136» .

وفي الأخرى منهما: {قُلْ يَا أَهْلَ الكِتَابِ تَعَالَوا إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ فَإِن تَوَلَّوا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} «3: 64» .

وربما قرأ بَدَلَها: {فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّهِ قَالَ الحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّهِ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} «3: 52» .

- وأحياناً يقرأ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ} «109: 6» في الأولى، و:{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} «112: 4» في الأخرى.

قال النووي «3/ 385» : «ونص الشافعي في «البويطي» على استحباب القراءة بهما فيهما. وإلى هذا ذهب علماؤنا - كما في «الفتح» «1/ 228» -.

[أصل صفة الصلاة (2/ 450)]

‌

‌فضل سورتي (قل يأيها الكافرون) و (قل هو الله أحد)

«وكان يقول: «نِعْمَ السُّورتانِ هما» ».

وسمع رجلاً يقرأ السورة الأولى في الركعة الأولى؛ فقال: «هذا عبد آمن بربه» . ثم قرأ السورة الثانية في الركعة الأخرى؛ فقال: «هذا عبد عرف ربه» .

[أصل صفة الصلاة (2/ 456)]

‌

‌إطالة النبي صلى الله عليه وسلم للقراءة في صلاة الظهر

وكان صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الأوليين بـ: «فاتحة الكتاب» وسورتين، ويُطَوِّلُ في الأولى ما لا يُطَوِّل في الثانية.

وكان - أحياناً - يطيلها، حتى إنه كانت صلاة الظهر تقام، فيذهب الذاهب