الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أبو جَعفَرٍ الدَّيبُلِىُّ، حدثنا سعيدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ المَخزومِىُّ، حدثنا سفيانُ، عن أيّوبَ، عن ابن سيرينَ قال: قال رَجُلٌ لابنِ مَسعودٍ: إنِّى استَسلَفتُ مِن رَجُلٍ خَمسَمِائَةٍ على أن أُعيرَه ظَهرَ فرَسِى. فقالَ عبدُ اللَّهِ: ما أصابَ مِنه فهو رِبًا
(1)
. ابنُ سيرينَ عن عبدِ اللهِ مُنقَطِعٌ
(2)
.
بابُ الرَّجُلِ يَقضيه خَيرًا مِنه بلا شَرطٍ طَيِّبَةً به نَفسُه
11043 -
حدثنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ الأصبَهانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحُسَينِ القَطّانُ، حدثنا علىُّ بنُ الحَسَنِ الهِلالِىُّ، حدثنا أبو الوَليدِ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا شُعبَةُ، أخبرَنا سَلَمَةُ بنُ كُهَيلٍ قال: سَمِعتُ أبا سلمةَ يُحَدِّثُ عن أبى هريرةَ أن رَجُلًا تَقاضَى رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فأغلَظَ له، فهَمَّ أصحابُه به فقالَ:"دَعوه، فإِنَّ لِصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا، اشتَرُوا له بَعيرًا فأَعطُوه". قالوا: إنّا نَجِدُ له سِنًّا أفضَلَ مِن سِنِّه. قال: "اشتَرُوه فأَعطُوه إيّاه؛ فإِنَّ خَيرَكُم أحسَنُكُم قَضاءً"
(3)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أبى الوَليدِ، وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ غُندَرٍ عن شُعبَةَ
(4)
.
11044 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، حدثنا أبو محمدٍ يَحيَى بنُ مَنصورٍ
(1)
أخرجه عبد الرزاق (14658) عن سفيان به بنحوه. وينظر ما تقدم في (11036).
(2)
هنا نهاية المفقود من الأصل المشار إليه عقب (11031).
(3)
أخرجه أحمد (9390)، والترمذى (1317)، وابن ماجه (2423) من طريق شعبة به مطولًا ومختصرًا، وقال الترمذى: حسن صحيح.
(4)
البخارى (2390)، ومسلم (1601/ 120).
القاضِى إملاءً، حدثنا أبو عبدِ اللهِ البوشَنجِىُّ محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أبو صالِحٍ الفَرّاءُ مَحبوبُ بنُ موسَى، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، عن حَمزَةَ الزَّيّاتِ، عن حَبيبِ بنِ أبى ثابِتٍ، عن أبى صالِحٍ، عن أبى هريرةَ قال: أتَى رَجُلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسألُه، فاستَسلَفَ له رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَطرَ وسْقٍ فأعطاه إيّاه، فجاءَ الرَّجُلُ يَتَقاضاه، فأعطاه وسْقًا وقالَ: "نِصفٌ لَكَ قَضاءٌ، ونِصفٌ لَكَ نائلٌ
(1)
مِن عِندِى"
(2)
.
11045 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن وهبٍ، أخبرَنِى مُعاويَةُ بنُ صالِحٍ، عن سعيدِ بنِ هانِئٍ، عن العِرباضِ بنِ ساريَةَ السُّلَمِىِّ قال: بعتُ مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم بكْرًا، فجِئتُ أتَقاضاه فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، اقضِنِى ثَمَنَ بَكرِى. قال: "نَعَم، لا أقضيكَها إلَّا بُختيَّةً
(3)
". ثُمَّ قَضانِى فأحسَنَ قَضائى، ثُمَّ جاءَ أعرابِى فقالَ: يا رسولَ اللهِ، اقضِنِى بَكرِى. فقَضاه بَعيرًا مُسِنًّا، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هذا أفضَلُ مِن بَكرِى. فقالَ: "هو لَكَ، إنَّ خَيرَ القَومِ خَيرُهُم قَضاءً"
(4)
.
(1)
النائل: العطاء. التاج 42/ 31 (ن و ل).
(2)
أخرجه البزار (8922) من طريق أبى صالح الفراء به بنحوه. وقال الهيثمى في المجمع 4/ 41: وفيه أبو صالح الفراء لم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(3)
البختية: الأنثى من الجمال البُخْت والذكر بُخْتى، وهى جِمال طِوَال الأعناق. النهاية 1/ 101.
(4)
الحا كم 2/ 30 وصححه ووافقه الذهبي. وأخرجه أحمد (17149)، والنسائي (4633)، وابن ماجه (2286) من طرق عن معاوية بن صالح به.
11046 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا الباغَندِىُّ، حدثنا خَلادُ بنُ يَحيَى وثابِتٌ يَعنِى ابنَ محمدٍ الزّاهِدَ وعُبَيدُ اللَّهِ بنُ موسَى قالوا: حدثنا مِسعَرُ بنُ كِدامٍ، عن مُحارِبِ بنِ دِثارٍ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ الأنصارِىِّ قال: دَخَلتُ على النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في المَسجِدِ الضَّحَى
(1)
فقالَ لِى: "قُمْ فصَلِّ". وكانَ لِى عَلَيه دَينٌ فقَضانِى وزادَنِى
(2)
. رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن خَلادِ بنِ يَحيَى وثابِتٍ الزّاهِدِ
(3)
.
11047 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ عَفّانَ، حدثنا ابنُ نُمَيرٍ، عن الأعمَشِ، عن سالِمٍ يَعنِى ابنَ أبى الجَعدِ، عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ قال: مَرَرتُ على رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ومَعِى بَعيرٌ مُعتَلٌّ وأنا أسوقُه في آخِرِ القَومِ فقالَ: "ما شأنُ بَعيرِكَ هذا؟ ". قال: قُلتُ: مُعتَلٌّ أو ظالِعٌ
(4)
يا رسولَ اللَّهِ. فأخَذَ بذَنَبِه فضَرَبَه ثُمَّ قال: "اركَبْ". فلَقَد رأيتُنِى في أوَّلِه وإِنِّى لأحبِسُه، فلمَّا دَنَونا أرَدتُ أن أتَعَجَّلَ إلَى أهلِى فقالَ: "لا تأتِ أهلَكَ طُرُوقًا
(5)
". قال: ثُمَّ قال: "ما تَزَوّجتَ؟ ". قال:
(1)
في م: "ضحى".
(2)
أخرجه أحمد (14235، 14432) - وعنه أبو داود (3347) - والنسائي (4605) من طريق مسعر به بنحوه. ومسلم (715/ 71)، وابن حبان (2496) من طريق محارب بن دثار به.
(3)
البخاري (443، 2394، 2603).
(4)
في حاشية الأصل: "ضالع". والظالع من الحيوان: الذى يضعف عن السير مع غيره، وهو الأعرج الذى يغمز برجليه. مشارق الأنوار 1/ 331. وفيه أن أهل اللغة اختلفوا في الظلع الذى هو العرج هل هو بالظاء أم بالضاد.
(5)
طروقًا: أي ليلا. النهاية 3/ 121.
قُلتُ: نَعَم. قال: "بكرٌ أم ثَيِّبٌ؟ ". قُلتُ: ثَيِّبٌ. قال: "فهَلَّا بكرٌ تُلاعِبُها وتُلاعِبُكَ؟ ". قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إنّ عبدَ اللهِ تَرَكَ جَوارِى، فكَرِهتُ أن أضُمَّ إلَيهِنَ مِثلَهُنَّ، فأرَدتُ أن أتَزَوَّجَ امرأةً قَد عَقَلَت. فما قال لِى: أسأتَ ولا أحسَنتَ. ثُمَّ قال: "بِعْنِى بَعيرَكَ هذا". قال: قُلتُ: هو لَكَ يا رسولَ اللهِ. قال: "بِعْنيه". قُلتُ: هو لَكَ يا رسولَ اللهِ. فلَمّا أكثَرَ علىَّ قُلتُ: فإِنَّ لِرَجُلٍ علىَّ وقيَّةَ ذَهَبٍ فهو لَكَ بها. قال: "نَعَم، تَبَلَّغْ عَلَيه إلَى أهلِكَ". وأرسَلَ إلَى بلالٍ فقالَ: "أعطِه وَقيَّةَ ذَهَب وزِدْه". فأعطانِى وَقيَّةً وزادَنِى قيراطًا
(1)
، فقُلتُ: لا يُفارِقُنِى هذا القيراطُ؛ شَئٌ زادَنِى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فجَعَلتُه في كيسٍ، فلَم يَزَلْ عِندِى حَتَّى أخَذَه أهلُ الشّامِ يَومَ الحَرَّةِ
(2)
. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ الأعمَشِ؛ البخارىُّ بالإشارَةِ إلَيه، ومُسلِمٌ بالرِّوايَةِ
(3)
.
11048 -
أخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ جَعفَرٍ المُزَكِّى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن حُمَيدِ ابنِ قَيسٍ، عن مُجاهِدٍ أنَّه قال: استَسلَفَ عبدُ اللهِ بنُ عُمَرَ مِن رَجُلٍ دَراهِمَ، ثُمَّ قَضاه دَراهِمَ خَيرًا مِنها، فقالَ الرَّجُلُ: يا أبا عبدِ الرَّحمَنِ هذه خَيرٌ مِن
(1)
القيراط: جزء من الوزن، وهو عند أهل الحساب وسائر الفقهاء والمؤثقين وعند أهل الفرائض جزء من أربعة وعشرين، وضعفوه لتقريب القسمة. ينظر مشارق الأنوار 2/ 178.
(2)
يعنى حرة المدينة كان قتال ونهب من أهل الشام هناك سنة ثلاث وستين من الهجرة. صحيح مسلم بشرح النووى 11/ 33. والحديث أخرجه أحمد (14376) - وعنه مختصرًا أبو داود (2048) - والنسائي (4653) من طريق الأعمش به بنحوه.
(3)
البخارى عقب (2718)، ومسلم (715/ 111).