الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ابنُ عليٍّ الهَمَذانِيُّ بها، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ محمدٍ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ نَصرٍ الرّازِيُّ، حَدَّثَنَا عبدُ اللهِ بنُ مَسلَمَةَ القَعنَبِيُّ. فذَكَرَه بنَحوِهِ
(1)
.
وقَد رَواه عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ عن أبيه عن ابنِ عُمَرَ
(2)
. ولِمالِكِ بنِ أنَسٍ مَسانيدُ لَم يودِعْها "الموطأ" رَواها عنه الأكابِرُ مِن أصحابِه خارجَ "الموطأ"، واللهُ أعلَمُ.
بابُ الرُّخْصَةِ في مَعونَتِه ونَصيحَتِه إذا استَنصَحَه
(3)
11012 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الشَّيبانِيِّ، حَدَّثَنَا محمدُ بنُ نُعَيمٍ، حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ بنُ سعيدٍ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن العَلاءِ، عن أبيه، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"حَقُّ المُسلِمِ على المُسلِمِ سِتٌّ". قيلَ: ما هِى يا رسولَ اللهِ؟ قال: أ إذا لَقِيتَه فسَلِّمِّ عَلَيه، وِإذا دَعاكَ فأَجِبْهُ، وِإذا اسَتَنْصَحَكَ فانصَحْ له، وِإذا عَطَسَ فحَمِدَ اللهَ فشَمِّتْه، وِإذا مَرِضَ فعُدْه، وإِذا ماتَ فاتَّبِعْه"
(4)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن قُتَيبَةُ وغَيرِهِ
(5)
.
(1)
المصنّف في المعرفة (3533)، وبيان خطأ من أخطأ على الشافعي ص 163، 164. وأخرجه أبو عوانة في مسنده (4905) عن أبى داود وغيره عن القعنبى به مطولًا.
(2)
أخرجه البخاري (2159) من طريق عبد الرَّحمن بن عبد الله بن دينار به.
(3)
بعده في الأصل، م:"حَدَّثَنَا أبو سعد عبد الملك بن أبى عثمان الزاهد أنا أبو الحسن محمد" بن الحسن بن إسماعيل السراج ثنا يوسف بن يعقوب القاضى ثنا أبو الربيع الزهراني" وذكر في حاشية الأصل أنَّها مضروب عليها في أصل المؤلف.
(4)
حديث إسماعيل بن جعفر (272)، ومن طريقه أحمد (8845). وأخرجه ابن حبان (242) من طريق العلاء به بنحوه.
(5)
مسلم (2162/ 5).
11013 -
حدثنا أبو الحَسَنِ محمدُ بنُ الحُسَينِ العَلَوِىُّ إملاءً، أخبرَنا أبو حامِدٍ أحمدُ بنُ محمدِ بنِ الحَسَنِ الحافظُ، حدثنا الحَسَنُ بنُ هارونَ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ عَلقَمَةَ المَروَزِىُّ، حدثنا أبو حَمزَةَ السُّكَّرِىُّ، عن عبدِ المَلِكِ بنِ عُمَيرٍ، عن أبى الزُّبَيرِ، عن جابِرٍ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "دَعُوا النّاسَ يَرزُقُ اللهُ بَعضَهُم مِن بَعضٍ، فإِذا استَنصَحَ أحَدُكُم أخاه فليَنصَحْه"
(1)
. وروِى ذَلِكَ بمَعناه عن حَكيمِ بنِ أبى يَزيدَ عن أبيه عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
(2)
، وقيلَ: عنه عن أبيه عَمَّن سَمِعَ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم
(3)
.
11014 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا عبدُ الواحِدِ بنُ غِياثٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن محمدِ بنِ إسحاقَ، عن سالِمٍ المَكِّىِّ أن أعرابيًّا حَدَّثَه قال: قَدِمتُ المَدينَةَ بحَلوبَةٍ
(4)
لِى على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فنَزَلتُ على طَلحَةَ بنِ عُبَيدِ اللَّهِ، فقُلتُ: إنِّى لا عِلمَ لِى بأهلِ هذه السّوقِ، فلَو بعتَ لِى؟ فقالَ: إنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى أن يَبيعَ حاضِرٌ لِبادٍ، ولَكِنِ اذهَبْ إلَى
(1)
أخرجه ابن عدى في الكامل 5/ 1896 من طريق أبى الزبير به بنحوه.
(2)
أخرجه أحمد (15455)، والطبرانى 22/ 354 (888) من طريق حكيم به. وقال الهيثمى في المجمع 4/ 83: وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
(3)
أخرجه أحمد (18282) من طريق حكيم به. وقال الهيثمى في المجمع 4/ 83: وفيه عطاء بن السائب أيضا.
(4)
قال في عون المعبود 3/ 283: "بالحاء المهملة كذا في جميع النسخ الحاضرة. قال في فتح الودود: ضبطه أبو موسى المدينى بالجيم وهى ما تجلب للبيع من كل شيء انتهى. والحلوبة هى الناقة التى تحلب". وينظر العين 6/ 130، 131، والنهاية 1/ 282.