الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أشرِكنا فإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَد دَعا لَكَ بالبَرَكَةِ. فيُشرِكُهُم، ورُبَّما أصابَ الرّاحِلَةَ كما هِىَ فيَبعَثُ بها إلَى المَنزِلِ
(1)
. أخبرَناه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أحمدُ ابنُ محمدٍ النَّسَوىُّ، حدثنا حَمَّادُ بنُ شاكِرٍ، حدثنا محمدُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ يوسُفَ، حدثنا ابنُ وهبٍ، حدثنا سعيدُ بنُ أبي أيُّوبَ، عن أبي
(2)
عَقيلٍ، أنَّه كان يَخرُجُ به جَدُّه عبدُ اللَّهِ بنُ هشامٍ. فذَكَرَه
(3)
.
بابُ الشَّرِكَةِ في الغَنيمَةِ
11538 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا العباسُ الدُّورِىُّ، حدثنا أبو داودَ الحَفَرِىُّ، عن سُفيانَ الثَّورِىِّ، عن أبي إسحاقَ، عن أبي عُبَيدَةَ، عن عبدِ اللَّهِ قال: اشتَرَكتُ أنا وعَمّارُ بنُ ياسِرٍ وسَعدٌ فيما نُصيبُه يَومَ بَدرٍ، فلَم أجِئْ أنا ولا عَمّارٌ بشَئٍ، وجاءَ سَعدٌ برَجُلَينِ
(4)
.
بابُ الشَّرطِ في الشَّرِكَةِ وغَيِرها
قَد رُوِّينا في حَديثِ عائشةَ رضي الله عنها أن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما كان مِن شَرط لَيسَ في كِتابِ اللهِ فهو باطِلٌ، وإن كان مِائَةُ شَرطٍ"
(5)
.
(1)
البخارى (2502).
(2)
ليس في: ز. وينظر تهذيب الكمال 9/ 399.
(3)
البخاري (6353).
(4)
أخرجه ابن ماجه (2288) عن أبي داود الحفرى به. وأبو داود (3388)، والنسائى (3947) من طريق سفيان به. وضعفه الألبانى في ضعيف أبي داود (735).
(5)
تقدم في (10930).
11539 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا محمدُ بنُ خَلَفٍ المَروَزِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ
(1)
حَمزَةَ، حدثنا عبدُ العَزيزِ بنُ أبي حازِمٍ وسُفيانُ بنُ حَمزَةَ، عن كَثيرِ بنِ زَيدٍ، عن الوَليدِ بنِ رَباحٍ، عن أبي هريرةَ أن النَبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال:"المُسلِمونَ على شُروطِهِم"
(2)
. قال: وزادَ سفيانُ في حَديثِه: "ما وافَقَ الحَقَّ منِها"
(3)
.
وقَد رُوِّينا ذَلِكَ بزيادَتِه مِن حَديثِ خُصَيفٍ، عن عُروةَ، عن عائشةَ، وعن عَطاءٍ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ مَرفوعًا
(4)
.
11540 -
وأخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِيُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا محمدُ بنُ خُرَيمٍ
(5)
القَزّازُ، حدثنا هِشامُ بنُ خالِدٍ، حدثنا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ، عن كَثيرِ بنِ عبدِ اللهِ المُزَنِىِّ، عن أبيه، عن جَدَّه قال
(1)
بعده في ز: "أبى". وينظر تهذيب الكمال 2/ 76.
(2)
المصنف في الصغرى (2087)، والشعب (4348). وأخرجه الطحاوي في شرح المعانى 4/ 90 من طريق إبراهيم بن حمزة عن عبد العزيز بن أبي حازم وحده. وأبو داود (3594) من طريق كثير بن زيد في حديث: الصلح جائز بين المسلمين. وقد تقدم في (11462، 11463) وليس فيه هذه الزيادة. وقال الألباني في صحيح أبي داود (3063): حسن صحيح.
(3)
ابن الجارود (637) من طريق سفيان بن حمزة به.
(4)
سيأتى في (14547).
(5)
في الأصل، ز:"خزيم". وكتب في حاشية الأصل: "الذي يروى عنه ابن عدى هو الذي يروى عن هشام بن عمار وهو بالراء المهملة بلا شك". وكتب تحته: "قلت: الذي وجدناه على هذه الصورة لأصحاب التلخيص وغيره محمد بن خزيم الشاشي روى عنه الباغندى وهو بالزاى المنقوطة، ومحمد بن خريم الدمشقى حدث عن هشام بن عمار وغيره، وهو معروف، وهو بالراء المهملة والله أعلم". وينظر تاريخ دمشق 52/ 396، وسير أعلام النبلاء 14/ 428.
رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "المسلِمونَ عِندَ شروطِهِم، إلَّا شَرطًا حرَّمَ حَلالًا، أو شَرطًا أحَلَّ حَرامًا"
(1)
.
11541 -
وأخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيَّانَ، حدثنا أبو عيسَى الخُتَّلِىُّ
(2)
، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ محمدٍ الأذْرَمِىُّ
(3)
، حدثنا مَروانُ بنُ مُعاويَةَ. فذَكَرَه.
وكَذَلِكَ رَواه أبو عامِرٍ العَقَدِىُّ عن كَثيرِ بنِ عبدِ اللَّهِ
(4)
.
(1)
الكامل 6/ 2081.
(2)
في س: "الحبلى"، وفى ص 6:"الحنظلى".
(3)
ضبطها في الأصل، ز:"الأذَرْمى". ينظر التاج 32/ 203.
(4)
أخرجه الترمذي (1352) من طريق أبي عامر العقدى وقال: حسن صحيح. وقال الذهبى 5/ 2207: كثير هالك، وقد صحح الترمذى الخبر.