الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى ابنُ جُرَيجٍ، أنَّ عمرَو بنَ دينارٍ أخبَرَه، عن عبدِ اللهِ ابنِ عُمَرَ، أنَّه كان لا يَرَى بالرَّهنِ والحَميلِ مَعَ السَّلَفِ بأسًا.
بابُ السَّلَفِ في الشَّئِ لَيسَ في أيدِى النّاسِ إذا شَرَطَ مَحِلَّه في وقتٍ يَكونُ مَوجودًا فيهِ
11200 -
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ أحمدَ بنِ أيّوبَ الحافظُ، حدثنا ابنُ أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِىُّ (ح) قال: وأخبرَنا سُلَيمانُ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ، حدثنا أبو نُعَيمٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا السَّرِىُّ بنُ خُزَيمَةَ، حدثنا أبو نُعَيمٍ قالا: حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن عبدِ اللهِ ابنِ كَثيرٍ، عن أبي المِنهالِ، عن ابنِ عباسٍ قال: قَدِمَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم المَدينَةَ وهُم يُسلِفونَ في الثِّمارِ السَّنَتَينِ والثَّلاثَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:"أسلِفوا في الثِّمارِ في كَيلٍ مَعلومٍ إلَى أجَلٍ مَعلومٍ". لَفظُ حَديثِ أبي نُعَيمٍ، وحَديثُ الفِريابِىِّ مِثلُه إلَّا أنَّه قال:"في كَيلٍ مَعلومٍ ووَزنٍ مَعلومٍ إلَى أجَلٍ مَعلومٍ"
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي نُعَيمٍ قال: وقالَ عبدُ اللهِ بنُ الوَليدِ: حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ. وقالَ:"في كَيلٍ مَعلومٍ ووَزنٍ مَعلومٍ". وأخرَجَه مسلمٌ مِن حَديثِ وكيعٍ وعَبدِ الرَّحمَنِ بنِ مَهدِىٍّ عن سُفيانَ الثَّورِىِّ
(2)
.
(1)
أخرجه أحمد (3370) من طريق سفيان به.
(2)
البخاري (2253)، ومسلم (1604/ 128).
11201 -
وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا حَفصُ بنُ عُمَرَ، أخبرَنا شُعبَةُ (ح) قال: وحَدَّثَنا ابنُ كَثيرٍ، أخبرَنا شُعبةُ
(1)
، أخبرَنِى محمدٌ أو عبدُ اللهِ بنُ أبي مُجالِدٍ قال: اختَلَفَ عبدُ اللهِ بنُ شَدّادٍ وأبو بُردَةَ في السَّلَفِ، فبَعَثونِى إلَى ابنِ أبي أوفَى فسألتُه فقالَ: إنْ
(2)
كُنّا نُسلِفُ على عَهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبِى بكرٍ وعُمَرَ في الحِنطَةِ والشَّعيرِ والتَّمرِ والزَّبيبِ. زادَ ابنُ كَثيرٍ: إلَى قَومٍ ما هو عِندَهُم. ثُمَّ اتَّفَقا. فسألتُ ابنَ أبزَى فقالَ مِثلَ ذَلِكَ
(3)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن حَفصِ ابنِ عُمَرَ
(4)
.
11202 -
وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الِإسماعيلِىُّ، أخبرَنا الحَسَنُ هو ابنُ سُفيانَ، حدثنا حِبّانَ بنُ موسَى، أخبرَنا عبدُ اللهِ هو ابنُ المُبارَكِ، أخبرَنا سفيانُ، عن الشَّيبانِىِّ، عن محمدِ بنِ أبي مُجالِدٍ قال: أرسَلَنِى أبو بُردَةَ وعَبدُ اللهِ بنُ شَدّادٍ إلى [عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبزَى]
(5)
وعَبدِ اللهِ بنِ أبي أوفَى. قال: فسألتُهُما عن السَّلَفِ فقالا: كُنّا نُصيبُ المَغانِمَ مَعَ
(1)
في س: "أبو شعبة".
(2)
في س: "إنا".
(3)
أبو داود (3464). وأخرجه أحمد (19122)، والنسائي (4628)، وابن ماجه (2282) من طريق شعبة به.
(4)
البخاري (2242، 2243).
(5)
في س: "عبد الله بن أبزى". وفي ز: "عبد الرحمن بن أبي أبزى". وينظر تهذيب الكمال
رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وكانَ يأتينا أنباطُ الشّامِ
(1)
فنُسلِفُهُم في الحِنطَةِ والشَّعيرِ والزَّيتِ
(2)
إلَى أجَلٍ مُسَمًّى. قال: أكانَ لَهُم زَرعٌ أو لَم يَكُنْ لَهُم زَرعٌ؟ قال: ما كُنّا نَسألُهُم
(3)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن محمدِ بنِ مُقاتِلٍ عن ابنِ مُبارَكِ
(4)
.
11203 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا سَعدانُ بنُ نَصرٍ، حدثنا أبو مُعاويَةَ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ (ح) وأخبرَنا أبو زَكَريّا، حدثنا أبو العباسِ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا إبراهيمُ بنُ محمدٍ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، أنَّه كان لا يَرَى بأسًا أنْ يَبيعَ الرَّجُلُ شَيئًا إلَى أجَلٍ لَيسَ عِندَه أصلُه
(5)
.
11204 -
قال: وأخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا سعيدٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ مِثلَه
(6)
.
(1)
أنباط الشام: قوم من العرب دخلوا في العجم والروم، واختلطت أنسابهم وفسدت ألسنتهم، وكان الذين اختلطوا بالعجم منهم ينزلون البطائح بين العراقين والذين اختلطوا بالروم ينزلون في بوادى الشام، ويقال لهم: النَّبَط، والنبيط، والأنباط، قيل: سموا بذلك لمعرفتهم بأنباط الماء أي: استخراجه لكثرة معالجتهم الفلاحة. ينظر فتح الباري 4/ 431.
(2)
في ز: "الزبيب".
(3)
أخرجه أحمد (19396) من طريق الشيباني به.
(4)
البخاري (2254، 2255).
(5)
المصنف في الصغرى (1991)، وفي المعرفة (3570)، والشافعي 3/ 94. وأخرجه ابن أبي شيبة (20737) من طريق يحيى به.
(6)
المصنف في المعرفة (3571)، والشافعي 3/ 94.