الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
11287 -
وأخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ المُحَمَّداباذِىُّ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ المَجيدِ الحَنَفِىُّ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ، حَدَّثَنِي عبدُ المَلِكِ بنُ عُمَيرٍ، عن عمرِو بنِ حُرَيثٍ، عن أخيه سعيدِ بنِ حُرَيثٍ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن باعَ دارًا أو عَقارًا فليَعلَمْ أنَّه قَمِنٌ
(1)
ألا يُبارَكَ له فيه، إلا أنْ يَجعَلَه في مِثلِه"
(2)
.
11288 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عَبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ الأزهَرِ، حدثنا المُفَضَّلُ بنُ غَسّانَ الغَلَّابِىُّ حَدَّثَنِي شَيخٌ مِن بَنِي تَميمٍ أنَّ ابنَ عُيَينَةَ قال في تَفسيرِ هذا الحديثِ:"مَن باعَ دارًا ولَم يَشتَرِ مِن ثَمَنِها دارًا لَم يُبارَكْ له في ثَمَنِها". قال سفيانُ: إنَّ اللهَ يقولُ: {وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا} [فصلت: 10] يقولُ: فلَمّا خَرَجَ مِنَ البَرَكَةِ ثُمَّ لَم يُعِدْها في مِثلِها لَم يُبارَكْ لَه
(3)
.
بابُ ما جاءَ في بَيعِ دورِ مَكَّةَ وكِرائِها وجَرَيانِ الإِرثِ فيها
11289 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ
(1)
قَمِن: حرىٌّ جديرٌ. ينظر التاج 36/ 18 (ق م ن).
(2)
أخرجه ابن ماجه عقب (2490) من طريق عبيد الله بن عبد المجيد به. وأحمد (15842) من طريق إسماعيل بن إبراهيم به. وقال الذهبي 4/ 2162: رواه وكيع عن إسماعيل فأسقط عمرًا، وكذا رواه قيس بن الربيع عن عبد الملك، إسماعيل لين.
(3)
ينظر شرح مشكل الآثار عقب (3949).
يَعقوبَ، حدثنا بَحرُ بنُ نَصرٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ (ح) وأخبرَنا أبو عمرٍو الأديبُ، أخبرَنِي أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنِى الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا حَرمَلَةُ بنُ يَحيَى، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنِي يونُسُ، عن ابنِ شِهابٍ، حَدَّثَنِي علىُّ بنُ الحُسَينِ أنَّ عمرَو بنَ عثمانَ أخبَرَه، عن أُسامَةَ بنِ زَيدٍ، أنَّه قال: يا رسولَ اللهِ، تَنزِلُ في دارِكَ بمَكَّةَ؟ قال:"وهَل تَرَكَ لَنا عَقيلٌ مِن دارٍ - أو:- دورٍ؟ ". قال: وكانَ عَقيلٌ ورِثَ أبا طالِبٍ هو وطالِبٌ، ولَم يَرِثْه جَعفَرٌ ولا علىٌّ؛ لأنَّهُما كانا مُسلِمَينِ، وكانَ عَقيلٌ وطالِبٌ كافِرَينِ، مِن أجلِ ذَلِكَ كان عُمَرُ بنُ الخطابِ رضي الله عنه يقولُ: لا يَرِثُ المُؤمِنُ الكافِرَ. لَفظُ حَديثِ أبي عمرٍو
(1)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أصبَغَ عن ابنِ وهبٍ، ورَواه مسلمٌ عن حَرمَلَةَ وغَيرِهِ
(2)
.
11290 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا عَفّانُ، حدثنا حَمّادُ ابنُ سلَمةَ، عن ثابِتٍ البُنانِيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ رَباحٍ، عن أبي هريرةَ في قِصَّةِ فتحِ مَكَّةَ قال: فجاءَ أبو سُفيانَ فقالَ: يا رسولَ اللهِ، أُبيدَت خَضراءُ قُرَيشٍ، لا قُرَيشَ بعدَ اليَومِ. فقالَ:"مَن دَخَلَ دارَ أبي سُفيانَ فهو آمِنٌ، ومَن ألقَى سِلاحَه فهو آمِنٌ، ومَن أغلَقَ بابَه فهو آمِنٌ"
(3)
. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ حَمّادِ
(1)
المصنف في الصغرى (3698)، وفي المعرفة (3602). والحاكم 2/ 602. وأخرجه النسائي في الكبرى (4255)، وابن ماجه (2730) من طريق ابن وهب به. وتقدم في (9820).
(2)
البخاري (1588)، ومسلم (1351/ 439).
(3)
أخرجه أحمد (7922) من طريق حماد به مختصرًا. وأبو داود (1871، 1872، 3024)، =
ابنِ سلَمةَ وسُلَيمانَ بنِ المُغيرَةِ عن ثابِتٍ. وزادَ في حَديثِ سُلَيمانَ قال: فأقبَلَ النّاسُ إلَى دارِ أبي سُفيانَ، وأغلَقَ النّاسُ أبوابَهُم
(1)
.
11291 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفقيهُ الأصبَهانِيُّ، أخبرَنا أبو محمدِ ابنُ حَيّانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ بندارٍ الضَّبِّىُّ، حدثنا محمدُ بنُ المُغيرَةِ، حدثنا النُّعمانُ بنُ عبدِ السَّلامِ، عن سُفيانَ بنِ عُيَينَةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ فرّوخَ مَولَى نافِعِ بنِ عبدِ الحارِثِ، قال: اشتَرَى نافِعُ بنُ عبدِ الحارِثِ مِن صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ [دارَ صفوانَ بنِ أميةَ بأربعِمائةٍ]
(2)
دارَ السِّجنِ لِعُمَرَ بنِ الخطابِ إنْ رَضِيَها، وإِنْ كَرِهَها أعطَى نافِعٌ صَفوانَ بنَ أُمَيَّةَ أربَعَمائَةٍ. قال ابنُ عُيَينَةَ: فهو سِجنُ النّاسِ اليَومَ بمَكَّةَ
(3)
.
ويُذكَرُ عن عمرِو بنِ دينارٍ أنَّه سُئلَ عن كِراءِ بُيوتِ مَكَّةَ فقالَ: لا بأسَ به، الكِراءُ مِثلُ الشِّراءِ، قَدِ اشتَرَى عُمَرُ بنُ الخطابِ مِن صَفوانَ بنِ أُمَيَّةَ دارًا بأربَعَةِ آلافِ
(4)
دِرهَمٍ
(5)
.
11292 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو عمرِو ابنُ
= والنسائي في الكبرى (11298)، وابن خزيمة (2758) من طريق ثابت به. مطولًا ومختصرًا.
(1)
مسلم (1780).
(2)
ليس في: ز، ص 6، وكتب في حاشية الأصل:"سقط من أصل المؤلف من قوله: أمية. إلى قوله: مائة".
(3)
أخرجه ابن أبي شيبة (23543)، والفاكهى في أخبار مكة (2076) من طريق ابن عيينة به.
(4)
في الأصل: "ألف".
(5)
أخرجه عبد الرزاق (9213).
السَّمّاكِ، حدثنا حَنبَلُ بنُ إسحاقَ
(1)
، حدثنا الحُمَيدِىُّ، حدثنا سفيانُ قال: قال هِشامُ بنُ عُروةَ: كان عبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ يُعتِدُ بمَكَّةَ ما لا يُعتِدُ بها أحَدٌ مِنَ النّاسِ، أوصَت له عائشَةُ بحُجرَتِها، واشتَرَى حُجرَةَ سَودَةَ
(2)
.
11293 -
وأخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو بكرٍ
(3)
محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الشّافِعِيُّ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ ابنِ الأزهَرِ، حدثنا المُفَضَّلُ بنُ غَسّانَ الغَلَّابِىُّ، حَدَّثَنِي الزُّبَيرِىُّ قال: باعَ حَكيمُ بنُ حِزامٍ دارَ النَّدوَةِ مِن مُعاويَةَ بنِ أبي سُفيانَ بمائَةِ ألفٍ، فقالَ عبدُ اللهِ ابنُ الزُّبَيرِ: يا أبا خالِدٍ، بعتَ مأثَرَةَ قُرَيشٍ وكَريمَتَها؟ فقالَ: هَيهاتَ يا ابنَ أخِى، ذَهَبتِ المَكارِمُ فلا مَكرُمَةَ اليَومَ إلَّا الإِسلامَ. قال: فقالَ: اشهَدوا أنَّها في سَبيلِ اللهِ تبارك وتعالى. يَعنِي الدَّراهِمَ
(4)
.
11294 -
أخبرَنا أبو الفَتحِ هِلالُ بنُ محمدِ بنِ جَعفَرٍ الحَفّارُ ببَغدادَ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ يَحيَى
(5)
بنِ عَيّاشٍ القَطّانُ، حدثنا أحمدُ بنُ محمدِ بنِ يَحيَى القَطّانُ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ باباه، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال: قال
(1)
في حاشية الأصل: "بخطه: بن حنبل". أهـ. يعني حنبل بن إسحاق بن حنبل.
(2)
أخرجه ابن عساكر في تاريخه 28/ 190 من طريق أبي الحسن بن بشران به، ووقع فيه: يعقد بمكرمات. مكان: يعتد بمكة ما.
(3)
بعده في س: "ابن".
(4)
أخرجه ابن عساكر في تاريخه 15/ 119 من طريق المصنف به.
(5)
في ص 5: "محمد".
رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَكَّةُ مُناخٌ، لا يُباعُ رِباعُها، ولا تُؤاجَرُ بُيوتُها"
(1)
. إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ بنِ مُهاجِرٍ ضَعيفٌ
(2)
، وأبوه غَيرُ قَوِىٍّ
(3)
، واختُلِفَ عَلَيه؛ فروِىَ عنه هَكَذا، وروِىَ عنه عن أبيه عن مُجاهِدٍ عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو مَرفوعًا ببَعضِ مَعناه
(4)
.
11295 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا علىُّ بنُ حَمشاذَ وأبو جَعفَرِ ابنُ عُبَيدٍ الحافظُ قالا: حدثنا محمدُ بنُ المُغيرَةِ السُّكَّرِىُّ، حدثنا القاسِمُ ابنُ الحَكَمِ العُرَنِىُّ، حدثنا أبو حَنيفَةَ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي زيادٍ، عن أبي نَجيحٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال: قال النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم: "مَكَّةُ حَرامٌ، وحَرامٌ بَيعُ رِباعِها، وحَرامٌ أجرُ بُيوتِها"
(5)
. كَذا روِىَ مَرفوعًا، ورَفعُه وهمٌ، والصَّحيحُ أنَّه مَوقوفٌ، قالَه لِي أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ عن أبي الحَسَنِ الدّارَقُطنِيِّ
(6)
.
11296 -
أخبرَنا هِبَةُ اللهِ بنُ الحَسَنِ بنِ مَنصورٍ الطَّبَرِىُّ الفقيهُ، أخبرَنا
(1)
أخرجه الدارقطني 3/ 53، والحاكم 2/ 53 من طريق أحمد بن محمد بن يحيى به.
(2)
إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلى الكوفى. ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 1/ 342، والجرح والتعديل 2/ 152، والمجروحين 1/ 122، وتهذيب الكمال 3/ 33، وميزان الاعتدال 1/ 213، وقال ابن حجر في التقريب 1/ 66: ضعيف.
(3)
ينظر الكلام عليه في: التاريخ الكبير 1/ 328، والجرح والتعديل 2/ 132، والمجروحين 1/ 102، وتهذيب الكمال 2/ 211، وميزان الاعتدال 1/ 67، وقال ابن حجر في التقريب 1/ 44: صدوق لين الحفظ.
(4)
أخرجه ابن عدي في 1/ 285 من طريق إسماعيل به.
(5)
الحاكم 2/ 53، ومسند أبي حنيفة ص 181، ومن طريقه الدارقطني 3/ 57 وفيه:"عبيد الله بن أبي يزيد". وهو خطأ ونبه عليه الدارقطني. وأخرجه الدارقطني 3/ 57 من طريق محمد بن المغيرة به.
(6)
الدارقطني 3/ 57.
محمدُ بنُ الحُسَينِ الفارِسِىُّ، أخبرَنا الحُسَينُ بنُ إسماعيلَ، حدثنا سعيدُ بنُ يَحيَى الأُمَوِىُّ، حدثنا عيسَى بنُ يونُسَ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ، حدثنا أبو نَجيحٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو أنَّه قال: إنَّ الَّذِى يأكُلُ كِراءَ بُيوتِ مَكَّةَ إنَّما يأكُلُ في بَطنِه نارًا
(1)
.
كَذَلِكَ رَواه محمدُ بنُ رَبيعَةَ عن عُبَيدِ اللهِ بنِ أبي زيادٍ بهَذا اللَّفظِ مَوقوفًا على عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو
(2)
.
11297 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ إسحاقَ الصَّغانِىُّ، حدثنا أبو الجَوّابِ، حدثنا سفيانُ، عن عُمَرَ
(3)
بنِ سعيدٍ، عن عثمانَ بنِ أبي سُلَيمانَ، عن عَلقَمَةَ بنِ نَضلَةَ الكِنانِيِّ قال: كانَت بُيوتُ مَكَّةَ تُدعَى السَّوائبَ، لَم تُبَعْ رِباعُها في زَمَنِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ولا أبي بكرٍ ولا عُمَرَ، مَنِ احتاجَ سَكَنَ، ومَنِ استَغنَى أسكَنَ
(4)
. هذا مُنقَطِعٌ. وفيه إخبارٌ عن عادَتِهِم الكَريمَةِ في إسكانِهِم ما استَغنَوا عنه مِن بُيوتِهِم، وقَد أخبَرَ مَن كان أعلَمَ بشأنِ مَكَّةَ مِنه عن جَرَيانِ الإِرثِ والبَيعِ فيها، واللهُ أعلمُ.
(1)
أخرجه الدارقطني 3/ 57 عن الحسين به. وابن أبي شيبة (14886) من طريق عيسى به.
(2)
أخرجه الفاكهى في أخبار مكة (2052) من طريق محمد بن ربيعة به.
(3)
في س: "عمرو". وينظر سير أعلام النبلاء 14/ 290.
(4)
أخرجه ابن ماجه (3107) من طريق عمر بن سعيد به. وفي الزوائد: إسناده صحيح على شرط مسلم -يعنى إلى علقمة- وإلا فالخبر منقطع لأن علقمة معدود في صغار التابعين. وليس لعلقمة بن نضلة عند ابن ماجه سوى هذا الحديث، وليس له شيء في بقية الكتب.