‌باب التقابض في المجلس في الصرف وما في معناه من بيع الطعام بعضه ببعض - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ١١

فهَذا الَّذِي كَرِهَه مَعمَرُ بن عبد اللَّهِ خَوفَ الوُقوعِ في الرِّبا احتياطٌ

(1)

مِن جِهَتِه لا رِوايَةٌ، والرَّوايَةُ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عامَّةٌ تَحتَمِلُ الأمرَينِ جَميعًا؛ أن يَكونَ أرادَ الجِنسَ الواحِدَ دونَ الجِنسَين، أو هُما مَعًا، فلَّما جاءَ عُبادَةُ بن الصَّامِتِ بقَطعِ أحَدِ الاحتِمالَينِ نَصًّا وجَبَ المَصيرُ إلَيه، وبِاللَّهِ التَّوفيقُ.

‌

‌بابُ التَّقابُضِ في المَجلِسِ في الصَّرفِ وما في مَعناه مِن بَيعِ الطَّعامِ بَعضِه ببَعض

10606 -

أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بن عبد اللَّهِ الأديبُ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنا أبو خَليفَةَ، حدثنا أبو الوَليد، حدثنا لَيثٌ. وأخبرَنا أبو بكرٍ، أخبرَنا الفارَيابِيُّ وأخبَرَنِي الحَسَنُ قالا: حدثنا قُتَيبَةُ بن سعيدٍ، حدثنا اللَّيثُ، عن ابنِ شِهابٍ - وهَذا حَديثُ أبي الوَليدِ - عن مالكِ بنِ أوسٍ قال: أقبَلتُ أقولُ: مَن يَصطَرِفُ الدَّراهِمَ؟ فقالَ طَلحَةُ: أرِنا الذَّهَبَ حَتَّى يأتِيَ الخازِنُ، ثُمَّ تَعالَ فخُذْ ورِقَكَ. فقالَ عُمَرُ بن الخطابِ صلى الله عليه وسلم: كَلَّا والَّذِي نَفسِي بيَدِه، لَتَرُدَّنَّ إلَيه ذَهَبَه أو لَتَنقُدَنَّه ورِقَه؛ فإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ:"الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والبُرُّ بالبُرِّ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ". وقالَ قُتَيبَةُ: فقالَ طَلحَةُ بن عُبَيدِ اللَّهِ وهو عِندَ عُمَرَ بنِ الخطابِ. وقالَ: فإِنَّ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قالَه

(2)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبي الوَليد،

ورَواه مسلمٌ عن قُتَيبَةَ بنِ سعيدٍ

(1)

.

10607 -

أخبرَنا أبو الحُسَينِ بنُ الفَضلِ القَطَّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بن سُفيانَ، حدثنا أبو بكرٍ الحُمَيدِيُّ، حدثنا سفيانُ، حدثنا عمرُو بن دينارٍ أوَّلًا قَبلَ أن نَلقَى الزُّهرِيَّ، عن ابنِ شِهابٍ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ قال: أتَيتُ بمائَةِ دينارٍ أبغِي بها صَرفًا، فقالَ لِي طَلحَةُ بن عُبَيدِ اللَّهِ: عِندَنا صَرفٌ، انتَظِرْ يأتِي خازِنُنا مِنَ الغابَةِ. وأخَذَ مِنِّي المائَةَ دينارٍ، فسألتُ عُمَرَ فقالَ لِي عُمَرُ رضي الله عنه: لا تُفارِقْه فإِنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ" والبُرُّ بالبُرُّ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ". قال سفيانُ: فلَمّا جاءَنا الزُّهرِيُّ تَفَقَّدتُه فلَم يَذكُرْ هذا الكَلامَ، قال: وسَمِعتُ الزُّهرِيَّ يقولُ: سَمِعتُ مالكَ بنَ أوسِ بنِ الحَدَثانِ النَّصرِيَّ يقولُ: سَمِعتُ عُمَرَ بنَ الخطابِ يقولُ: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "الذَّهَبُ بالوَرِقِ رِبًا". فذَكَرَ

(2)

مِثله سَواءً

(3)

. قال سفيان: وهَذا أصَحّ حَديثٍ روِيَ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم في

هذا. يَعنِي في الصَّرفِ. ورُبَّما قال سفيانُ فيه: حدثنا الزُّهرِيُّ قال: أخبرَنِي مالكٌ. أخرَجاه في "الصحيح" مِن حَديثِ سُفيانَ مُختَصَرًا

(1)

.

10608 -

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ بن أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أبو عُتبَةَ، حدثنا ابنُ أبي فُدَيكٍ، حَدَّثَنِي ابنُ أبي ذِئبٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ أنَّه قال: أرَدتُ صَرفًا فقالَ لي طَلحَةُ بن عُبَيدِ اللَّهِ: أنا أُصرِفُكَ حَتَّى يأتِيَ خازِنِي مِنَ الغابَةِ. قال: فقالَ عُمَرُ بن الخطاب: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "الوَرِقُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والذَّهَبُ بالذَّهَبِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والحِنطَةُ بالحِنَطَةِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ"

(2)

. كَذا في

(3)

هَذِه الرِّوايَةِ: "الوَرِقُ بالوَرِق، والذَّهَبُ بالذَّهَبِ". ورِوايَةُ الجَماعَةِ في الحَديثِ المَرفوعِ كما مَضَى.

10609 -

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عُمَرَ المُقرِئُ ببَغدادَ، أخبرَنا أحمدُ بن سَلمانَ النَّجَّادُ، حدثنا محمدُ بن الهَيثَمِ القاضِي، حدثنا سعيدُ بن كَثيرٍ، حَدَّثَنِي سُلَيمانُ بن بلالٍ، عن عبد اللَّهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ أنَّه قال: قال عُمَرُ بن الخطابِ: لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ إلا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تَبيعوا الوَرِقَ بالوَرِقِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تَبيعوا الوَرِقَ بالذَّهَبِ