الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
سُكونٍ وتُؤَدَةٍ وتَبَسُّمٍ، ثُمّ قال:"يا عُمَرُ، أنا وهو كُّنَا إلَى غَيرِ هذا مِنكَ أحوَجَ، أنْ تأمُرَنِي بحُسنِ الأداءِ، وتأمُرَه بحُسنِ التِّباعَةِ، اذهَبْ به يا عُمَرُ فاقضِه حَقَّه، وزِدْه عِشرينَ صاعًا مِن تَمرٍ مَكانَ ما رُعتَه". وذَكَرَ الحديثَ في إسلامِهِ
(1)
.
بابُ ما جاءَ في المُلازَمَةِ
11395 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ إبراهيمَ بنِ مِلحانَ، حدثنا يَحيَى بنُ بُكَيرٍ، حَدَّثَنِي اللَّيثُ، حَدثَنِي جَعفَر يَعنِي ابنَ رَبيعَةَ، عن الأعرَجِ قال: أخبرَنِي عبدُ اللهِ بنُ كَعبِ بنِ مالكٍ الأنصارِىُّ، عن كَعبِ بنِ مالكٍ أنَّه كان له مالٌ على عبدِ الله بنِ أبي حَدرَدٍ الأسلَمِىِّ، فلَقِيَه فلَزِمَه فتَكَلَّما حَتَّى ارتَفَعَتِ الأصواتُ، فمَرَّ بهِما رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقالَ:"يا كَعبُ". وأشارَ بيَدِه كأنَّه يقولُ: النِّصفَ. فأخَذَ نِصفَ ما عَلَيه وتَرَكَ نِصفًا
(2)
. رَواه البخاري عن يَحيَى ابنِ بُكَيرٍ، وأخرَجَه مسلم فقالَ: قال اللَّيثُ. فذَكَرَه
(3)
.
11396 -
أخبرَنا أبو على الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ داسَةَ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا مُعاذُ
(4)
بنُ أسَدٍ، حدثنا النَضرُ بنُ شُمَيلٍ، أخبرَنا هِرماسُ بنُ
(1)
يعقوب بن سفيان 1/ 301 - 303. وأخرجه ابن حبان (288) من طريق محمد بن المتوكل بن أبي السرى به. وتقدم بعضه في (11224). قال الذهبي 4/ 2179: هذا خبر منكر، ومحمد ليس بعمدة، وابن أبي السرى لينه أبو حاتم.
(2)
أخرجه النسائي (5429) من طريق الليث به. وأحمد (15791) من طريق الأعرج به.
(3)
البخاري (2424، 2706)، ومسلم (1558).
(4)
في حاشية الأصل، ز، ص 5، ص 6:" معلى". وينظر تهذيب الكمال 28/ 103.
حَبيبٍ رَجُلٌ مِن أهلِ الباديَةِ، عن أبيه، عن جَدِّه قال: أتَيتُ النَّبي صلى الله عليه وسلم بغَريمٍ لِي، فقالَ لِي:"الزَمْه". ثُمَّ قال لِي: "يا أخا بَنِي تَميمٍ، ما تُريدُ أنْ تَفعَلَ بأسيرِكَ؟ "
(1)
.
11397 -
أخبرَنا
(2)
أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو حاتِمٍ محمدُ بنُ يَعقوبَ ابنِ إسحاقَ بهَراةَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ السّامِىُّ، حدثنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا النَّضرُ بنُ شُمَيلٍ، حدثنا هِرماسُ بنُ حَبيبٍ العَنبَرِىُّ، عن أبيه، عن جَدِّه أنَّه استَعدَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم على غَريمٍ، فقالَ:"الزَمْه". ثُمَّ لَقِيتُه
(3)
بعدَ ذَلِكَ فقالَ: "ما فعَلَ أسيرُكَ يا أخا بَنِي العنَبَرِ؟ "
(4)
.
11398 -
أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفقيهُ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ إبراهيمَ ابنِ مُعاويَةَ النَّيسابورِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ مُسلِمٍ ابنُ وارَةَ
(5)
، حدثنا محمدُ بنُ سعيدِ بنِ سابِقٍ، حدثنا عمرُو بنُ أبي قَيسٍ، عن ابنِ أبي لَيلَى، عن أخيه، عن أبيه، عن أُبَىِّ بنِ كَعبٍ قال: دَخَلَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم المَسجِدَ وأُبَىُّ بنُ كَعبٍ مُلازِمٌ رَجُلًا. قال: فصَلَّى وقَضى حاجَتَه، ثُمَّ خَرَجَ فإِذا هو مُلازِمُه قال:"حَتَّى الآنَ يا أُبَيُّ، حَتَّى الآنَ يا أُبَيُّ؟! مَن طَلَبَ أخاه فليَطلُبْه بعَفافٍ وافٍ أو غَيرِ وافى" فلَمّا سَمِعَ ذَلِكَ تَرَكَه وتَبِعَه، قال: فقالَ: يا نَبِيَّ اللهِ، قُلتَ قَبلُ: "مَن طَلَبَ أخاه فليَطلُبْه
(1)
أبو داود (3629). وأخرجه ابن ماجه (2428) من طريق النضر بن شميل به. وضعفه الألباني في ضعيف أبي داود (783).
(2)
كتب فوقها في الأصل: "إجازة". وفي ص 5: "أخبرنا أبو نصر ابن قتادة إجازة".
(3)
في النسخ عدا ص 5: "لقيه".
(4)
ينظر الحديث السابق.
(5)
في س: "وراة"، وفي ز:"زرارة". وينظر سير أعلام النبلاء 13/ 28.