الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
عن شُعَيبِ بنِ شُعَيبٍ أخِى عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن أخيه عمرِو بنِ شُعَيبٍ، عن سالِمٍ مَولَى عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو قال: أعطَونِى بفَضلِ الماءِ مِن أرضِه بالوَهْطِ
(1)
ثَلاثينَ ألفًا. قال: فكَتَبتُ إلَى عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو، فكَتَبَ إلَىَّ: لا تَبِعْه، ولَكِن أقِمْ قِلدَكَ، ثُمَّ اسقِ الأدنَى فالأدنَى
(2)
؛ فإِنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنهَى عن بَيعِ فضلِ الماءِ
(3)
.
11170 -
وأخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، حدثنا الحَسَنُ بنُ علىٍّ، حدثنا يَحيَىَ بنُ آدَمَ، حدثنا ابنُ المُبارَكِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن عَطاءٍ أنَّه سُئلَ عن بَيعِ الماءِ في القِرَبِ، فقالَ: هذا يَنزِعُه ويَحمِلُه؛ لا بأسَ به؛ لَيسَ كَفَضلِ الماءِ الَّذِى يَذهَبُ في الأرضِ
(4)
.
بابُ ما جاءَ في كَراهيَةِ بَيعِ المَصاحِفِ
11171 -
أخبرَنا أبو زَكَريّا ابنُ أبي إسحاقَ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ
(1)
الوَهْط: قرية بالطائف على ثلاثة أميال من وج كانت لعمرو بن العاص. والوهط هو المكان المطمئن المستوى ينبت العضاة والسمر والطلح. معجم البلدان 5/ 386.
(2)
قِلْد الزرع: أن تسقيه يوم حاجته. يقال: أقمت قِلْدى: إذا أنت سقيت زرعك في الأوقات التى تحتاج إلى السقى فيها. غريب الحديث لابن قتيبة 2/ 56.
(3)
يحيى بن آدم في الخراج (340). وأخرجه ابن الأعرابى في معجمه (302) من طريق أبي بكر بن عياش به. وعندهما: ينهى عن بيع الماء. زاد ابن الأعرابي: وعسب الفحل.
(4)
يحيى بن آدم في الخراج (344). وأخرجه ابن أبي شبة (21217) عن ابن المبارك به. وعبد الرزاق (14496) من طريق ابن جريج به بمعناه.
عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، أخبرَنِى أنَسُ بنُ عياضٍ، عن بُكَيرِ بنِ مِسمارٍ، عن زيادٍ مَولًى لِسَعدٍ
(1)
أنَّه سألَ عبدَ اللهِ بنَ عباسٍ ومَرْوانَ بنَ الحَكَمِ عن بَيعِ المَصاحِفِ لِتِجارَةٍ فيها، فقالا: لا نَرَى أن تجعَلَه
(2)
مَتجَرًا، ولَكِن ما عَمِلتَ بيَدَيكَ فلا بأسَ بهِ. قال ابنُ وهبٍ: وقالَ لِى مالكٌ في بَيعِ المَصاحِفِ وشَرائِها: لا بأسَ بهِ
(3)
.
11172 -
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ سِنانٍ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ
(4)
اللهِ بنِ بَزيعٍ، حدثنا الفَضلُ بنُ العَلاءِ، حدثنا جَعفَرُ بنُ محمدِ بنِ علىٍّ، عن أبيه، عن علىِّ بنِ الحُسَينِ، عن ابنِ عباسٍ قال: كانَتِ المَصاحِفُ لا تُباعُ، كان الرَّجُلُ يأتِى بوَرَقِه عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فيَقومُ الرَّجُلُ فيَحتَسِبُ فيَكتُبُ، ثُمَّ يَقومُ آخَرُ فيَكتُبُ حَتَّى يُفرَغَ مِنَ المُصحَفِ
(5)
.
11173 -
أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ
(1)
في الأصل، ز، ص 6:"أسعد". وفي حاشية الأصل: "بخطه سعد".
(2)
في ص 5، م:"نجعله".
(3)
أخرجه سحنون في المدونة 4/ 418 عن ابن وهب به. والبخارى في خلق أفعال العباد (179) معلقًا عن بكير بن مسمار به.
(4)
في م: "عبيد". وتقدم على الصواب في (269).
(5)
أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 166 من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن على بن الحسين من قوله.
مَنصورٍ، أخبرَنا هُشَيمٌ، أخبرَنا لَيثٌ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: اشتَرِ المُصحَفَ ولا تَبِعْه
(1)
.
11174 -
قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا أبو بشرٍ، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ. مِثلَه مِن قَولِهِ
(2)
.
11175 -
قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا إسماعيلُ بنُ زَكَريّا، عن لَيثِ بنِ أبي سُلَيم، عن سالِمِ بنِ عبدِ اللهِ قال: قال ابنُ عُمَرَ: لَوَدِدتُ أن الأيدِىَ قُطِعَت في بَيعِ المَصاحِفِ
(3)
.
11176 -
وأخبرَنا أبو علىٍّ الرُّوذْبارِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ علىٍّ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ، حدثنا سفيانُ، عن جابِرٍ، عن سالِمٍ قال: كان ابنُ عُمَرَ يَمُرُّ بأصحابِ المَصاحِفِ فيَقولُ: بئسَ التِّجارَةُ
(4)
.
11177 -
وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا خالِدُ بنُ عبدِ اللهِ، عن سعيدِ بنِ إياسٍ الجُرَيرِىِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ قال: كان أصحابُ
(1)
سعيد بن منصور (119 - تفسير). وأخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 237 عن هشيم به. وابن أبي شيبة (20472)، وابن أبي داود في المصاحف ص 174 من طريق ليث به بنحوه.
(2)
سعيد بن منصور (121 - تفسير). وأخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 175 من طريق أبي بشر به.
(3)
سعيد بن منصور (124 - تفسير). وأخرجه عبد الرزاق (14525)، وابن أبي شيبة (20461، 20466)، وابن أبي داود في المصاحف ص 161 من طريق آخر عن ابن عمر.
(4)
أخرجه ابن أبي داود في المصاحف ص 160 من طريق سفيان به. وعبد الرزاق (14529) من طريق جابر به.
رسولِ الله صلى الله عليه وسلم يَكرَهونَ بَيعَ المَصاحِفِ
(1)
.
11178 -
أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ، أخبرَنا الرَّبيعُ قال. قال الشّافِعِيُّ: عن ابنِ عُلَيَّةَ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللهِ يَعنِى ابنَ مَسعودٍ أنَّه كَرِهَ شراءَ المَصاحِفِ وبَيعَها
(2)
.
قال الشافِعِىُّ رحمه الله: ولَيسوا -يَعنِى بَعضَ العِراقيّينَ- يَقولونَ بهَذا، لا يَرَونَ بأسًا ببَيعِها وشِرائِها، ومِنَ النّاسِ مَن لا يَرَى بشِرائِها بأسًا، ونَحنُ نَكرَهُ بَيعَها
(3)
.
قال الشيخُ: وهَذِه الكَراهيَةُ
(4)
على وجهِ التَّنزيهِ، تَعظيمًا لِلمُصحَفِ عن أن يُبتَذَلَ للبيع
(5)
، أو يُجعَلَ مَتجَرًا. ورُوِى عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه رَخَّصَ فيه وإِسنادُه ضَعيفٌ، وقَولُ ابنِ عباسٍ: اشتَرِ المُصحَفَ ولا تَبِعْه. إن صَحَّ ذَلِكَ عنه يَدُلُّ على جَوازِ بَيعِه مَعَ الكَراهيَةِ، واللهُ أعلمُ.
11179 -
وقَد أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ الحافظُ، حدثنا علىُّ بن العباسِ، حدثنا عثمانُ بنُ حَفصٍ التُّومَنِىُّ
(6)
، حدثنا
(1)
المصنف في الصغرى (1983)، وسعيد بن منصور (104 - تفسير). وأخرجه عبد الرزاق (14534)، وابن أبي داود في المصاحف ص 165 من طريق الجريرى به.
(2)
المصنف في المعرفة (3557)، والشافعي 7/ 176. وأخرجه ابن أبي شيبة (20465)، وابن أبي داود في المصاحف ص 160 من طريق ابن علية به.
(3)
المصنف في المعرفة عقب (3557)، والأم 7/ 176.
(4)
في م: "الكراهة".
(5)
في النسخ: "بالبيع". والمثبت من حاشية الأصل.
(6)
في ص 5: "التومى". وفي م: "التوضى". وينظر الثقات لابن حبان 8/ 455.
محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ الطُّفاوِىُّ، عن لَيثٍ، عن حَمّادٍ، عن إبراهيمَ، عن عَلقَمَةَ، عن عبدِ اللهِ قال: رُخِّصَ في بَيعِ المَصاحِفِ. قال أبو أحمدَ: وهَذا لَم أكتُبْه إلا عن علىِّ بنِ العباسِ بهَذا الِإسنادِ
(1)
.
قال الشيخُ: هذا إسنادٌ ضَعيفٌ.
11180 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بشرٍ، حدثنا سعيدُ بنُ عامِرٍ، حدثنا سعيدٌ قال: كَلَّمتُ مَطَرًا الوَرّاقَ في بَيعِ المَصاحِفِ فقالَ: أتَنهَونِى عن بَيعِ المَصاحِفِ وقَد كان حَبْرَا هذه الأُمَّةِ -أو قال: فقِيهَا هذه الأُمَّةِ- لا يَرَيانِ به بأسًا؛ الحَسَنُ والشَّعبِىُّ؟!
(2)
.
11181 -
وأخبرَنا أبو نَصرِ ابنُ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا يونُسُ، عن الحَسَنِ أنَّه كان لا يَرَى بأسًا ببَيعِ المَصاحِفِ واشتِرائِها
(3)
.
11182 -
قال: وحَدَّثَنا سعيدٌ، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا داودُ، عن الشَّعبِىِّ أنَّه سُئلَ عن ذَلِكَ فقالَ: إنَّما يَبتَغِى ثَمَنَ ورَقِه وأجرَ كِتابِهِ
(4)
.
(1)
ابن عدى في الكامل 6/ 2202.
(2)
يعقوب بن سفيان 2/ 48. وأخرجه ابن أبي شيبة (20483) من طريق سعيد به. ووقع فيه: سعيد بن مطر، وذكر محققه أنه كذلك في جميع النسخ وخطّأه، وعبد الرزاق (14526)، وأبو عبيد في فضائل القرآن ص 238، 239، وابن أبي داود في المصاحف ص 177 من طرق أخرى عن مطر بنحوه.
(3)
سعيد بن منصور (116 - تفسير). وأخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 239 عن هشيم به.
(4)
سعيد بن منصور (117 - تفسير). وأخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن ص 239 عن هشيم به.=