الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
شَيئًا مَرَّتَينِ كان لى مِثلُ أجرِ أحَدِهِما لَو تَصَدَّقَ به"
(1)
. تَفَرَّدَ به عبدُ اللَّهِ بنُ الحُسَينِ أبو حَريزٍ قاضِى سِجِسْتانَ، ولَيسَ بالقَوِىِّ
(2)
.
11058 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا تَمتامٌ، حدثنا عُبَيدُ اللهِ بنُ عائشةَ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلمةَ، عن ثابِتٍ، عن أنَسٍ رَفَعَه قال:"قَرضُ الشَّئِ خَيرٌ مِن صَدَقَتِهِ"
(3)
.
قال الإمامُ أحمدُ: وجَدتُه في المُسنَدِ مَرفوعًا فهِبتُه فقُلتُ: رَفَعَه.
بابُ ما جاءَ في جَوازِ الاستِقراضِ وحُسنِ النّيَّةِ في قَضائِهِ
11059 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ وهبٍ، أخبرَنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، حَدَّثَنِى ثَورُ بنُ زَيدٍ، عن أبى الغَيثِ، عن أبى هريرةَ، أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "مَن أخَذَ أموالَ النّاسِ يُريدُ أداءَها أدّاها اللهُ عنه، ومَن أخَذَها يُريدُ إتلافَها أتلَفَها
(4)
اللهُ". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن عبدِ العَزيزِ الأُوَيسِىِّ [عن سُلَيمانَ]
(5)
.
(1)
أخرجه ابن حبان (5040) من طريق ابن معين به بنحوه.
(2)
ينظر ترجمته في: التاريخ الكبير 5/ 72، والجرح والتعديل 5/ 34، والثقات لابن حبان 7/ 24، 25، وتهذيب الكمال 14/ 420، وتهذيب التهذيب 5/ 187. وقال ابن حجر في التقريب 1/ 409: صدوق يخطئ.
(3)
قال الذهبي 4/ 2124: هذا حديث غريب عجيب.
(4)
في ص 5، م:"أتلفه". والحديث أخرجه أحمد (8733)، وابن ماجه (2411) من طريق ثور بن زيد به مختصرًا، وعندهم بلفظ: أتلفها الله.
(5)
ليس في: الأصل، ص 5. وفى حاشية الأصل كالمثبت، والحديث في البخارى (2387).
11060 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو محمدٍ عبدُ العَزيزِ ابنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ سَهلٍ الدَّبّاسُ بمَكَّةَ، حدثنا محمدُ بنُ عليِّ بنِ زَيدٍ، حدثنا أحمدُ بنُ شَبيبٍ، حدثنا أبى، عن يونُسَ، عن ابنِ شِهابٍ، حَدَّثَنِى عُبَيدُ اللهِ بنُ عبدِ اللهِ قال: قال أبو هريرةَ: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَو كان لِى مِثلُ أُحُدٍ ذَهَبًا لَيَسُرُّنِى
(1)
ألَّا تَمُرَّ علىَّ ثَلاثُ لَيالٍ وعِندِى مِنه شَئٌ إلَّا شَئٌ أُرصِدُه
(2)
لِدَينِى
(3)
". رَواه البخارىُّ في "الصحيح" عن أحمدَ بنِ شَبيبٍ
(4)
.
11061 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو سعيدٍ أحمدُ بنُ يَعقوبَ الثَّقَفِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ أيّوبَ، أخبرَنا أبو الوَليدِ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا جَريرٌ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا ابنُ أبى قُماشٍ، حدثنا هِشامٌ، حدثنا جَريرٌ، عن مَنصورٍ، عن زيادِ بنِ عمرِو بنِ هِندٍ، عن عِمرانَ بنِ حُذَيفَةَ، عن مَيمونَةَ أنَّها كانَت تَدّايَنُ، فقيلَ لها: إنَّكِ تَدّانينَ فتُكثِرينَ الدَّينَ وأنتِ موسِرَةٌ! فقالَت: إنِّى سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَنِ ادّانَ دَينًا يَنوِى قَضاءَه كان مَعَه عَونٌ مِنَ اللهِ على ذَلِكَ". فأنا ألتَمِسُ ذَلِكَ العَونَ
(5)
.
(1)
في م: "سرنى". وفى الدلائل: "ما سرنى"، وفى الشعب:"لسرنى".
(2)
أرصدته: أعددته. تفسير غريب ما في الصحيحين 1/ 20.
(3)
في ص 5: "لدين". وكذا في حاشية الأصل. والحديث عند المصنف في الشعب (10432)، ودلائل النبوة 1/ 338.
(4)
البخاري (2389، 6445).
(5)
الحاكم 2/ 22، 23. وأخرجه النسائي (4700)، وابن حبان (5041) من طريق جرير به بنحوه،=
وبِمَعناه رَواه إسحاقُ الحَنظَلِىُّ عن جَريرٍ
(1)
، وبِمَعناه رَواه زائدَةُ عن مَنصورٍ
(2)
.
11062 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو النَّضرِ الفَقيهُ، حدثنا محمدُ بنُ غالِبِ بنِ حَربٍ الضَّبِّىُّ وصالِحُ بنُ محمدِ بنِ حَبيبٍ الحافظُ قالا: حدثنا سعيدُ بنُ سُلَيمانَ الواسِطِىُّ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ مُجَبَّرٍ، حدثنا عبدُ الرَّحمَنِ بنُ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائشةَ أنَّها كانَت تَدّايَنُ، فقيلَ لها: ما لَكِ والدَّينِ ولَيسَ عِندَكِ قَضاءٌ؟ فقالَت: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ما مِن عبدٍ كانَت له نيَّةٌ في أداءِ دَينِه إلَّا كان له مِنَ اللَّهِ عَونٌ". فأَنا ألتَمِسُ ذَلِكَ العَونَ
(3)
.
وروِى مِن وجهٍ آخَرَ عن عائشَةَ:
11063 -
حدثنا أبو بكرِ ابنُ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا القاسِمُ بنُ الفَضلِ، عن (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو مُسلِمٍ، حدثنا الحَجّاجُ بنُ مِنهالٍ، حدثنا القاسِمُ بنُ الفَضلِ قال: سَمِعتُ محمدَ بنَ علىٍّ يقولُ: كانَت عائشَةُ رضي الله عنها تَدّانُ، فقيلَ لها: ما لَكِ والدَّينِ؟
= وابن ماجه (2408) من طريق منصور به بنحوه. وصححه الألبانى في صحيح النسائي (4369).
(1)
مسند إسحاق بن راهويه (2020).
(2)
أخرجه البخارى في التاريخ الكبير 3/ 363 من طريق زائدة به.
(3)
الحاكم 2/ 22 وصحح إسناده، وأخرجه الطبرانى في الأوسط (5222) من طريق سعيد بن سليمان به بنحوه.
قالَت: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ما مِن عبدٍ كانَت له نيَّةٌ في أداءِ دَينِه إلَّا كان له مِنَ اللهِ عز وجل عَونٌ". فأنا ألتَمِسُ ذَلِكَ العَونَ
(1)
. لَفظُ حَديثِ الحَجّاجِ.
وقيلَ: عن محمدِ بنِ على عن عبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ:
11064 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا هِشامُ بنُ عليٍّ، حدثنا أحمدُ بنُ المُنذِرِ أبو بكرٍ القَزّازُ، حدثنا ابنُ أبى فُدَيكٍ، حدثنا سعيدُ بنُ سُفيانَ الأسلَمِىُّ، عن جَعفَرِ بنِ محمدٍ، عن أبيه، عن عبدِ اللهِ بنِ جَعفَرٍ قال: سَمِعتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "إنَّ اللهَ تبارك وتعالى مَعَ الدّائنِ حَتَّى يَقضِى دَينَه ما لَم يَكُنْ فيما يَكرَهُ اللهُ عز وجل". وكانَ يقولُ لِمَولًى له: خُذْ لَنا بدَينٍ؛ فإِنِّى أكرَهُ أن أبيتَ لَيلَةً إلَّا واللهُ عز وجل مَعِى؛ لِلَّذِى سَمِعتُه مِن رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم
(2)
.
تابَعَه الحُمَيدِىُّ وغَيرُه عن ابنِ أبى فُدَيكٍ
(3)
.
11065 -
أخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ ببَغدادَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ دُرُسْتُويَه، حدثنا يَعقوبُ بنُ سُفيانَ، حدثنا إسماعيلُ بنُ الخَليلِ وهِشامُ بنُ عَمّارٍ قالا: حدثنا حاتِمُ بنُ إسماعيلَ، عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ المَخزومِىِّ، عن أبيه، عن جَدِّه عبدِ اللهِ بنِ أبى رَبيعَةَ، أن
(1)
الطيالسى (1628)، والحاكم 2/ 22. وأخرجه أحمد (24439) من طريق القاسم بن الفضل به. قال الذهبي 4/ 2125: ابن مجبر وهاه أبو زرعة وغيره، وقبله أحمد.
(2)
أخرجه ابن ماجه (2409) من طريق ابن أبى فديك به. قال الذهبي 4/ 2125: سعيد واهٍ. قال ابن المدينى: ذهب حديثه. وفى مصباح الزجاجة (844): هذا إسناد صحيح رجاله ثقات.
(3)
أخرجه الطبرانى في الأوسط (457) من طريق الحميدى به بنحوه.