الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أبا بَرزَةَ ببَيعِ
(1)
بَعضِ جَواريها. قال: وذَكَرَ الحديثَ
(2)
.
بابُ الوَلِّى أيأكُلُ مِن مالِ اليَتيمِ مَكانَ قيامِه عَلَيه بالمَعروفِ إذا كان فقيًرا
11097 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حدثنا الحُسَينُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ نُمَيرٍ، حدثنا هِشامُ بنُ عُروةَ، عن أبيه، عن عائشةَ في قَولِه عز وجل:{وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: 6]. قالَت: إنَّما نَزَلَت في والِى مالِ اليَتيمِ إذا كان فقيرًا أنَّه يأكُلُ مِنه مَكانَ قيامِه عَلَيه بالمَعروفِ
(3)
.
11098 -
وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ، أخبرَنِى أبو الوَليدِ، حدثنا الحَسَنُ بنُ سُفيانَ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ أبى شَيبَةَ، حدثنا عبدةُ بنُ سُلَيمانَ، عن هِشامٍ. فذَكَرَه بنَحوِه إلا أنَّه قال: أُنزِلَت في والِى مالِ اليَتيمِ الَّذِى يَقومُ عَلَيه ويُصلِحُه إذا كان مُحتاجًا أن يأكُلَ مِنه
(4)
. أخرَجَه البخارىُّ ومُسلِمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ ابنِ نُمَيرٍ
(5)
، ورَواه مسلمٌ عن أبى بكرِ ابنِ أبى شَيبَةَ
(6)
.
(1)
في س، ز:"يبيع".
(2)
ابن أبى شيبة (22713). وعنده: "فاقتوى أبو بردة بعض جواريها". ولم يذكر غير ذلك.
(3)
أخرجه إسحاق (1160)، وابن المنذر في تفسيره (1387) من طريق ابن نمير به. والبخارى (2212)، ومسلم (3019/ 11) من طريق هشام به.
(4)
ابن أبى شيبة (17569). وأخرجه ابن الجارود (951)، وابن أبى حاتم في تفسيره (4823)، وابن أبى داود في مسند عائشة (41) من طريق عبدة به.
(5)
البخارى (2212، 4575)، ومسلم (3019/. . .).
(6)
مسلم (3019/ 10).
11099 -
أخبرَنا أبو سَعدٍ المالينِىُّ، أخبرَنا أبو أحمدَ ابنُ عَدِىٍّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ علىٍّ العُمَرِىُّ، حدثنا مُعَلَّى بنُ مَهدِىٍّ، أخبرَنا جَعفَرُ بنُ سُلَيمانَ الضُّبَعِىُّ، عن أبى عامِرٍ الخَزّازِ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرٍ:[قال: رَجُلٌ: يا رسولَ اللَّهِ]
(1)
، مِمّ أضرِبُ مِنه يَتيمِى؟ فقالَ:"مِمّا كُنتَ ضارِبًا منه ولَدَكَ، غَيرَ واقٍ مالَكَ بمالِه ولا مُتأثِّلٍ مِن مالِه مالًا"
(2)
. كَذا رَواه.
11100 -
والمَحفوظُ ما، أخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ قَتادَةَ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ العباسُ بنُ الفَضلِ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا حَمّادُ بنُ زَيدٍ وسُفيانُ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن الحَسَنِ العُرَنِىِّ
(3)
أن رَجُلًا قال: يا رسولَ اللَّهِ، مِمِّ أضرِبُ مِنه يَتيمِى؟ قال:"مِمّا كُنتَ مِنه ضارِبًا ولَدَكَ". قال: أفأصُيبُ مِن مالِهِ؟ قال: "غَيرَ مُتأثِّلٍ مالًا، ولا واقٍ مالَكَ بمالِه"
(4)
. هذا مُرسَلٌ.
11101 -
أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ، أخبرَنا إسماعيلُ الصَّفّارُ، أخبرَنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا
(1)
في الأصل، س، ز، ص 5:"قال قال رسول الله". وفى ص 6: "قال سألت رسول الله". وفى م: "قلت لرسول الله". والمثبت من حاشية الأصل، وهو الموافق للكامل لابن عدى وابن حبان.
(2)
المصنف في الشعب (5263)، وابن عدى في الكامل 4/ 1390. وأخرجه ابن حبان (4244) من طريق إبراهيم بن على العمرى به.
(3)
في ص 6: "البصرى".
(4)
سعيد بن منصور (572 - تفسير). وأخرجه ابن المبارك في البر والصلة (210)، وعبد الرزاق في تفسيره 1/ 148 - ومن طريقه ابن جرير في تفسيره 6/ 425 - من طريق سفيان به. وابن أبى شيبة (21671) من طريق عمرو بن دينار به.
مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ قال: جاءَ رَجُلٌ إلَى ابنِ عباسٍ فقالَ: إنَّ في حَجرِى أموالَ يَتامَى. وهو يَستأذِنُه أن يُصيبَ مِنها، فقالَ ابنُ عباسٍ: ألَستَ تَبغِى ضالَّتَها؟ قال: بَلَى. قال: ألَستَ تَهنأُ
(1)
جَرباها؟ قال: بَلَى. قال: ألَستَ تَلوطُ حياضَها؟ قال: بَلَى. قال: ألَستَ تَفرِطُ عَلَيها
(2)
يَومَ وردِها؟ قال: بَلَى. قال: فأصِبْ مِن رِسلِها. يَعنِى مِن لَبَنِها
(3)
.
11102 -
أخبرَنا عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ، أخبرَنا أبو مَنصورٍ النَّضرُوِىُّ، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا سفيانُ، عن يَحيَى بنِ سعيدٍ، عن القاسِمِ بنِ محمدٍ، عن ابنِ عباسٍ أن رَجُلًا سألَه فقالَ: إنَّ في حَجرِى يَتيمًا أفأشرَبُ مِنَ اللَّبَنِ؟ قال: إن كُنتَ تَرُدُّ نادَّتَها وتَلوطُ حَوضَها، وتَهنأُ جَرباها فاشرَبْ، غَيرَ مُضِرٍّ بنَسلٍ، ولا ناهِكٍ في حَلَبٍ
(4)
.
11103 -
قال: وحَدَّثَنَا سعيدٌ، حدثنا جَريرٌ، عن أبى إسحاقَ الشَّيبانِىِّ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ قال: يَضَعُ الوَصِىُّ يَدَه مَعَ أيديهِم، ولا يَلبَسُ العِمامَةَ فما فوقَها
(5)
.
(1)
يقال: هنأت البعير إذا طليته بالقطران، والهناء القطران. مشارق الأنوار 2/ 270.
(2)
يقال: فرط يفرِط، فهو فارط وفرط إذا تقدم وسبق القوم ليرتاد لهم الماء، ويهيئ لهم الدلاء والأرشية. النهاية 3/ 434.
(3)
عبد الرزاق في تفسيره 1/ 146، ومن طريقه ابن جرير في تفسيره 6/ 420.
(4)
سعيد بن منصور (571 - تفسير). وأخرجه إبراهيم الحربى في غريب الحديث 2/ 604 من طريق ابن عيينة به. والثورى في تفسيره ص 91 - و عنه عبد الرزاق 1/ 147، ومن طريقه ابن جرير في تفسيره 6/ 420، 421 - ومالك 2/ 934، وابن المنذر في تفسيره (1383) من طريق يحيى بن سعيد به.
(5)
سعيد بن منصور (570 - تفسير)، ومن طريقه ابن المنذر في تفسيره (1385). وأخرجه=