الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
فيهِما زَبيبٌ، فسألَه عن سِعرِهِما، فسَعَّرَ له مُدَّينِ لِكُلِّ دِرهَمٍ، فقالَ له عُمَرُ: قَد حُدِّثتُ بعيرٍ مُقبِلَةٍ مِنَ الطّائفِ تَحمِلُ زَبيبًا، وهُم يَعتَبِرونَ بسِعرِكَ، فإِمّا أنْ تَرفَعَ في السِّعرِ، وإِمّا أنْ تُدخِلَ زَبيبَكَ البَيتَ فتَبيعَه كَيفَ شِئتَ. فلَمّا رَجَعَ عُمَرُ حاسَبَ نَفسَه، ثُمَّ أتَى حاطِبًا في دارِه فقالَ له: إنَّ الَّذِى قُلتُ لَيسَ بعَزمَةٍ مِنِّي ولا قَضاءٍ، إنَّما هو شَئٌ أرَدتُ به الخَيرَ لأهلِ البَلَدِ، فحَيثُ شِئتَ فبعْ، وكَيفَ شِئتَ فبِعْ. وهَذا فيما كَتَبَ إلَيَّ أبو نُعَيمٍ عبدُ المَلِكِ ابنُ الحَسَنِ الإِسفَرايينِىُّ أنَّ أبا عَوانَةَ أخبَرَهُم قال: حدثنا المُزَنِىُّ، حدثنا الشّافِعِيُّ. فذَكَرَه
(1)
.
بابُ ما جاءَ في الاِحتِكارِ
11258 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنِي محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو الحَرَشِىُّ. وأخبرَنا أبو صالِحِ ابنُ ابنةِ يَحيَى بنِ مَنصورٍ القاضِى، أخبرَنا جَدِّى، حدثنا محمدُ بنُ عمرٍو، أخبرَنا القَعنَبِيُّ، حدثنا سُلَيمانُ بنُ بلالٍ، عن يَحيَى قال: كان سعيدُ بنُ المُسَيَّبِ يُحَدِّثُ أنَّ مَعمَرًا قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنِ احتَكَرَ فهو خاطِئٌ". فقالَ إنسانٌ لِسَعيدٍ: فإِنَّكَ تَحتَكِرُ. فقالَ سعيدٌ: مَعمَرٌ الَّذِي كان يُحَدِّثُ هذا الحديثَ كان يَحتَكِرُ
(2)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن القَعنَبِىِّ
(3)
.
(1)
المصنف في المعرفة عقب (3592)، ومختصر المزنى ص 92.
(2)
المصنف في الصغرى (2012). وأخرجه أحمد (15761) من طريق يحيى بن سعيد الأنصاري به. والترمذي (1267)، وابن ماجه (2154)، وابن حبَّان (4936) من طريق سعيد بن المسيّب به.
(3)
مسلم (1605/ 129).
11259 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ ابنُ عبْدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ الصَّفّارُ، حدثنا محمدُ بنُ عيسَى ابنُ أبي قُماشٍ، حدثنا عمرُو بنُ عَونٍ. وأخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ ابنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا محمدُ ابنُ أيّوبَ، أخبرَنا عمرُو بنُ عَونٍ، أخبرَنا خالِدٌ، عن عمرِو
(1)
بنِ يَحيَى، عن محمدِ بنِ عمرِو بنِ عَطاءٍ، عن سعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن مَعمَرِ بنِ أبي مَعمَرٍ أحَدِ بَنِي عَدِىِّ بنِ كَعبٍ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لا يَحتَكِرُ إلَّا خاطِئٌ".
فقُلتُ لِسَعيدٍ: فإِنَّكَ تَحتَكِرُ. قال: ومَعمَرٌ كان يَحتَكِرُ. لَفظُ حَديثِ أبي عبدِ اللهِ، ولَيسَ في رِوايَةِ ابنِ عبدانَ: أحَدِ بَنِي عَدِىِّ بنِ كَعبٍ. وزادَ في آخِرِه: قال عمرٌو: كان سعيدٌ يَحتَكِرُ الزَّيتَ
(2)
. أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" قال: حَدَّثَنِي أصحابُنا عن عمرِو بنِ عَونٍ.
(3)
.
قال الشيخُ: للاِحتِكارِ تَفصيلٌ يُذكَرُ في الفِقهِ، وظَنِّى بهِما أنَّهُما احتَكَرا على غَيرِ الوَجهِ المَنهِىِّ عَنه.
وروِّينا عن أبي أُمامَةَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنْ يُحتَكَرَ الطَّعامُ
(4)
.
11260 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا محمدُ بنُ صالِحِ بنِ هانِئٍ،
(1)
في ز: "معمر".
(2)
في ص 5: "الزبيب".
والحديث أخرجه أبو داود (3447) من طريق خالد به.
(3)
مسلم (1605/ 30).
(4)
أخرجه ابن أبي شيبة (20642)، والطبراني (7776)، والحاكم 2/ 11.
حدثنا إبراهيمُ بنُ إسحاقَ الغَسيلِىُّ، حدثنا عبدُ الأعلَى بنُ حَمّادٍ النَّرسِىُّ، حدثنا حَمّادُ بنُ سلَمةَ، عن محمدِ بنِ عمرٍو، عن أبي سلَمةَ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنِ احتَكَرَ يُريدُ أنْ يُغالِىَ بها على المُسلِمينَ فهو خاطِئٌ، وقَد بَرِئَت مِنه ذِمَّةُ اللهِ"
(1)
.
11261 -
حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ الحَسَنِ بنِ فُورَكَ، أخبرَنا عبدُ اللهِ ابنُ جَعفَرٍ، حدثنا يونُسُ بنُ حَبيبٍ، حدثنا أبو داودَ الطَّيالِسِىُّ، حدثنا زَيدُ بنُ أبي لَيلَى أبو المُعَلَّى العَدَوِىُّ قال: سَمِعتُ الحَسَنَ يقولُ: دَخَلَ عُبَيدُ اللهِ بنُ زيادٍ على مَعقِلِ بنِ يَسارٍ، فقالَ مَعقِلُ بنُ يَسارٍ: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "مَن دَخَلَ في شَئٍ من أسعارِ المُسلِمينَ ليُغليَه عَلَيهِم كان حَقًّا على اللهِ أنْ يَقذِفَه في مُعظَمٍ مِنَ النّارِ يَومَ القيامَةِ"
(2)
.
ورَواه المُعتَمِرُ بنُ سُلَيمانَ عن زَيدٍ. زادَ فيه: "رأسُه أسفَلَه"
(3)
.
11262 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا يَحيَى بنُ أبي طالِبٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا إسرائيلُ، عن عليِّ بنِ سالِمِ بنِ ثَوبانَ، عن عليِّ بنِ زَيدِ بنِ جُدعانَ، عن سعيدِ ابنِ المُسَيَّبِ، عن عُمَرَ بنِ الخطابِ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الجالِبُ
(1)
الحاكم 2/ 12. وأخرجه أحمد (8617) من طريق محمد بن عمرو به. وقال الذهبي 4/ 2158: هذا حديث منكر؛ تفرد به إبراهيم بن إسحاق الغسيلى، وكان ممن يسرق الحديث.
(2)
الطيالسي (970). وأخرجه أحمد (20313) من طريق أبي المعلى به. وقال الذهبي 4/ 2158: أبو المعلى مقل وثقه ابن معين.
(3)
أخرجه الحاكم 2/ 12، 13 من طريق المعتمر به.
مَرزوقٌ، والمُحتَكِرُ مَلعونٌ"
(1)
. [تَفَرَّدَ به علىُّ بنُ سالِمٍ عن عليِّ بنِ زَيدٍ. قال البخاريُّ
(3)
: لا يُتابَعُ في حَديثِهِ]
(2)
(4)
.
11263 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا الرَّبيعُ بنُ سُلَيمانَ، حدثنا عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ، عن سُلَيمانَ بنِ بلالٍ، عن إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي رَبيعَةَ، عن أبيه، أنَّ عُمَرَ بنَ الخطابِ خَرَجَ إلَى السّوقِ، فرأى ناسًا يَحتَكِرونَ بفَضلِ أذهابِهِم
(5)
، فقالَ عُمَرُ: لا ولا نُعمَةَ عَينٍ، يأتينا اللهُ عز وجل بالرِّزقِ، حَتَّى إذا نَزَلَ بسوقِنا قامَ أقوامٌ فاحتَكَروا بفَضلِ أذهابِهِم عن الأرمَلَةِ والمِسكينِ، إذا خَرَجَ الجُلَّابُ
(6)
باعوا على نَحوِ ما يُريدونَ مِنَ التَّحَكُّمِ، ولَكِنْ أيُّما جالِبٍ جَلَبَ يَحمِلُه على عَمودِ كَبِدِه في الشِّتاءِ والصَّيفِ حَتَّى يَنزِلَ سوقَنا، فذَلِكَ ضَيفٌ لِعُمَرَ، فليَبِعْ كَيفَ شاءَ اللهُ، وليُمسِكْ كَيفَ شاءَ اللهُ. وذَكَرَه مالكٌ في "الموطأ" مُرسَلًا عن
(1)
أخرجه ابن ماجه (2153) من طريق إسرائيل به. وقال الذهبي 4/ 2158: علىٌّ عن عليٍّ ضُعِّفا.
(2)
ليس في: ز، ص 5.
(3)
التاريخ الكبير 6/ 278.
(4)
هو علي بن سالم بن شوال. ينظر الكلام عليه في: الجرح والتعديل 6/ 188، وثقات ابن حبان 7/ 211، وتهذيب الكمال 20/ 446، وميزان الاعتدال 3/ 130، وقال ابن حجر في التقريب 2/ 37: ضعيف. وتقدم الكلام على علي بن زيد في 1/ 31.
(5)
الذهب معروف، وجمع جمعه أذهاب. ينظر الاقتضاب في تفسير غريب الموطأ 2/ 202، وشرح الزرقاني 3/ 381.
(6)
في حاشية الأصل: "قلت هذا: الجلاب بتشديد اللام جمع جالب نحو كافر وكفار، وأما الجلاب المشروب فهو بالتخفيف، ولا عبرة بالعامة والله أعلم.". ونحوه في النسخة س.