‌باب تحريم الربا وأنه موضوع مردود إلى رأس المال - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ١١

‌

‌جِماعُ أبوابِ الرِّبا

‌

‌بابُ تَحريم الرِّبا وأنَّه مَوضوعٌ مَردودٌ إلَى رأسِ المالِ

قال اللَّهُ جلَّ ثناؤُه: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (278) فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ} [البقرة: 278، 279].

10562 -

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو عبد اللَّهِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا أبي، حدثنا عمرُو بن زُارَةَ، حدثنا حاتِمُ بن إسماعيلَ، عن جَعفَرِ بِن محمدٍ، عز أبيه، عن جابِرِ بنِ عبد اللَّه في حَجَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وخُطبَتِه بعَرَفَةَ قال: فقالَ يَعنِي رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ دِماءَكم وأَموالَكُم حَرامٌ عَلَيكُم، كَحُرمَةِ يَومِكُم هذا، في شَهرِكُم هذا، في بَلَدِكُم هذا، ألا وإِنَّ كُلَّ شَئٍ مِن أمرِ الجاهِليَّةِ مَوضوعٌ تَحتَ قَدَمَيَّ هاتَين، ودِماءُ الجاهِليَّةِ مَوضوعَةٌ، وأَوَّلُ دَمٍ أضَعُه دَمٌ لِرَبيعَةَ

(1)

بنِ الحارِث، كان مُستَرضَعًا في بَنِي سَعدٍ فقَتَلَته هُذَيلٌ في زَمَنِ الجاهِليَّة، ورِبا الجاهِليّةِ مَوضوعٌ، وأَوَّلُ رِبًا أضَعُه رِبا العباسِ بنِ عبد المُطَّلِبِ فإِنَّه مَوضوعٌ كُلُّه"

(2)

. وذَكَرَ الحديثَ. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وغَيرِه عن حاتِمِ بنِ إسماعيلَ

(3)

.

10563 -

وأخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا

أبو داودَ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا أبو الأحوَص، حدثنا شَبيبُ بن غَرقَدَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ عمرٍو، عن أبيه قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في حَجَّةِ الوَداعِ: "ألا إنَّ كُلَّ رِبًا مِن رِبا الجاهِليَّةِ مَوضوعٌ، لَكُم رُءوسُ أموالِكُم لا تَظلِمونَ ولا تُظْلَمونَ، ألا وإِنَّ كُلَّ دَمٍ مِن دَمِ الجاهِليَّةِ مَوضوعٌ، وأَوَّلُ دَمٍ أضَعُ مِنها دَمُ الحارِثِ بنِ عبد المُطَّلِب، كان مُستَرضَعًا في بَنِي لَيثٍ فقَتَلَته هُذَيلٌ، اللَّهُمَّ قَد بَلَّغتُ؟ ". قالوا: نَعَم. ثَلاثًا، قال:"اللَّهُمَّ اشهَدْ". ثَلاثَ مَرّاتٍ

(1)

.

10564 -

أخبرَنا محمدُ بن عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا عبدُ الرَّحمَنِ بن الحَسَنِ القاضِي، حدثنا إبراهيمُ بن الحُسَين، حدثنا آدَمُ، حدثنا ورقاءُ، عن ابنِ أبي نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ في قَولِه:{وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا} . قال: كان يكونُ لِلرَّجُلِ على الرَّجُلِ دَينٌ، فيَقولُ: لَكَ زيادَةُ كَذا وكَذا وتُؤَخِّرُ عَنِّي

(2)

.

10565 -

وأخبرَنا أبو أحمدَ المِهرَجانِيُّ، أخبرَنا أبو بكرِ بن جَعفرٍ، حدثنا محمدُ بن إبراهيمَ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن زَيدِ بنِ أسلَمَ أنَّه قال: كان الرِّبا في الجاهِليَّةِ أن يَكونَ لِلرَّجُلِ على الرَّجُلِ الحَقُّ إلَى أجلٍ، فإِذا حَلَّ الحَقُّ قال: أتَقضِي أم تُربِي؟ فإِن قَضاه أخَذَ وإِلا زادَه في حَقَّه وزادَه الآخَرُ في الأجَلِ

(3)

.