‌باب الأجناس التي ورد النص بجريان الربا فيها - السنن الكبرى - البيهقي - ت التركي - جـ ١١

10570 -

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِئُ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا أبو الرَّبيع، حدثنا هُشَيمٌ، أخبرَنا عَبَّادُ بن راشِدٍ قال: سَمِعتُ سعيدَ بنَ أبي خَيرَةَ يُحَدِّثُ داودَ بنَ أبي هِندٍ، حدثنا الحَسَنُ بن أبي الحَسَنِ مُنذُ أربَعينَ سنةً أو نَحوَ ذَلِكَ، عن أبي هريرةَ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"يأتِي على النّاسِ زَمانٌ يأكُلونَ فيه الرِّبا، فيأكُلُ ناسٌ - أوِ: النّاسُ كُلُّهُم - فمَن لَم يأكُلْ مِنهُم نالَه مِن غُبارِه"

(1)

.

10571 -

وأخبرَنا أبو علي الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، حدثنا أبو داودَ، حدثنا وهبُ

(2)

بن بَقيَّةَ، أخبرَنا خالِدٌ، عن داودَ بنِ أبي هِندٍ، عن سعيدِ بنِ أبي خَيرَةَ، عن الحَسَن، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لَيأتيَنَّ على النّاسِ زَمانٌ

(3)

لا يَبقَى أحَدٌ إلَّا أكَلَ الرَّبا، فإِن لَم يأكُلْه أصابَه مِن بُخارِه"

(4)

.

‌

‌بابُ الأجناسِ التي ورَدَ النَّصُّ بجَرَيانِ الرِّبا فيها

10572 -

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وأبو بكرٍ أحمدُ بن الحَسَنِ القاضِي وغَيرُهُم قالوا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ بن سُلَيمانَ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ

الصَّفَّارُ، حدثنا إسماعيلُ بن إسحاقَ، حدثنا عبدُ اللَّهِ يَعنِي القَعنَبِيَّ، وأبو مُصعَبٍ، عن مالكٍ، عن ابنِ شِهابٍ، عن مالكِ بنِ أوسِ بنِ الحَدَثانِ أنَّه أخبَرَه أنَّه التَمَسَ صَرفًا بمائَةِ

(1)

دينارٍ. قال: فدَعانِي طَلحَةُ بن عُبَيدِ اللَّهِ رضي الله عنه فتَراوَضْنا حَتَّى اصطَرَفَ مِنِّي وأخَذَ الذَّهَبَ يُقَلَّبُها في يَدِه، ثُمَّ قال: حَتَّى يأتِيَ خازِنِي مِنَ الغابَةِ. وعُمَرُ بن الخطابِ رضي الله عنه يَسمَعُ، فقالَ عُمَرُ رضي الله عنه: واللَّهِ لا تُفارِقُه حَتَّى تأخُذَ مِنه. ثُمَّ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الذَّهَبُ

(2)

والوَرِقُ بالوَرِقِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ

(3)

، والبُرُّ بالبُرِّ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والتَّمرُ بالتَّمرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ رِبًا إلَّا هاءَ وهاءَ"

(4)

. لَفظُ حَديثِهِم سَواءٌ، إلَّا أن في حَديثِ الشّافِعِيِّ: حَتَّى يأتِيَ خازِنِي - أو: حَتَّى تأتِيَ جاريَتِي - مِنَ الغابَةِ. قال الشّافِعِيُّ: قَرأتُه على مالكٍ صحيحًا لا شَكَّ

(5)

فيه، ثُمَّ طالَ عليّ الزَّمانُ ولَم أحفَظْ حِفظًا، فشَكَكتُ في جاريَتِي أو خازِنِي، وغَيرِي يقولُ عنه: خازِنِي

(6)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، وقالَ: حَتَّى يأتِيَ خازِنِي. وأخرَجَه مسلمٌ والبُخارِيُّ مِن حَديثِ اللَّيثِ بنِ سَعدٍ وغَيرِه عن الزُّهرِيِّ

(7)

.

10573 -

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ وأبو بكرِ بن الحَسَنِ وأبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ وغَيرُهُم قالوا: حدثنا أبو العباس، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشّافِعِيُّ، أخبرَنا مالكٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّه، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، أنبأنا إسماعيلُ بن قُتَبيَةَ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى (ح) وأخبرَنا أبو نَصرٍ محمدُ بن عليٍّ الفَقيهُ، حدثنا أبو عبد اللَّهِ بنُ يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن نَصرٍ، حدثنا يَحيَى بن يَحيَى قال: قَرأتُ على مالكٍ، عن نافِعٍ، عن أبي سعيدٍ الخُدرِيّ، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تُشِفُّوا

(1)

بَعضَها على بَعضٍ، ولا تَبيعوا الوَرِقَ بالوَرِقِ إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، ولا تُشِفُّوا بَعضَها على بَعضٍ، ولا تَبيعوا غائبًا مِنها بناجِزٍ

(2)

". وفِي رِوايَةِ أبي نَصرٍ: "ولا تَبيعوا مِنها غائبًا بناجِزٍ"

(3)

. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن عبد اللَّهِ بنِ يوسُفَ عن مالكٍ، ورَواه مسلمٌ عن يَحيَى بنِ يَحيَى

(4)

.

قال الشافِعِيُّ: وقَد ذَكَرَ عُبادَةُ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثلَ مَعناهُما وأوضَحَ. ثُمَّ ذَكَرَ ما:

10574 -

أخبرَنا أبو زَكَريّا بنُ أبي إسحاقَ المُزَكِّي وغَيرُه قالوا: حدثنا أبو العباسِ بنُ يَعقوبَ، أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشَّافِعِيُّ، أخبرَنا عبدُ الوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عن أيُّوبَ بنِ أبي تَميمَةَ، عن محمدِ بنِ سيرينَ، عن مُسلِمِ بنِ يَسارٍ ورَجُلٍ آخَرَ، عن عُبادَةَ بنِ الصّامِت، أن رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال:"لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَبِ، ولا الوَرِقَ بالوَرِق، ولا البُرَّ بالبُرِّ، ولا الشَّعيرَ بالشَّعير، ولا التَّمرَ بالتَّمر، ولا المِلحَ بالمِلح، إلَّا سواءً بسَواءٍ، عَينًا بعَينٍ، يَدًا بيَدٍ، ولَكِن بيعوا الذَّهَبَ بالوَرِق، والوَرِقَ بالذَّهَب، والبُرَّ بالشَّعير، والشَّعيرَ بالبُرِّ، والتَّمرَ بالمِلح، والمِلحَ بالتَّمر، يَدًا بيَدٍ كَيفَ شِئتُم". ونَقَصَ أحَدُهُما المِلحَ أوِ التَّمرَ، وزادَ أحَدُهُما:"مَن زادَ أوِ ازدادَ فقَد أربَى"

(1)

. الرَّجُلُ الآخَرُ يُقالُ: هو عبدُ اللَّهِ بن عُبَيدٍ.

10575 -

أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدٍ المُقرِيُّ، أخبرَنا الحَسَنُ بن محمدِ بنِ إسحاقَ، حدثنا يوسُفُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن أبي بكرٍ، حدثنا يَزيدُ بن زُرَيعٍ، حدثنا سَلَمَةُ بن عَلقَمَةَ، حدثنا محمدُ بن سيرينَ، أن مُسلِمَ بنَ يَسارٍ وعَبدَ اللَّهِ بنَ عُبَيدٍ حَدَّثاه قالا: جَمَعَ المَنزِلُ بَينَ عُبادَةَ ومُعاويَةَ، إمَّا في بِيعَةٍ أو كَنيسَةٍ. قال: وذَكَرَ الحديثَ في الصَّرفِ

(2)

بطولِه

(3)

. وهَذا الحَديثُ لَم يَسمَعْه مُسلِمُ بن يَسارٍ مِن عُبادَةَ بنِ الصَّامِت، إنَّما سَمِعَه

مِن أبي الأشعَثِ الصَّنعانِيِّ عن عُبادَةَ.

10576 -

أخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بن يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بن عُبَيدِ اللَّهِ المُنادِي، حدثنا يَزيدُ بن هارونَ

(1)

، أخبرَنا سعيدُ بن أبي عَروبَةَ، عن قَتادَةَ، عن مُسلِمِ بنِ يَسارٍ، عن أبي الأشعَث، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ أنَّه قامَ فقالَ: يا أيُّها النّاسُ إنَّكُم قَد أحدَثتُم بُيوعًا ما أدرِي ما هِيَ، وإِنَّ الذَّهَبَ بالذَّهَب، تِبرَه وعَينَه، وزنًا بوَزنٍ يَدًا بيَدٍ، والفِضَّةَ بالفِضَّةِ وزنا بوزن، [يَدًا بيَدٍ تِبرُها وعَينُها، ولا بأسَ ببَيعِ الذَّهَبِ بالفِضَّةِ والفِضَّةُ أكثَرُهُما]

(2)

يَدًا بيَدٍ، ولا يَصلُحُ نَساءً، والبُرُّ بالبُرِّ [مُدْىٌ بمُدْىٍ]

(3)

يَدًا بيَدٍ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ [مُدْىٌ بمُدْىٍ]

(3)

يَدًا بيَدٍ، ولا بأسَ ببَيعِ الشَّعيرِ بالبُرِّ والشَّعيرُ أكثَرُهُما يَدًا بيَدٍ، ولا يَصلُحُ نَسيئَةً، والتَّمرُ بالتَّمرِ. حَتَّى عَدَّ المِلحَ بالمِلحِ مِثلًا بمِثلٍ يَدًا بيَدٍ، مَن زادَ أوِ ازدادَ فقَد أربِى. قال قَتادَةُ: وكانَ عُبادَةُ بَدريًّا عَقَبيًّا أحَدَ نُقَباءِ الأنصار، وكانَ بايَعَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم على ألَّا يَخافَ في اللَّهِ لَومَةَ لائمٍ

(4)

. كَذا رَواه ابنُ أبي عَروبَةَ.

ورَواه هَمّامُ بن يَحيَى وهو مِنَ الثَّقاتِ عن قَتادَةَ، عن أبي الخَليل، عن

مُسلِمٍ مَوصولًا مَرفوعًا إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:

10577 -

أخبرَنا أبو الحَسَنِ بنُ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بن عُبَيدٍ الصَّفَّارُ، حدثنا هِشامُ بن علي بنِ

(1)

رَجاءٍ، حدثنا هَمَّامٌ، عن قَتادَةَ، عن أبي الخَليل، عن مُسلِمٍ المَكَّيَّ، عن أبي الأشعَثِ الصَّنعانِيِّ أنَّه شَهِدَ خُطبَةَ عُبادَةَ فسَمِعتُه يُحَدِّثُ عن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم:"الذَّهَبُ بالذَّهَبِ تِبرُه وعَينُه، وزنًا بوَزنٍ، والفِضَّةُ بالفِضَّة، تِبرُها وعَينُها، وزنًا بوَزنٍ، والبُرَّ بالبُرِّ، والشَّعيرُ بالشَّعير، والتَّمرُ بالتَّمر، والمِلحُ بالمِلح، مَن زادَ أوِ ازدادَ فقَد أربَى، ولا بأسَ ببَيعِ الشَّعيرِ بالبُرِّ يَدًا بيَدٍ والشَّعيرُ أكثَرُهُما"

(2)

. هذا هو الصَّحيحُ.

والحَديثُ الثّابِتُ صَحيحٌ عن أبي قِلابَةَ عن أبي الأشعَثِ عن عُبادَةَ مَرفوعًا:

10578 -

أخبَرَناه أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، حدثنا أبو بكرِ بن إسحاقَ، أخبرَنا عبدُ اللَّهِ بن أحمدَ بنِ حَنبَلٍ، حدثنا محمدُ بن أبي بكرٍ وعُبَيدُ اللَّهِ بن عُمَرَ القَواريرِيُّ قالا: حدثنا حَمَّادُ بن زَيدٍ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابَةَ قال: كُنتُ بالشَّامِ في حَلْقَهٍ فيها مُسلِمُ بن يَسارٍ فجاءَ أبو الأشعَثِ. قال: قالوا: أبو الأشعَث، أبو الأشعَثِ. فجَلَسَ، فقُلتُ له: حَدِّثْ أخانا حَديثَ عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ. قال: نَعَم، غَزَونا غَزاةً وعَلَى النّاسِ مُعاويَةُ، فغَنِمنا غَنائمَ كَثيرَةً،

وكانَ فيما غَنِمنا آنيَةٌ مِن فِضَّةٍ فأمَرَ مُعاويَةُ رَجُلًا أن يَبيعَها في أَعطِياتِ النّاس، فسارَعَ الناسُ في ذَلِكَ، فبَلَغَ عُبادَةَ بنَ الصَّامِتِ فقامَ فقالَ: إنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنهَى عن بَيعِ الذَّهَبِ بالذَّهَب، والفِضَّةِ بالفِضَّة، والبُرِّ بالبُرِّ، والشَّعيرِ بالشَّعير، والتَّمرِ بالتَّمر، والمِلحِ بالمِلح، إلَّا سَواءً بسَواءٍ، عَينًا بعَينٍ، فمَن زادَ أوِ ازدادَ فقَد أربَى. فرَدَّ النّاسُ ما أخَذوا، فبَلَغَ ذَلِكَ مُعاويَةَ فقامَ خَطيبًا فقالَ: ألا ما بالُ رِجالٍ يَتَحَدَّثونَ عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أحاديثَ قَد كُنّا نَشهَدُه ونَصحَبُه ولَم نَسمَعْها مِنه؟! فقامَ عُبادَةُ فأعادَ القِصَّةَ ثُمَّ قال: لَنُحَدِّثَنَّ بما سَمِعْنا مِن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وإِن كَرِهَ مُعاويَةُ - أو قال: وإِن رَغِمَ مُعاويَةُ - ما أُبالِي ألَّا أصحَبَه في جُندِه لَيلَةً سَوداءَ. قال حَمَّادٌ: هذا أو نَحوَه

(1)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ القَواريرِيِّ

(2)

.

10579 -

وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ ومُحَمَّدُ بن بَشَّارٍ؛ قال إسحاقُ: أخبرَنا، وقالَ ابنُ بَشَّارٍ: حدثنا عبدُ الوَهَّابِ بن عبد المَجيد، حدثنا أيُّوبُ، عن أبي قِلابَةَ، عن أبي الأشعَثِ قال: كُنَّا في غَزاةٍ عَلَينا مُعاويَةُ فأصَبْنا ذَهَبًا وفِضَّةً، فأمَرَ مُعاويَةُ رَجُلًا أن يَبيعَها

(3)

النَّاسَ في أَعطياتِهِم، فتَسارَعَ النَّاسُ فيها، فقامَ عُبادَةُ بن الصَّامِتِ فنَهاهُم فرَدُّوها، فأتَى الرَّجُلُ

مُعاويَةَ فشَكا إلَيه، فقامَ مُعاويَةُ خَطيبًا فقالَ: ما بالُ رِجالٍ يَتَحَدَّثونَ عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أحاديثَ يَكذِبونَ فيها عَلَيه لَم نَسمَعْها مِنه؟! فقامَ عُبادَةُ بن الصَّامِتِ فقالَ: واللَّهِ لَنُحَدِّثَنَّ عن رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وإِن كَرِهَ مُعاويَةُ، قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:"لا تَبيعوا الذَّهَبَ بالذَّهَب، ولا الفِضَّةَ بالفِضَّة، ولا البُرَّ بالبُرِّ، ولا الشَّعيرَ بالشَّعير، ولا المِلحَ بالمِلح، ولا التَّمرَ بالتَّمر، إلَّا مِثلًا بمِثلٍ، سَواءً بسَواءٍ، عَينًا بعَينٍ"

(1)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاق بنِ إبراهيمَ

(2)

.

10580 -

أخبرَنا أبو الحُسَينِ عليُّ بن محمدِ بنِ عبد اللَّهِ بنِ بِشْرانَ العَدلُ ببَغدادَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بن محمدِ بنِ أحمدَ المِصرِيُّ، حدثنا عبدُ اللَّهِ بن أبي مَريَمَ، حدثنا الفِريابِيُّ، حدثنا سفيانُ الثَّورِيُّ، عن خالِدٍ الحَذَّاء، عن أبي قِلابَةَ، عن أبي الأشعَث، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ قال: قال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الذَّهَبُ بالذَّهَبِ وزنًا بوَزنٍ، والفِضَّةُ بالفِضَّةِ وزنًا بوَزنٍ، والمِلحُ بالمِلحِ مِثلًا بمِثلٍ، والشَّعيرُ بالشَّعيرِ مِثلًا بمِثل، والبُرُّ بالبُرُّ مِثلًا بمِثلٍ، والتَّمرُ بالتَّمرِ مِثلًا بمِثلٍ، فمَن زادَ أوِ استَزادَ فقَد أربَى، فبيعوا الذَّهَبَ بالفِضَّةِ يَدًا بَيدٍ كَيفَ شِئتُم، والتَّمرَ بالملحِ يَدًا بَيدٍ، والشَّعيرَ بالبُرِّ يَدًا بَيدٍ كَيفَ شِئتُم"

(3)

.

10581 -

ورَواه وكيعٌ عن سُفيانَ إلَّا أنَّه قال: "الذَّهَبُ بالذَّهَب، والفِضَّةُ بالفِضَّة، والبُرُّ بالبُرُّ، والشَّعيرُ بالشَّعير، والتَّمرُ بالتّمر، والمِلحُ بالمِلح، مِثلًا بمِثلٍ،

سَواءً بسَواءٍ، يَدًا بيَدٍ، فإِذا اختَلَفَتْ

(1)

هذه الأصنافُ فبيعوا كَيفَ شِئتُم إذا كان يَدًا بيَدٍ". أخبَرَناه أبو عليٍّ الرُّوذْبارِيُّ، أخبرَنا محمدُ بن بكرٍ، أخبرَنا أبو داودَ، حدثنا أبو بكرِ بن أبي شَيبَةَ، أخبرَنا وكيعٌ (ح) وأخبرَنا أبو عبد اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ بنُ إبراهيمَ، حدثنا أحمدُ بن سلمةَ، حدثنا إسحاقُ بن إبراهيمَ، أخبرَنا وكيعٌ، حدثنا سفيانُ. فذَكَرَ الحديثَ

(2)

. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن أبي بكرِ بنِ أبي شَيبَةَ وإِسحاقَ بنِ إبراهيمَ

(3)

.

10582 -

أخبرَنا أبو طاهِرٍ الفَقيهُ، أخبرَنا أبو طاهِرٍ المُحَمَّداباذِيُّ، حدثنا العباسُ الدُّورِيُّ، حدثنا عُبَيدُ اللَّهِ بن موسَى، عن إسماعيلَ بنِ أبي خالِدٍ، عن حَكيمِ بنِ جابِرٍ، عن عُبادَةَ بنِ الصَّامِتِ قال: سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "الذَّهَبُ الكِفَّةُ بالكِفَّة، والفِضَّةُ الكِفَّةُ بالكِفَّةِ". حَتَّى خَصَّ أن قال: "المِلحُ، بالمِلحِ". فقالَ مُعاويَةُ: إنَّ هذا لا يقولُ شَيئًا. فقالَ عُبادَةُ: أشهَدُ

(4)

أنِّي سَمِعتُ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ ذَلِكَ

(5)

.