الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
يَعقوبَ، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الحَكَمِ، أخبرَنا ابنُ وهبٍ، حَدَّثَنِي مُسلِمُ بنُ خالِدٍ (ح) وأخبرَنا أبو عبدِ الرَّحمَنِ السُّلَمِىُّ، أخبرَنا يَحيَى بنُ مَنصورٍ القاضِى، حدثنا محمدُ بنُ إبراهيمَ العَبْدِىُّ، حدثنا مُسَدَّدٌ، حدثنا مُسلِمُ بنُ خالِدٍ الزَّنْجِىُّ، عن موسَى بنِ عُقبَةَ، عن أُمِّ كُلثومٍ -قال ابنُ وهبٍ في رِوايَتِه: أُمُّ كُلثومٍ بنتُ أبي سلَمة - قالَت: لما تَزَوَّجَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُمَّ سلَمةَ قال لَها: "إنِّى قَد أهدَيتُ إلَى النَّجاشِىِّ أواقٍ مِن مِسكٍ وحُلَّةً، وإِنِّى لا أُراه إلَّا [وقد]
(1)
ماتَ، ولا أُرَى الهَديَّةَ التي أَهْدَيْتُ إلَيه إلَّا سَتُرَدُّ، فإِذا رُدَّت إلَيَّ فهِىَ لَكِ أو: لَكُنَّ
(2)
". فكانَ كما قال؛ هَلَكَ النَّجاشِىُّ، فلَمّا رُدَّت إلَيه الهَديَّةُ أعطَى كُلَّ امرأةٍ مِن نِسائِه أوقيَّةً مِن ذَلِكَ المِسكِ، وأعطَى سائرَه أُمَّ سلَمةَ وأعطاها الحُلَّةَ. وفِي رِوايَةِ مُسَدَّدٍ: "إلَّا سَتُرَدُّ علىَّ، فإِن رُدَّت علىَّ -أظُنُّه قال- قَسَمتُها بَينَكُنَّ، أو: فهِىَ لَكِ". قال: فكانَ كما قَالَ
(3)
.
بابُ مَن أقالَ المُسلَمَ إلَيه بَعضَ السَّلَمِ وقَبَضَ بَعضًا
11238 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ الفَضلِ بنِ نَظيفٍ المِصرِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ خَروفٍ المَدينِيُّ إملاءً، حدثنا أحمدُ بنُ علىِّ بنِ سَهلٍ المَروَزِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ مَعينٍ (ح) وأخبرَنا
(1)
في ز، ص 5، ص 6، م:"قد".
(2)
في حاشية الأصل: "بخطه: لكم".
(3)
الحاكم 2/ 188. وأخرجه أحمد (27276)، وابن حبان (5114) من طريق مسلم به. وقال الهيثمي في المجمع 4/ 148: وفيه مسلم بن خالد الزنجى، وثقه ابن معين وغيره، وضعفه جماعة، وأم موسى بن عقبة أعرفها، وبقية رجاله رجال الصحيح.
أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا العباسُ بنُ محمدٍ الدّورِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ مَعينٍ، حدثنا حَفصُ بنُ غياثٍ، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن أقالَ مُسلِمًا أقالَه اللهُ عَثرَتَه
(1)
". وفي رِوايَةِ المِصرِىِّ: "مَن أقالَ نادِمًا أقالَه اللهُ"
(2)
.
11239 -
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ الفَضلِ القَطّانُ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا جَعفَرُ بنُ أحمدَ بنِ سامٍ، حدثنا إسحاقُ بنُ محمدٍ الفَرْوِىُّ، حدثنا مالكُ بنُ أنَسٍ، عن سُمَىٍّ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال:"مَن أقالَ نادِمًا أقالَه اللهُ تَعالَى يَومَ القيامَةِ"
(3)
.
11240 -
وأخبرَنا أبو الحُسَينِ ابنُ بِشْرانَ، أخبرَنا أبو الحَسَنِ علىُّ بنُ محمدٍ المِصرِىُّ، حدثنا علىُّ بنُ عبدِ العَزيزِ إملاءً بمَكَّةَ، حدثنا إسحاقُ الفَرْوِىُّ. فذَكَرَه بنَحوِهِ.
11241 -
قال: وحَدَّثَنا أبو الحَسَنِ المِصرِىُّ، حدثنا أبو العباسِ عبدُ اللهِ بنُ أحمدَ بنِ إبراهيمَ، حدثنا إسحاقُ بنُ محمدٍ الفَرْوِىُّ، حدثنا مالكٌ
(4)
، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن أقالَ مُسلِمًا عَثرَتَه أقالَه اللهُ تَعالَى يَومَ القيامَةِ". قال أبو العباسِ: كان إسحاقُ
(1)
في ص 5: "عثره".
(2)
الحاكم 2/ 45. وأخرجه أبو داود (3460)، وابن حبَّان (5030) من طريق يحيى بن معين به. وابن ماجه (2199) من طريق الأعمش به. وصححه الألباني في صحيح أبي داود (2953).
(3)
أخرجه ابن حبان (5029) من طريق الفروى به.
(4)
بعده في م: "بن أنس". وفي حاشية الأصل: "بخطه: بن أنس".
يُحَدِّثُ بهَذا الحديثِ عن مالكٍ عن سُمَىٍّ، فحَدَّثَنا به مِن أصلِ كِتابِه عن سُهَيلٍ
(1)
.
قال الشيخُ: هذا المَتنُ غَيرُ مَتنِ حَديثِ سُمَىٍّ، واللهُ أعلمُ.
وروِىَ عن محمدِ بنِ واسِعٍ عن أبي صالِحٍ:
11242 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ علىِّ بنِ عبدِ الحَميدِ الأدَمِىُّ بمَكَّةَ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عبدِ الأعلَى الصَّنعانِىُّ
(2)
البُوسِىُّ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن محمدِ بنِ واسِعٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "مَن أقالَ نادِمًا أقالَه اللهُ نَفسَه يَومَ القيامَةِ". وذَكَرَ الحديثَ
(3)
.
11243 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ وأبو بكرٍ أحمدُ بنُ الحَسَنِ قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا أبو يَحيَى زَكَريّا بنُ يَحيَى بنِ أسَدٍ، حدثنا سفيانُ، عن سلمةَ بنِ موسَى، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ: إذا أسلَمتَ في شَئٍ فلا بأسَ أن تأخُذَ بَعضَ سَلَمِكَ وبَعضَ رأسِ مالِكَ، فذَلِكَ المَعروفُ
(4)
.
(1)
المصنف في الشعب (8076). وأخرجه الخرائطى في مكارم الأخلاق (412) عن عبد الله بن أحمد الدورقى به. وأبو نعيم في الحلية 6/ 345 من طريق مالك به.
(2)
في ص 5: "الصغانى".
(3)
الحاكم في معرفة علوم الحديث ص 18. وأخرجه الدارقطني في العلل 10/ 186 من طريق الحسن ابن عبد الأعلى به.
(4)
المصنف في الصغرى (2005)، وجزء سفيان بن عيينة (41). وأخرجه محمد بن الحسن في =
ورَوَى جابِرٌ الجُعفِىُّ عن نافِعٍ عن ابنِ عُمَرَ مَعنَى قَولِ ابنِ عباسٍ
(1)
. والمَشهورُ عن ابنِ عُمَرَ أنَّه كَرِهَ ذَلِكَ
(2)
.
وروِّينا عن عَطاءِ بنِ أبي رَباحٍ وعَمرِو بنِ دينارٍ مَعنَى قَولِ ابنِ عباسٍ
(3)
.
11244 -
أخبرَنا أبو حازِمٍ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ ابنُ خَميرُويه، حدثنا أحمدُ بنُ نَجدَةَ، حدثنا سعيدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا أبو شِهابٍ، عن داودَ ابنِ أبي هِندٍ، عن عِكرِمَةَ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه كَرِهَ أنْ يَبتاعَ البَيعَ ثُمَّ يَرُدَّه ويَرُدَّ مَعَه دَراهِمَ.
وفِي هذا دَلالَةٌ على أنَّ الإِقالَةَ فسخٌ، فلا تَجوزُ إلَّا برأسِ المالِ، وأمَّا التَّوليَةُ فهِىَ بَيعٌ
(4)
. قالَه الحَسَنُ ومُحَمَّدُ بنُ سيرينَ وعَطاءُ بنُ أبي رَباحٍ
(5)
.
وكَذَلِكَ الشَّرِكَةُ عِندَنا، فلا تَجوزانِ
(6)
في السَّلَمِ قبلَ القَبضِ لِما مَضَى في النَّهىِ عن بَيعِ الطَّعامِ قبلَ القَبضِ
(7)
.
= الحجة 2/ 595، 596، وعبد الرزاق (14102) من طريق ابن عيينة به. وابن أبي شيبة (20237) من طريق سعيد بن جبير به.
(1)
أخرجه عبد الرزاق (14105)، وابن أبي شيبة (20241) من طريق جابر به.
(2)
ينظر الأم 3/ 85، والتمهيد 9/ 126.
(3)
أخرجه ابن أبي شيبة (20242) عن عطاء به.
(4)
في س: "تبع".
(5)
ينظر مصنف عبد الرزاق (14253، 14254)، ومصنف ابن أبي شيبة (21597، 21602، 21604).
(6)
في حاشية الأصل. "تجوز".
(7)
تقدم في (10773، 10774).