الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أخبرَنا أبو جَعفَرٍ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ اللهِ البَغدادِيُّ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ أيُّوبَ العَلَّافُ، حَدَّثَنَا سعيدُ بنُ أبى مَريَمَ، أخبرَنا ابنُ أبى الزِّنادِ، حَدَّثَنِي عبدُ الرَّحمَنِ بنُ الحارِثِ، عن ابنِ أبى نَجيحٍ، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عباسٍ قال: نَهَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَومَ خَيبَرَ عن بَيعِ المَغانِمِ قَبلَ تُقسمُ
(1)
.
تابَعَه المُغيرَةُ بنُ عبدِ الرَّحمَنِ وغَيرُه عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ الحارِثِ
(2)
. [وروِى أيضًا عن ابنِ أبى نَجيحٍ عن مُجاهِدٍ في المَغانِمِ]
(3)
.
بابُ النَّهي عن عَسْبِ الفَحلِ
(4)
10955 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، حَدَّثَنَا أبو عبدِ اللهِ محمدُ بنُ يَعقوبَ الحافظُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ محمدِ بنِ يَحيَى، حَدَّثَنَا مُسَدِّدٌ، حَدَّثَنَا إسماعيلُ بنُ إبراهيمَ، عن عليِّ بنِ الحَكَمِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ قال: نَهَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن عَسْبِ الفَحلِ
(5)
. رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن
(1)
في م: "أن تقسم". وحذف "أن" في مثل هذا لغة فاشية في الحجاز. قال ابن الأثير: وأكثر ما رأيتها واردة في كلام الشافعي. النهاية 2/ 287. والحديث أخرجه النسائي (4659) من طريق ابن أبى نجيح به.
(2)
أخرجه أبو يعلى (2414)، والطبرانى (11146) من طريق المغيرة به. وصححه الألباني في صحيح النسائي (4659).
(3)
كذا جاءت هذه الجملة في النسخ، وهي تكرار لما سبق قبل هذا الحديث.
(4)
عَسْب الفحل: ماؤه؛ فرسا كان أو بعيرا أو غيرهما، وعَسْبُه أيضًا: ضرابه: أى: نزوه على الأنثى. ينظر النهاية 3/ 79، 234.
(5)
المصنّف في الصغرى (1938)، والحاكم 2/ 42. وأخرجه أبو داود (3429)، وابن حبان (5156) من طريق مسدد به. وأحمد (4630)، والترمذى (1273)، والنسائي (4685) من طريق إسماعيل ابن إبراهيم به.
مُسَدِّدٍ
(1)
.
10956 -
أخبرَنا أبو عبدِ اللهِ الحافظُ، أخبرَنا أبو الفَضلِ محمدُ بنُ إبراهيمَ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ سلَمةَ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ، أخبرَنا رَوحُ بنُ عُبادَةَ، حَدَّثَنَا ابنُ جُرَيجٍ، أخبرَنِى أبو الزُّبَيرِ قال: سَمِعتُ جابِرَ بنَ عبدِ اللهِ يقولُ: نَهَى رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن بَيعِ ضِرابِ الجَمَلِ
(2)
، وعن بَيعِ الماءِ والأرضِ لِتُحرَثَ، فعَن ذَلِكَ نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
(3)
. رَواه مسلمٌ في "الصحيح" عن إسحاقَ بنِ إبراهيمَ
(4)
.
10957 -
أخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ محمدِ بنِ سُلَيمانَ بنِ كامِلٍ الزّاهِدُ البخارىُّ
(5)
قَدِمَ عَلَينا حاجًّا، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ ابنِ يَزدادَ الرّازِىُّ، حَدَّثَنَا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ إسماعيلَ بنِ ماهانَ الأُبُلِّىُّ
(6)
، حَدَّثَنَا عبدَةُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ، حَدَّثَنَا يَحيَى بنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إبراهيمُ بنُ حُمَيدٍ الرُّؤَاسِيُّ، عن هِشامِ بنِ عُروةَ، عن محمدِ بنِ إبراهيمَ
(1)
البخاري (2284).
(2)
في ص 5: "الفحل".
(3)
خرجه النسائي (4684) من طريق ابن جريجٍ به. وسيأتى في (11167).
(4)
مسلم (35/ 1565).
(5)
على بن أحمد بن محمد بن سليمان بن كامل أبو الحسن الكرابيسى البخاري الغنجاري، أخو أبى عبد الله الحافظ الغنجاري، صالح، قدم نيسابور حاجا في سنة (414 هـ)، حدث عن أبى عبد الله محمد بن موسى بن على الرازى الضرير وأبى بكر أحمد بن سعد بن نصر بن بكار البخاري، وحج ورجع إلى وطنه وتوفى. المنتخب من السياق (1251).
(6)
في ص 5، م:"الأيلي".
التَّيمِيِّ، عن أنَسِ بنِ مالكٍ، أنَّ رَجُلًا مِن بَنِى كِلابٍ سألَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن عَسْبِ الفَحلِ، فنَهاه عن ذَلِكَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، إنا نُطرِقُ ونُكْرَمُ. فرَخَّصَ في الكَرامَةِ
(1)
.
رَواه أبو عيسَى. عن عبدَةَ
(2)
. وتابَعَه إبراهيمُ بنُ عَرعَرَةَ عن يَحيَى بنِ آدَمَ.
10958 -
أخبرَنا أبو بكرِ ابنُ الحارِثِ الفَقيهُ، أخبرَنا عليُّ بنُ عُمَرَ الحافظُ، حَدَّثَنَا إسحاقُ بنُ محمدِ بنِ الفَضلِ الزَّيَّاتُ، حَدَّثَنَا يوسُفُ بنُ موسَى، حَدَّثَنَا وكيعٌ وعُبَيدُ اللهِ بنُ موسَى قالا: حَدَّثَنَا سفيانُ، عن هِشامٍ أبى كُلَيبٍ، عن ابنِ أبى نُعمٍ البَجَلِيِّ، عن أبى سعيدٍ الخُدرِيِّ قال: نُهِى عن عَسْبِ الفَحلِ. زادَ عُبَيدُ اللهِ: وعن قَفيزِ الطَّحانِ
(3)
.
ورَواه ابنُ المُبارَكِ عن سُفيانَ كما رَواه عُبَيدُ اللهِ، وقالَ: نُهِى
(4)
. وكَذَلِكَ قالَه إسحاقُ الحَنظَلِيُّ عن وكيعٍ: نُهى عن عَسْبِ الفَحلِ
(5)
.
ورَواه عَطاءُ بنُ السَّائبِ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبى نُعمٍ قال: نَهَى
(1)
أخرجه النسانى (4686) من طريق يحيى به. وصححه الألباني في صحيح النسائي (4357).
(2)
الترمذي (1274)، وقال: حسن غريب.
(3)
قفيز الطحان: أن يستأجر رجلًا ليطحن له حنطة معلومة بقفيز من دقيقها. النهاية 4/ 138. والحديث عند الدارقطنى 3/ 47. وأخرجه النسائي (4688) من طريق سفيان به. ولفظه: نهى رسول الله. وصححه الألباني في صحيح النسائي (4359).
(4)
أخرجه النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (4135)، وأبو يعلى (1024)، والطحاوي في شرح المشكل (18712)، من طريق ابن المبارك به. وليس عند النسائي: قفيز الطحان. وعند أبى يعلى: عسب الفرس.
(5)
أخرجه ابن أبى شيبة (22965) عن وكيع به.