الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قال: إسماعيلُ بنُ عَيّاشٍ مُضطَرِبُ الحديثِ، ولا يَثبُتُ هذا عن الزُّهرِىِّ، وإِنَّما هو مُرسَلٌ، وخالَفَه اليَمانُ بنُ عَدِىٍّ في إسنادِه، واليَمانُ بنُ عَدِىٍّ ضَعيفٌ
(1)
.
بابُ الحَجْرِ على المُفلِسِ وبَيعِ مالِه في ديونِهِ
11369 -
أخبرَنا علىُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ عُبَيدٍ، حدثنا إسماعيلُ بنُ الفَضلِ البَلخِىُّ، حدثنا سُلَيمانُ الشّاذَكُونِىُّ، حدثنا هِشامُ ابنُ يوسُفَ (ح) وأخبرَنا أبو بكرٍ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ محمدِ ابنِ مَنصورٍ النَّوْقانِىُّ
(2)
بها وأبو القاسِمِ الحَسَنُ بنُ محمدِ بنِ حَبيبٍ المُفَسِّرُ بنَيسابورَ قالا: حدثنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الصَّفّارُ، حدثنا إبراهيمُ ابنُ فهْدٍ البَصرِىُّ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مُعاويَةَ، حدثنا هِشامُ بنُ يوسُفَ، أخبرَنا مَعمَرٌ، عن الزُّهرِىِّ، عن ابنِ كَعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه أنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم حَجَرَ على مُعاذِ بنِ جَبَلٍ مالَه، وباعَه في دَينٍ كان عَلَيهِ
(3)
.
11370 -
وحَدَّثَنا أبو عبدِ اللَّهِ محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ الحافظُ إملاءً، حدثنا أبو بكرٍ أحمدُ بنُ إسحاقَ الفقيهُ، أخبرَنا الحَسَنُ بنُ علىِّ بنِ زيادٍ، حدثنا إبراهيمُ بنُ موسَى، حدثنا هِشامُ بنُ يوسُفَ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهرِىِّ، عن
(1)
الدارقطنى 3/ 29، 30.
(2)
في م: "التوقانى". وينظر الأنساب 5/ 537.
(3)
المصنف في الصغرى (2034)، وفى المعرفة (3639). وأخرجه الطبرانى في الأوسط (5939)، والدارقطنى 4/ 231، والحاكم 2/ 58، 4/ 101 من طريق إبراهيم بن معاوية به. وقال الهيثمى في المجمع 4/ 143: وفيه إبراهيم بن معاوية الزيادى وهو ضعيف.
عبدِ الرَّحمَنِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ، عن أبيه قال: كان مُعاذُ بنُ جَبَلٍ شابًّا حَليمًا سَمحًا مِن أفضلِ شَبابِ قَومِه، ولَم يَكُنْ يُمسِكُ شَيئًا، فلَم يَزَلْ يَدّانُ حَتَى أغرَقَ مالَه كُلَّه في الدَّينِ، فأتَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم، فكَلَّمَ غُرَماءَه، فلَو تَرَكوا أحَدًا مِن أجلِ أحَدٍ لَتَرَكوا مُعاذًا مِن أجلِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فباعَ لَهُم رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعنِى مالَه حَتَّى قامَ مُعاذٌ بغَيرِ شَئٍ
(1)
.
هَكَذا رَواه هِشامُ بنُ يوسُفَ الصَّنعانِىُّ عن مَعمَرٍ: وخالَفَه عبدُ الرَّزّاقِ في إسنادِه فرَواه كما:
11371 -
أخبرَنا أبو محمدٍ عبدُ اللَّهِ بنُ يَحيَى بنِ عبدِ الجَبّارِ السُّكَّرِىُّ ببَغدادَ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الصَّفّارُ، حدثنا أحمدُ بنُ مَنصورٍ، حدثنا عبدُ الرَّزّاقِ، أخبرَنا مَعمَر، عن الزُّهرِىِّ، عن ابنِ كَعبِ بنِ مالكٍ قال: كان مُعاذُ بنُ جَبَلٍ شابًّا جَميلًا سَمحًا مِن خَيرِ شَبابِ قَومِه، لا يُسألُ شَيئًا إلَّا أعطاه حَتَّى دانَ عَلَيه دَينٌ أغلَقَ مالَه، فكَلَّمَ رسولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في أن يُكَلِّمَ له غُرَماءَه، ففَعَلَ فلَم يَضَعُوا له شَيئًا، فلَو تُرِكَ لأحَدٍ بكَلامِ أحَدٍ لَتُرِكَ لِمُعاذٍ بكَلامِ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قال: فدَعاه النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم فلَم يَبرَحْ مِن أنْ باعَ مالَه وقَسَمَه بَينَ غُرَمائِه. قال: فقامَ مُعاذٌ ولا مالَ لَه
(2)
.
وكَذَلِكَ رَواه عبدُ اللَّهِ بنُ المُبارَكِ عن مَعمَرٍ. لَم يَقُلْ: عن أبيه. وقالَ: عن
(1)
الحاكم 3/ 273، وصححه ووافقه الذهبي.
(2)
المصنف في دلائل النبوة 5/ 405. وعبد الرزاق (15177) وفيه: عن أبيه موصولًا. وأخرجه أبو داود في المراسيل (172)، والطبرانى 20/ 30 (44)، والحاكم 3/ 269، 270 من طريق عبد الرزاق به. وقال الهيثمى في المجمع 4/ 143 في إسناد الطبرانى: ورجاله رجال الصحيح.
الزُّهرِىِّ عن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ كَعبِ بنِ مالكٍ قال: كان مُعاذٌ. فذَكَرَه
(1)
.
وروِىَ مِن وجهَينِ ضعيفَينِ عن جابِرِ بنِ عبدِ اللَّهِ في قِصَّةِ مُعاذٍ
(2)
.
11372 -
وحَدَّثَنا أبو جَعفَرٍ المُستَملِى، أخبرَنا بشرُ بنُ أحمدَ الإِسفَرايينِىُّ، حدثنا داودُ بنُ الحُسَينِ البَيهَقِىُّ، حدثنا يَحيَى بنُ يَحيَى، حدثنا سفيانُ، عن ابنِ أبى لَيلَى، عن إسماعيلَ بنِ رَجاءٍ، عن أبى مِجلَزٍ، أنَّ غُلامَينِ مِن جُهَينَةَ كان بَينَهُما غُلامٌ، فأعتَقَ أحَدُهُما نَصيبَه، فحَبَسَه رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى باعَ فيه غُنَيمَةً لَه
(3)
. هذا مُرسَلٌ.
11373 -
وقَد أخبرَنا أبو مَنصورٍ أحمدُ بنُ علىٍّ الدّامَغانِىُّ ببَيهَقَ، أخبرَنا أبو بكرٍ الإِسماعيلِىُّ، أخبرَنِى أبو يَعقوبَ إسحاقُ بنُ خالُويَه البابَسِيرِىُّ، حدثنا سَهلُ بنُ عثمانَ، حدثنا عبدُ الرَّحيمِ بنُ سُلَيمانَ، عن الحَسَنِ بنِ عُمارَةَ، عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ، عن أبيه، عن عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ قال: كان رَجُلانِ مِن جُهَينَةَ بَينَهُما غُلامٌ، فأعتَقَه أحَدُهُما، فأتَى النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم فضَمَّنَه إيّاه، وكانَت له قَريبٌ مِن مِائَتَى شاةٍ، فباعَها فأعطاها صاحِبَه
(4)
. الحَسَنُ بنُ عُمارَةَ ضعيفٌ
(5)
.
(1)
أخرجه الحارث بن أبى أسامة (446 - بغية) من طريق عبد الله بن المبارك به.
(2)
أخرجه ابن سعد في الطبقات 3/ 587، 588، والحاكم 3/ 274، وسيأتى في (11380).
(3)
أخرجه ابن أبى شيبة (22040) عن سفيان به. وسيأتى في (21376).
(4)
الإسماعيلى في معجمه 56612. وأخرجه الطبرانى (10364) عن إسحاق بن خالويه به.
(5)
تقدم في (1070).
وقَد رَواه الثَّورِىُّ عن ابنِ أبى لَيلَى عن القاسِمِ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ عن أبى مِجلَزٍ مُرسَلًا
(1)
، وهو أشبَهُ.
11374 -
وأخبرَنا أبو نَصرٍ عُمَرُ بنُ عبدِ العَزيزِ بنِ عُمَرَ بنِ قَتادَةَ أخبرَنا أبو عمرٍو إسماعيلُ بنُ نُجَيدٍ السُّلَمِىُّ، حَدَّثَنا محمدُ بنُ إبراهيمَ البُوشَنجِىُّ، حدثنا ابنُ بُكَيرٍ، حدثنا مالكٌ، عن عُمَرَ بنِ عبدِ الرَّحمَنِ بنِ دُلافٍ
(2)
، عن أبيه، أنَّ رَجُلًا مِن جُهَينَةَ كان يَشتَرِى الرَّواحِلَ، فيُغالِى بها، ثُمَّ يُسرعُ السَّيرَ فيَسبِقُ الحاجَّ فأفلَسَ، فرُفِعَ أمرُه إلَى عُمَرَ بنِ الخطابِ فقالَ: أمّا بَعدُ، أيُّها النّاسُ، فإِنَّ الأُسَيفِعَ أُسَيفِعَ جُهَينَةَ رَضِىَ مِن دِينِه وأمانَتِه أنْ يُقالَ: سَبَقَ الحاجَّ، ألَا إنَّه قَدِ [ادّانَ مُعرِضًا فأصبَحَ قَد
(4)
رينَ به]
(3)
فمَن كان له عَلَيه دَينٌ فليأتِنا
(5)
بالغَداةِ نَقسِمُ مالَه بَينَ غُرَمائِه، وإيّاكُم والدَّينَ؛ فإِنَّ أوَّلَه هَمٌّ وآخِرَه حَربٌ
(6)
.
(1)
أخرجه عبد الرزاق (16716) عن الثورى به. وسيأتى ذكره عقب (21376).
(2)
ضبطه في الأصل بفتح الدال، وورد في حاشيته ما لفظه:"حكى القاضى عياض أن دلافًا بتخفيف اللام، وهو عند الأكثرين بدال يابسة مفتوحة، وعند بعضهم هى مكسورة، والله أعلم، ووقع بخط المصنف: دلاف بضم الدال، والله أعلم".
(3)
أدان معرضًا: أى استدان معرضًا عن الوفاء، ومعنى دين به: أحاط الدَّين بماله. النهاية 2/ 149، 290.
(4)
في النسخ: "وقد". والمثبت من حاشية الأصل.
(5)
في س: "فليلقنا".
(6)
حرب: بفتح الراء وسكونها: أخذ مال الإنسان وتركه لا شيء له. شرح الزرقانى على موطأ مالك 4/ 95.
والحديت عند مالك 2/ 770. وسيأتى في (20520).