عنها بأعلم من السائل، ولكن أسأل ربي تبارك وتعالى، ثم - كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح - جـ ١

عنها بأعلم من السائل، ولكن أسأل ربي تبارك وتعالى، ثم قال جبريل: يا محمد إنّي دنوت من الله دُنُوًّا ما دنوت منه قط، قال: كيف كان يا جبريل؟ قال: كان بيني وبينه سبعون ألف حجاب من نور، فقال: شرّ البقاع أسواقُها وخير البقاع مساجدُها".

قلت: روى ابن حبان (1) في صحيحه من حديث محارب بن دثار عن ابن عمر أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم أي البقاع شر قال: لا أدري، حتى أسأل جبريل فسأل جبريل، فقال: لا أدري حتى أسأل ميكائيل، فجاء فقال: خير البقاع المساجد، وشرها الأسواق.

‌

‌باب الستر

‌

‌من الصحاح

526 -

" رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: يصلي في ثوب واحد مشتملًا به في بيت أم سلمة واضعًا طرفيه على عاتقيه".

قلت: رواه الشيخان بهذا اللفظ ومالك وأبو داود والترمذي والنسائي كلهم في الصلاة من حديث عمر بن أبي سَلَمة. (2)

527 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يُصَلّين أحدكم في الثوب الواحد ليس على عاتقيه منه شيء".

قلت: رواه الشيخان وأبو داود والنسائي كلهم في الصلاة من حديث أبي هريرة. (1)

528 -

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من صلّى في ثوب فليخالف بين طرفيه".

قلت: رواه البخاري فيه من حديث أبي هريرة. (2)

529 -

"أن النبي صلى الله عليه وسلم صلّى في خميصة لها أعلام، فنظر إلى أعلامها نظرة، فلما انصرف قال: "اذهبوا بخميصتي هذه إلى أبي جهم واتوني بأَنْبجانية أبي جهم فإنها ألهتني آنفًا عن صلاتي".

قلت: رواه الشيخان في الصلاة (3) من حديث عائشة.

- وفي رواية: "كنت أنظر إلى عَلَمِها وأنا في الصلاة، فأخاف أن تفتنني".

قلت: هذه الرواية في البخاري بهذا اللفظ وليس بمتصل. (4)

الخميصة: هي كساء مربع من صوف.

قوله: بأنبجانية قال القاضي عياض (5): رويناه بفتح الهمزة وكسرها وبفتح الباء وكسرها أيضًا في غير مسلم، وبالوجهين ذكرها ثعلب قال: ورويناه بتشديد الياء في آخره وتخفيفها معًا في غير مسلم، إذ هو في رواية لمسلم: بأنبجانية مشدد مكسور على الإضافة إلى أبي جهم، وقال ثعلب: يقال ذلك لكل ما كثف والتف به، وقال غيره: إذا كان الكساء لا علم له فهو أنبجانية، وإن كان له علم فهي خميصة، وقال ابن قتيبة وذكره عن الأصمعي: إنه منبجاني منسوب إلى منبج ولا يقال: أنبجاني، وفتحت الباء

في النسب، لأنه خرج مخرج مخبراني (1) ومنظراني قالوا: وهي أكسية تصنع بحلب ثم تحمل إلى جسر منبج (2) قال الباجي: وما قاله ثعلب أظهر لأن النسب إلى منبج منبجي، قال القاضي: النسب مسموع، فيه تغيير البناء كثير، فلا ينكر على أئمة هذا الشأن، لكن الحديث المتفق فيه على نقل هذه اللفظة يصحح ما أنكره.

و"ألهتني" و "أخاف أن تفتنني": معناهما متقارب وهو: اشتغال القلب بها عن كمال الحضور في الصلاة، وهذا منه صلى الله عليه وسلم على سبيل التعليم لنا، إذ هو قلبه منزه عن كل ما يشغله عن الله تعالى.

وآنفًا: معناه الساعة، مأخوذ من استأنفت الشيء إذا ابتدأته، واسم أبي جهم هذا: عامر بن حذيفة القرشي العدوي المدني الصحابي (3) وهو غير أبي جُهَيْم بضم الجيم وزيادة ياء آخر الحروف.

530 -

كان قرامٌ لعائشة سترت به جانب بيتها فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "اميطي عنّا قِرامَك، فإنه لا تزال تصاويرُه تَعْرض في صلاتي".

قلت: رواه البخاري (4) في الصلاة في: باب إن صلّى في ثوبٍ مصلّبٍ أو تَصاوير هل تَفْسُد صلاته؟. وخرّجه أيضًا في اللباس. قال: "تصاويره تعرض لي في صلاتي" من حديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس وهذا الحديث مما انفرد به عن الكتب الستة.

وأميطي: أي أزيلي. والقرام: قال الجوهري: ستر، فيه رقم ونقوش.