قلت: رواه أبو داود في الصلاة من حديث مجاهد عن - كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح - جـ ١

قلت: رواه أبو داود في الصلاة من حديث مجاهد عن أبي الخليل واسمه صالح بن أبي مريم عن أبي قتادة ومجاهد أكبر من أبي الخليل قال المصنف في "شرح السنة" وقد رُوِي عن أبي قتادة من طريق منقطع (1).

‌

‌باب الجماعة وفضلها

‌

‌من الصحاح

761 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاةُ الجماعة تَفْضُلُ صلاة الفَذّ بسَبْعٍ وعشرينَ دَرَجةً".

قلت: رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابن عمر (2).

والفذ: الواحد، وقد فَذّ الرجل في أصحابه إذا شَذّ عنهم.

762 -

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نَفْسي بيَدِه لقد هَمَمْتُ أن آمُرَ بحطبٍ يُحْتَطَبُ، ثم آمُرَ بالصلاةِ فيؤَذَّنَ لها، ثم آمُرَ رَجُلًا فيَؤُمّ النّاسَ، ثم أُخَالِفُ إلى رجالٍ لا يَشْهَدُون الصلاةَ، فأحَرِّقَ عليهم بيوتَهم، والذي نفسي بيَدِه لو يعلَمُ أحدُهم أنه يجد عِرْقًا سَمينًا أو مِرْماتين حَسَنَتَين لشَهِد العِشاء".

قلت: رواه البخاري بهذا اللفظ في الصلاة من حديث أبي هريرة وروى مسلم (1) معناه.

قوله صلى الله عليه وسلم: "عِرْقًا سَمينًا" هو بفتح العين وسكون الراء: العظم إذا أخذ عنه معظم اللحم، وجمعه عُرَاق وهو جمع نادر.

قوله صلى الله عليه وسلم: "أو مرماتين حسنتين": المِرْماة: بكسر الميم وفتحها، ما بين ظِلفَي الشاة، وقال ابن الأعرابي: المِرماة: السهم الذي يرمى به، ويقال: المرماتان: هُما سَهْمان، يَرمي بهما الرجل فيجوز سبقه، والمعنى يسابق إلى سَبَقِ الدنيا ويدع سَبق الآخرة، وقال أبو عبيد: هذا حرف لا أدري ما وجهه إلا إنّه هكذا يفسر بما بين ظِلْفَي الشاة، يريد به حقارته.

763 -

أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ أعمى فقال: يا رسولَ الله إِنّه ليسَ لي قائد يَقُودُني إلى المسجد، فسَأل أن يُرَخِّصَ له فيصلّي في بيته، فقال:"هل تَسمعُ النداء بالصلاة؟ " قال: نعم، قال:"فأَجِبْ".

قلت: رواه مسلم (2) والنسائي في الصلاة من حديث أبي هريرة.

764 -

"إنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤَذِّن إذا كانت ليلة ذات بَرد ومَطر أن يقول: ألا صَلُّوا في الرِّحال".

قلت: رواه الشيخان والموطأ وأبو داود كلهم في الصلاة من حديث ابن عمر. (3)

قوله: "أَلا صلّوا في الرِّحال" يعني الدور والمساكن والمنازل وهو جمع رحل، ويقال لمنزل الإنسان ومسكنه رحله.

765 -

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا وُضع عَشاء أحَدِكم، وأقيْمت الصلاة، فابدؤا بالعَشاءِ، ولا يَعْجَلْ حتى يَفرغ منه".

قلت: رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابن عمر. (1)

766 -

وقال صلى الله عليه وسلم: "لا صلاة بحضرة طعام، ولا هو يُدافِعه الأَخبثان".

قلت: رواه مسلم وأبو داود كلاهما في الصلاة من حديث عائشة. (2)

767 -

قال صلى الله عليه وسلم: "إذا أقيمت الصلاة فلا صلاةَ إلا المكتوبة".

قلت: رواه مسلم من حديث أبي هريرة. (3)

768 -

قال صلى الله عليه وسلم: "إذا استأذَنَت امرأةُ أحدكم إلى المسجد فلا يَمنعْها".

قلت: رواه الشيخان في الصلاة من حديث ابن عمر (4).

769 -

قال صلى الله عليه وسلم: "إذا شهدَت إحداكُنَّ المسجدَ فلا تمَسَّ طيبًا".

قلت: رواه مسلم في الصلاة من حديث ابن عمر ولم يخرجه البخاري. (5)

770 -

قال صلى الله عليه وسلم: "أيُّما امْرأةٍ أصابت بَخورًا فلا تَشْهدْ مَعَنَا العِشَاء الآخِرَة".

قلت: رواه مسلم في الصلاة من حديث أبي هريرة يرفعه، ولم يخرجه البخاري. (6)

قوله صلى الله عليه وسلم: "أيما امرأة أصابت بخورًا" هو بالفتح، وهو ما يتبخَّر به، قاله الجوهري (7)