‌ ‌باب الخطبة والصلاة ‌ ‌من الصحاح 990 - " أن النبي صلى الله - كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح - جـ ١

‌

‌باب الخطبة والصلاة

‌

‌من الصحاح

990 -

" أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يُصلّي الجمعة حين تميلُ الشمس".

قلت: رواه البخاري وأبو داود والترمذي ثلاثتهم هنا، من حديث أنس، ولم يخرجه مسلم. (1)

991 -

قال: "ما كنا نَقيلُ ولا نتغدى إلا بعدَ الجمعة".

قلت: رواه الشيخان بهذا اللفظ وأبو داود والترمذي بمثل معناه كلهم في الصلاة من حديث سهل بن سعد. (2)

992 -

كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتد البرد بكّر بالصلاة وإذا اشتد الحرّ أبردَ بالصلاة يعني: الجمعةَ.

قلت: رواه البخاري (3) في باب إذا اشتد الحر يوم الجمعة، من حديث أنس، ولم يخرجه مسلم ولا أصحاب السنن.

993 -

"كان النداءُ يومَ الجمعةِ أوله إذا جلس الإمام على المنبر، على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي بكر، وعمر، فلما كان عثمانُ وكثرَ الناسُ زاد النداءَ الثالث على الزَّوْراء".

قلت: رواه الجماعة كلهم إلا مسلمًا من حديث السائب بن يزيد. (4)

وهذا النداء الثالث هو النداء قبل خروج الإمام ليحضُر الناس، وكان يفعل في زمن عثمان بعد دخول الوقت، وسمّي بالثالث كان كان باعتبار الوقوع أول، لأنه ثالث النداءين اللذين كانا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وهما الأذان بعد صعود الخطيب، وهو المراد بالنداء الأول، وأما النداء الثاني فهو الإقامة.

994 -

"قال: كانت للنبي صلى الله عليه وسلم خطبتان، يجلس بينهما يقرأ القرآن ويذكّر الناس، وكانت صلاته قصدًا، وخطبته قصدًا".

قلت: رواه مسلم (1) في الجمعة، وهما حديثان في مسلم من رواية جابر ابن سمرة، ولفظ الثاني: صليتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم فكانت صلاته قصدًا، وخُطبته قصدًا. أي بين الطول الظاهر والتخفيف الماحق.

995 -

سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إنّ طولَ صلاةِ الرجل وقِصَر خُطبته مَئِنَّةٌ من فِقهه، فأطيلوا الصلاة واقصُروا الخطبة، لأنّ من البيان لسحرًا".

قلت: رواه مسلم هنا (2) من حديث أبي وائل قال: خطبنا عمار فأوجز وأبلغ، فلما نزل قلنا: يا أبا اليقظان: لقد أبلغت وأوجزت فلو كنت تنفست، فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: وساقه بلفظه، ولم يخرج البخاري هذا الحديث إلا قوله:"إن من البيان لسحرًا" فإنه أخرجه من حديث ابن عمر. (3)

ومئنّة: بفتح الميم ثم همزة مكسورة ثم نون مشددة أي علامة، وهمزة واقصروا الخطبة: همزة وصل.

996 -

كان رسول لله صلى الله عليه وسلم إذا خَطَب احمرّت عيناه، وعلا صوتُه، واشتد غضبُه حتى كأنه منذِرُ جيش، يقول:"صبَّحَكم ومَسَّاكم" ويقول: "بُعثت أنا والساعة كهاتين" ويقرُن بين إصبعَيه السّبّابة والوُسْطى.

قلت: رواه مسلم (1) في الجمعة من حديث جابر بن عبد الله وفيه: ويقول: "أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة" ثم يقول: "أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالًا فلأهله، ومن ترك دينًا أو ضياعًا فإليّ وعليّ" ولم يخرج البخاري من هذا الحديث إلا قوله: "إنّ خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد" وقوله صلى الله عليه وسلم: "أنا أولى بكل مؤمن إلى قوله إلي وعليّ".

قوله صلى الله عليه وسلم: "أنا والساعة" المشهور في الرواية نصبها على أنه مفعول معه، ورُوي الرفع أيضًا ويقرن بضم الراء على المشهور، وحكي كسرها أيضًا، والسبَّابة: سميت بذلك لأنهم كانوا يشيرون بها عند السب.

997 -

سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر "ونادَوْا يا مالك ليقضِ علينا ربُّك".

قلت: رواه البخاري في بدء الخلق ومسلم في الصلاة وأبو داود في الحُرُوْف والنسائي في التفسير كلهم من حديث صفوان بن يعلى عن أبيه يرفعه. (2)

998 -

قالت: ما أخذت {ق. والقرآن المجيد} إلا عن لسان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأها كل جمعة على المنبر إذا خطب الناسَ.

قلت: رواه مسلم في الصلاة من حديث أم هشام بنت حارثة، ولم يخرجه البخاري، ولا أخرج عن أم هشام شيئًا، ورواه أيضًا أبو داود والترمذي وابن ماجه كلهم في الصلاة. (3)

999 -

قال: "إن النبي صلى الله عليه وسلم خَطَب وعليه عمامة سوداء، قد أرخى طَرَفَيْها بين كَتِفَيْه".