الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قلت: رواه مسلم في أحاديث الأنبياء من حديث سهيل عن أبيه عن أبي هريرة يرفعه ولم يخرجه البخاري. (1)
52 -
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن إبليس يضع عرشه على الماء ثم يبعث سراياه يفتنون الناس، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجئ أحدهم فيقول: فعلت كذا وكذا، فيقول: ما صنعت شيئًا، ثم يجئ أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه ويين امرأته، فيدنيه منه فيقول: ونِعم أنت" قال الأعمش: أراه قال: فيلتزمه.
قلت: رواه مسلم في أواخر الصحيح قبل صفة الجنة والنار من حديث جابر ولم يخرجه البخاري (2).
والعرش: سرير الملك، ومعناه: أن مركزه البحر ومنه يبعث سراياه في نواحي الأرض، "ونعم أنت" هو بكسر النون وإسكان العين وهي نعم الموضوعة للمدح.
53 -
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الشيطان قد آيس أن يعبده المُصَلّون في جزيرة العرب، ولكن في التحريش بينهم".
قلت: رواه مسلم من حديث جابر في أواخر الصحيح بعد حديث الإفك ولم يخرجه البخاري. (3)
من الحسان
54 -
أن النبي صلى الله عليه وسلم جاءه رجل فقال: إني أحدث نفسي بالشيء، لأَن أكون حُمَمَةً أحب إليّ من أن أتكلم به، قال:"الحمد لله الذي ردّ أمرَه إلى الوسوسة".
(1) أخرجه مسلم (2367).
(2)
أخرجه مسلم (2813).
(3)
أخرجه مسلم (2812).
قلت: رواه أبو داود في الأدب والنسائي في اليوم والليلة كلاهما عن ابن عباس، وسند أبي داود سند الصحيحين (1).
والحممة: الحمم الفحم والرماد وكل ما أحرق بالنار.
55 -
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن للشيطان لَمَّةً بابن آدم، وللمَلك لَمّة، فأما لَمّة الشيطان: فإيعاز بالشر وتكذيب بالحق، وأما لمة الملَك: فإيعاز بالخير وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك، فليعلم أنه من الله، فليحمد الله، ومن وجد الأخرى، فليتعوذ بالله من الشيطان ثم قرأ:{الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ} .
قلت: رواه الترمذي والنسائي كلاهما في التفسير من حديث مرة عن عبد الله بن مسعود، قال الترمذي: حسن غريب، ولا نعلمه مرفوعًا إلا من حديث أبي الأحوص وسندهما سند مسلم إلا عطاء بن السائب فإنه لم يخرج له مسلم إلا متابعة (2).
والَلمَّة: قال ابن الأثير (3): الهمة والخطرة تقع في القلب.
56 -
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال: هذا خَلَق الله الخلق فمن خلَق الله؟ فإذا قالوا ذلك فقولوا: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)} ثم ليتفل عن يساره ثلاثًا، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم".
قلت: رواه أبو داود في السنة والنسائي في اليوم والليلة كلاهما من حديث ابن إسحاق عن عمه ابن مسلم عن أبي سلمة عن أبي هريرة ومحمد بن إسحاق بن يسار كان من
(1) أخرجه أبو داود (5112)، والنسائي في اليوم والليلة (667) وإسناده صحيح.
(2)
أخرجه الترمذي (2988)، والنسائي في الكبرى (11051) تحفة الأشراف (7/ 139)، ورجّح بعض العلماء وقفه عن عبد الله وما الذي يمنع أن تكون زيادة ثقة، لأن أبا الأحوص ثقة. أو أنه من الموقوف الذي له حكم الرفع. انظر علل الرازي (2/ 244).
(3)
النهاية (4/ 273).