الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
قلت: رواه الترمذي في الزهد من حديث الطفيل بن أُبي عن أبيه، وقال: حديث حسن، رواه الحاكم في المستدرك وقال: صحيح الإسناد. (1)
666 -
دخلَ رجلٌ فصلّى فقال: اللهم اغفر لي وارحمني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"عَجلْت أيها المصلِّي، إذا صلّيتَ فقعدتَ فاحمَد الله بما هو أهله، وصلِّ عليّ، ثم ادعه قال: ثم صلّى رجلٌ آخر بعد ذلك، فحَمِد الله، وصلّى على النبي صلى الله عليه وسلم فقال له النبي: "أيها المصلّي! ادعُ تُجبْ".
قلت: رواه الترمذي في الدعاء من حديث فَضالة بن عبيد وَحسَّنَهُ. (2)
667 -
كنت أصلّي، فلمّا جلستُ بدأت بالثناء على الله تعالى، ثم الصلاةِ على النبيّ، ثم دعوتُ لنفسي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"سَلْ تُعْطَهْ، سَلْ تُعْطَهْ".
قلت: رواه الترمذي في الصلاة وابن ماجه في السنة من حديث عاصم عن زِرّ عن عبد الله، وقال الترمذي: حديث صحيح. (3)
باب الدعاء في التشهد
من الصحاح
668 -
كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يدعو في الصلاة: "اللهم إني أعوذ بك من عذابِ القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات،
(1) أخرجه الترمذي (2457) وإسناده حسن، والحاكم في المستدرك (2/ 421) وقال: هذا حديث صحيح ولم يخرجاه.
(2)
أخرجه الترمذي (3476) وقال: حديث حسن، وفي سنده رشدين بن سعد وهو ضعيف، لكن تابعه عبد الله بن وهب عند النسائي (1/ 189).
(3)
أخرجه الترمذي (593)، وفي المطبوع من الترمذي:"حسن صحيح"(1/ 588)، وفي تحفة الأشراف (7/ 24)"صحيح" فقط. وأخرجه البغوي في شرح السنة (1401).
اللهم إني أعوذ بك من المأْثَمِ والمَغْرَمِ" فقال له قائل: ما أكثر ما تستعيذ من المغرم!، فقال: "إن الرجلَ إذا غَرِم حدَّثَ فكذَبَ ووَعَدَ فأَخْلَفَ".
قلت: رواه الشيخان في الصلاة من حديث عائشة. (1)
669 -
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا فرغ أحدكم من التشهد الأَخِير فليتعوذ بالله من أربع: من عذاب جهنم، ومن عذابِ القَبْر، ومن فتنة المحيا والممات، ومن شَرّ المسيح الدجّال".
قلت: رواه مسلم في الصلاة من حديث أبي هريرة ولم يخرجه البخاري. (2)
670 -
أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يُعلّمهم هذا الدعاء، كما يعلِّمهم السورةَ من القرآن، يقول:"قولوا: اللهم إني أعوذ بك من عذابِ جهنم، وأعوذ بك من عذابِ القبر، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال، وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات".
قلت: رواه مسلم في الصلاة من حديث ابن عباس. (3)
671 -
قال للنبي صلى الله عليه وسلم: علّمني دعاءً أدعو به في صلاتي، قال:"قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلمًا كثيرًا، ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفِرْ لي مغفرةً من عندك وارحمني، إنك أنت الغفور الرَّحيم".
قلت: رواه الجماعة: البخاري في الصلاة والتوحيد، ومسلم في الدعوات، والترمذي وابن ماجه كلاهما فيه، والنسائي (4) في الصلاة من حديث أبي بكر الصديق، وقد جعله بعض الرواة من مسند عبد الله بن عمرو بن العاص لأنه قال فيه: عن عبد الله أن
(1) أخرجه البخاري (832)، ومسلم (589).
(2)
أخرجه مسلم (588).
(3)
أخرجه مسلم (590).
(4)
أخرجه البخاري (834) ومسلم (2075)، والترمذي (3531)، والنسائي (3/ 53)، وابن ماجه (3835).
أبا بكر قال لرسول الله: وهذا الحديث هو أول حديث في كتاب الجمع بن الصحيحين للحميدي. (1)
672 -
كنتُ أرى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يُسَلِّم عن يمينه ويساره حتى أرى بياضَ خَدِّه.
قلت: رواه مسلم والنسائي وابن ماجه كلهم في الصلاة من حديث عامر ابن سعد بن أبي وقاص عن أبيه يرفَعُه. (2)
673 -
"كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلّى صلاة أقبلَ علينا بوَجْهِه".
قلت: رواه البخاري في عشرة مواضع مُطَوَّلًا ومُقَطّعًا منها في الصلاة، ومسلم، والترمذي، والنسائي كلهم في الرؤيا من حديث سمرة بن جندب. (3)
674 -
"كان النبي صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه".
قلت: رواه مسلم والنسائي هنا من حديث أنس. (4)
675 -
"لا يجعل أحدُكم للشيطان شيئًا من صلاته، يَرى أنّ حقًّا عليه أَنْ لا ينصرِفَ إلا عن يمينه، لقد رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم كثيرًا ينصرفُ عن يسارِه".
قلت: رواه الجماعة إلا الترمذي كلهم هنا من حديث عبد الله بن مسعود. (5)
(1) انظر: الجمع بين الصحيحين للحميدي بتحقيق الدكتور/ علي البواب (1/ 8).
(2)
أخرجه مسلم (582)، والنسائي (3/ 691)، وابن ماجه (915).
(3)
أخرجه البخاري (845) وفي الجنائز (1386)، وفي البيوع (285)، وفي الجهاد (2791)، وبدء الخلق (3236)، وفي الأدب (6096)، وفي الصلاة (1143)، وأحاديث الأنبياء (3354)، وفي التفسير (4674)، وفي التعبير (7047)، ومسلم (2275)، والترمذي (2294)، وقال: هذا حديث حسن صحيح. والنسائي في الكبرى (7658) و (11226)، وابن خزيمة (942)، وابن حبان (655)، والبيهقي (2/ 187)، والبغوي في شرح السنة (2053)، كلهم مختصرًا ومطولًا.
(4)
أخرجه مسلم (708)، والنسائي (3/ 81).
(5)
أخرجه البخاري (852)، ومسلم (707)، وأبو داود (1042)، والنسائي (3/ 81)، وابن ماجه (930).