ركعة، {وعم يتساءلون، والمرسلات} في ركعة، {والدخان، وإذا الشمس كورت} - كشف المناهج والتناقيح في تخريج أحاديث المصابيح - جـ ١

ركعة، {وعم يتساءلون، والمرسلات} في ركعة، {والدخان، وإذا الشمس كورت} في ركعة.

قال أبو داود: وهذا تأليف ابن مسعود رحمه الله. (1)

والهذُّ: سرعة القراءة، وانتصب على المصدر.

والدَّقَل: بفتح الدال الهملة وبعدها قاف ولام قيل: هو رديء التمر، وقيل: ثمر الدَّوْم، وهو يشبه النخل، وله حَب كثير، وله نوى كبير (2).

‌

‌من الحسان

865 -

أنه رأى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يصلّي من الليل فكان يقول: "الله أكبر -ثلاثًا- ذو الملكوت والجَبَرُوْت والكبرياء والعظمةِ، ثم استفتحَ فقرأ البقرةَ، ثم ركع، فكان ركوعُه نحوًا من قيامه يقول: سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، ثم رفع رأسه، وكان قيامه نحوًا من ركوعه يقول: لِربِّيَ الحمد، ثم سجد، فكانَ في سجوده نحوًا من قيامه، يقول: سبحان ربي الأعلى، ثم رفع رأسه، وكانَ يقعد فيما بين السجدتين نحوًا من سجوده يقول: رب اغفر لي، ربّ اغفر لي، فصلّى أربعَ ركعات قرأ فيهنّ البقرة، وآل عمران، والنساء، والمائدةَ".

قلت: رواه أبو داود والنسائي كلاهما الصلاة (3) والترمذي في الشمائل، كلهم من حديث أبي حمزة مولى الأنصار عن رجل من بني عَبْس عن حُذيفة وقال الترمذي: أبو

حمزة عندنا طلحة بن زيد وقال النسائي: أبو حمزة عندنا طلحة بن يزيد قال: وهذا الرجل يشبه أن يكون صله انتهى.

قال المنذرى (1): وطلحة بن يزيد أبو حمزة الأنصاري مولاهم الكوفي احتج به البخاري، وصله بن زفر العَبْسي الكوفي احتج به الشيخان. (2)

قوله صلى الله عليه وسلم: "ذو الملكوت والجبروت".

قال في شرح السنة (3): الملكوت هو المُلْك، زيدت فيه التاء كما يقال رهبوت ورحمُوت كما قال تعالى:{فسبحان الذي بيده ملكوت كل شيء} ، قال في النهاية (4): والجبروت هو فعلوت من الجبر وهو القهر.

866 -

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قام بعشر آياتٍ لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائةٍ آيةٍ كتبَ من القانتين، ومن قام بألفٍ آية كتب من المُقَنْطِرين".

قلت: رواه أبو داود في "تحزيب القرآن" من حديث عبد الله بن عمرو ابن العاص. (5)

ومعنى من المقنطرين: أي أعطي قنطارًا من الأجر.

ورُوي عن معاذ بن جبل أنه قال: القنطار ألف ومائتا أوقية، والأوقية: خير مما بين السماء والأرض. وقال أبو عبيد: القناطير: واحدها، قنطار، ولا نجد العرب تعرف وزنه وقيل غير ذلك. (6)

867 -

كانت قراءةُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم بالليل يرفع طَوْرًا ويخفِضُ طَوْرًا.

قلت: رواه أبو داود هنا من حديث أبي هريرة وسكت عليه هو والمنذري. (1)

868 -

"كانت قراءة رسولِ الله صلى الله عليه وسلم على قدر ما يسمَعه مَن في الحجرة وهو في البيت".

قلت: رواه أبو داود (2) في الصلاة من حديث ابن عباس، وفي سنده ابن أبي الزناد وهو: عبد الرحمن بن عبد الله بن ذكوان وفيه مقال، وقد استشهد به البخاري.

869 -

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "يا أبا بكر مررتُ بك وأنتَ تصلّي تخفض صوتَك"، قال: قد أسمعتُ مَنْ ناجيت يا رسول الله، فقال لعمر:"مررتُ بك وأنتَ تصلي رافعًا صوتَك"، قال: أُوقِظ الوَسْنان، وأطرُد الشيطان، فقال النبي صلى الله عليه وسلم:"يا أبا بكر ارفعْ مِن صوتك شيئًا"، وقال لعمر:"اخفِضْ مِن صوتك شيئًا".

قلت: رواه أبو داود (3) مسندًا ومرسلًا، والترمذي، وقال: حديث غريب، وإنما أسنده يحيى بن إسحاق عن حماد بن سلمة وأكثر الناس إنما رووا هذا الحديث عن ثابت عن عبد الله بن رباح مرسلًا.

870 -

"قام رسولُ الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبَحَ بآيِةٍ، والآية: {إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم} ".

قلت: رواه النسائي في الصلاة وفي التفسير وابن ماجه في الصلاة من حديث أبي ذَر (1).

871 -

قال صلى الله عليه وسلم: "إذا صلّى أحدكم ركعتي الفجرِ فَلْيَضطَجِعْ على يمينه".

قلت: رواه أبو داود والترمذي كلاهما (2) في الصلاة من حديث أبي هريرة وقال الترمذي: حديث حسن صحيح، غريب من هذا الوجه، قال المنذري (3): وقد قيل: إن أبا صالح لم يسمع هذا الحديث من أبي هريرة، فيكون منقطعًا وفي حديث عائشة الذي قدّمه الشيخ في الصّحاح ما يدُل على استحبابه.