عن عبد الله بن عمر، أن رسول الله صلى الله - موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط ٣ - جـ ١

(1)

سنن الدارقطني (1/ 40).

(2)

وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (1/ 45) من طريقين عن أبي يحيى بن أبي مسرة به.

والحديث في إسناده يحيى بن محمد الجاري وزكريا بن إبراهيم بن مطيع ووالده.

أما يحيى بن محمد الجاري فذكره ابن حبان في الثقات، وقال يغرب. الثقات (9/ 259، 260).

وقال البخاري: يتكلمون فيه. الكامل لابن عدي (7/ 226)، المغني في الضعفاء (2/ 743)، الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (2/ 202).

وقال ابن عدي: وللجاري غير ما ذكرت وليس بحديثه باس. الكامل (7/ 226).

وذكره العقيلي في الضعفاء. الضعفاء الكبير (4/ 428).

وقال الحافظ في التقريب: صدوق يخطئ.

وأما زكريا بن إبراهيم بن عبد الله بن مطيع، فجاء في ترجمته:

قال ابن القطان: حديث ابن عمر لا يصح، وزكريا هو وأبوه لا يعرف لهما حال. تنقيح التحقيق (1/ 321).

وقال ابن عبد الهادي: زكريا بن مطيع غير معروف. التنقيح (1/ 320).

وقال الذهبي: هذا حديث منكر، أخرجه الدارقطني، وزكريا ليس بالمشهور. الميزان (9625).

قال الحافظ عن الحديث: معلول بجهالة حال إبراهيم بن عبد الله بن مطيع وولده، وقال البيهقي: الصواب ما رواه عبيد الله العمري، عن نافع، عن ابن عمر موقوفًا أنه كان لا يشرب في قدح فيه ضبة فضة. فتح الباري (10/ 101).

وضعف ابن تيمية هذا الحديث كما في مجموع الفتاوى (21/ 85).

(3)

مصنف ابن أبي شيبة (5/ 104).