الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
هذا الطلاء الذى يمسك بالبشرة، أو لضخامة الشجرة وهي تجمّع وتماسك). و "قَفَل الشيءَ (جلس): حَزَرَه " (الحزْر تقدير الكمّ وهو ضبط من باب الإمساك).
°
معنى الفصل المعجمي (قف):
نوع من الارتفاع مع صلابة أو امتساك - كما في القُفّ بما في أثنائه من حجارة، وكذلك في قفوف الشعر قيامه من الفزع - في (قفف)، وفي لحوق الذَنَب وقَفا الشيء بمؤخَّر أعلاه فيشاركه لصوقًا وارتفاعًا - في (قفو)، وكما في الوقوف وهو انتصاب بتماسك وتوتر، مع الثبات كذلك - في (وقف)، وكما في تماسك القفيل: الخشب اليابس وكيبس الجلد - في (قفل).
القاف واللام وما يثلثهما
•
(قلل - قلقل):
{وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا
…
} [الأعراف: 57]
"القُلّة - بالضم: أعلى الجبل. رأسُ الإنسان قُلّة. قُلّةُ كل شيء: أعلاه. وخص بعضهم أعلى الرأس والسنام والجبل. قُلَّة السيف: قَبِيعَته. القِلَال: الخُشُبُ المنصوبة للتعريش/ أعمدة تُرْفَع بها الكُروم من الأرض. استَقَلّ الطائرُ في طيرانه: نهض للطيران وارتفع في الهواء. استقَلّ النباتُ: أناف. استقل القوم: ذهبوا واحتملوا سارين وارتحلوا. والقليلُ من الرجال: القصير الدقيق الجثة ".
° المعنى المحوري
دقة جسمٍ (أو تضامه ولطفه) ويلزمه الخفة والارتفاع أو الحمل (1). فالقُلّة ترتفع وهي تتكون باستدقاق الجبل والسنام إلخ أي تضامه
(1)(صوتيًّا): تعبر القاف عن تعقد واشتداد في الجوف، واللام تميز أو استقلال، والفصل =
في ارتفاعه شيئًا فشيئًا حتى يَدِقّ ويَلْطُف، وقبيعةُ السيف تشبيه. والقِلالُ تَرْفَع بلطف لأن الكَرْم ليس حِملًا ثقيلًا، والطائر يتضامّ ويرتفع، والنبات يرتفع نموًّا ولطفُه أن النموّ لا يُرى، والقوم يُخلون مكانهم سُرًى بالليل، والذهاب ارتفاع. والقليل من الرجال متضام البدن دقيقه كما هو مصرح.
ومن الارتفاع "قَلَّ الشيءَ وأَقلَّه واسْتَقَلَّه: حَمَله ورَفَعه. {حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا
…
} ومن هذا: "القُلّةُ - بالضم: الحُبّ أو نحوه يسع قِرْبتين "سميت قِلالًا لأنها تُقَلّ أي تُرفع إذا ملئت "اهـ.
ومن الدقة ولطف الحجم "قلَّ الشيءُ: خلافُ كَثُر {مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ} [النساء: 7]، {وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ} [الأنفال: 44] يُبْديكم قليلين {قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ} [النساء: 77]. وسائر ما في القرآن من التركيب هو من القلة ضد
= منهما يعبر عن ارتفاع الشيء الغليظ الشديد من العمق (أسفل) إلى أعلى مع تقلص مميز (استقلال) كالقُلّة. وفي (قلى) يعبر التركيب المختوم بياء الاتصال عن إزالة ما هو راسخ في الشيء (اتصال) كالوسخ، وفي (قول) يعبر التركيب الموسوط بواو الاشتمال عن حمل في الأثناء بلطف مع حركة أو انتقال كما يحمل معنى الكلام ثم ينقل بالصوت. وفي (قيل) يعبر التركيب الموسوط بياء الاتصال عن انتقال المتسيب إلى مقر (تجمع واتصال) كما في تقيل الماء. وفي (قلب) تعبر الباء عن تجمع مع رخاوة ولصوق، والتركيب يعبر عما ينضم عليه الشيء (يجمعه) ويحمله في باطنه من لب كالقلب. وفي (قلد) تعبر الدال عن حبس ممتد ويعبر التركيب عن امتساك أو حبس شدٍّ بِلَىٍّ أو تحويل كالقَلْد وإقليد البُرة. وفي (قلع) تعبر العين عن التحام ورقة، ويعبر التركيب عن نزع ملتحم كما في الاقتلاع. وفي (قلم) تعبر الميم عن استواء ظاهر والتئامه، ويعبر التركيب عن تسوية طرف الممتد ولأم تشعبه بقطع أو بَرْى أو غيرهما كما في القَلَم بمعانيه.