الجمع والصون "كفَّ الشيءَ: جمعه وضمَّه. والكافّة: الجماعة ""كفَّ ماءَ - المعجم الاشتقاقي المؤصل - جـ ٤

الجمع والصون "كفَّ الشيءَ: جمعه وضمَّه. والكافّة: الجماعة ""كفَّ ماءَ وجهه: صانه ومنعه عن بَذْله في السؤال "، كما يؤخذ معنى الإحاطة من كف الثوب وكف طرف ذيل القميص خاصة. {ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً} [البقرة: 208]، كما أن كلمة (كافة) هي بصيغتها يمكن أن تكون اسم فاعل من كفّه عن الأمر بمعنى منعه وصرفه، فيكون {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا} [سبأ: 28]. معناه إلا كافًّا لهم عن الكفر والزيغ عن السراط المستقيم، أو بمعنى جامعًا لهم في الإبلاغ. والسياق يجيز كليهما هنا. [ينظر بحر 7/ 268].

وكَفاف الشيء - كسحاب (قدرُ ما ينكفُّ على الشيء لا يزيد) - قالوا "لَحْمُه كَفَافٌ لأديمه: إذا امتلأ جِلْدُه من لحمه. قال:

فُضُولٌ أَراها في أَدِيميَ بعدما

…

يكونُ كَفافَ اللَحْمِ أو هُو أَجْمَلُ

(أراد تَغَضُّن جِلْده لكِبَره بعدما كان مُكتنز اللحم وكان الجِلْد ممتدًّا مع اللحم بل كان اللحم أكثر فكان يشدُّ الجلد). ومن هنا: "الكَفَاف من الرزق: القُوت/ ما كَفَّ عن الناس أي أغنى/ ليس فيه فَضْل. وكَفَاف الشيء: مِثْلُه وقَيْسُه ".

• ‌

‌(كفى):

{وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا} [الفرقان: 31]

"الكِفْي - بالكسر: بطن الوادي. والكُفْية - بالضم: القُوتُ/ ما يكفيك من العيش. وتكفّي النبتُ: طال ".

‌

‌° المعنى المحوري

بلوغ الامتلاء أو النمو إلى الكمال المناسب دون زيادة. كما أن كِفْى الوادي (أي لا الوادي كله) هو الذي يظل ممتلئًا عادة ويكفيهم،