• ‌ ‌(ولد): {رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} [إبراهيم: - المعجم الاشتقاقي المؤصل - جـ ٤

• ‌

‌(ولد):

{رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} [إبراهيم: 41]

"الوليد: الصبي حين يُولد. والوَلَد: ما وُلد أيا كان. ووَلَدت الشاةُ، وولدتها أنا- ض: إذا عالجتَها حينذاك ".

‌

‌° المعنى المحوري

نَسْلُ (أنثى) الحي من (بطنها) صغيرًا من جنسه. كالولد، وإنما يُسند الفعل إلى الأم أكثر؛ لأن مأخذ الولد منها أوضح. {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ (3)} [البلد: 3] الظاهر أنها عامة لكل والد. [بحر 8/ 470]. فالقسم للفْت لعظم قدر هذه النعمة من نعم الله تعالى. {أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ} [الأنعام: 101] فهذا وحده سبيل تحقق معنى الولد. {وَبِالْوَالِدَينِ إِحْسَانًا} [البقرة: 83]، {وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْولْدَانِ} [النساء: 75] الظاهر أن المراد به الصبيان وهو جمع وليد [نفسه 3/ 307] ويُحْكِم المعى أن لفظ (نساء) يقع على الصغيرات أيضًا [ينظر بحر 1/ 346]{يَطُوفُ عَلَيهِمْ ولْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17)} [الواقعة: 17] ومثلها ما في الإنسان 19] يبقَون دائمًا في سن الولدان لا يكبَرون ولا يتحولون عن شكل الوصَافة [نفسه 8/ 205][وينظر غلم، خلد هنا]، ومنه "اللِدَة- كعِدَة: التِرب. وأصله ولْدة (كأنه شريك في وَقت الميلاد). والتَليد من العبيد: القِنّ الذي وُلد عندك، ومن الجواري: التي تولَد في مِلك قومٍ وعندهم أبواها "فالتليد: القديم.

• ‌

‌(لدن):

{رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا} [الكهف: 10]

"قناة لَدْنة -بالفتح: لينة المَهزة، ورمح لَدْن. واللدْن: اللين من كل شيء من عُود أو حبل أو خُلُق. وكل رَطبٍ مَأدٍ: لدْنٌ (مَأدٌ: مَرِنٌ ولين ناعم).