الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
•
(لبس):
{وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ} [الكهف: 31]
"اللِباس -ككتاب: ما يُلبَس، وكذلك المَلْبَس كمَقْعَد واللِبْس- بالكسر، واللِبُوس. ولِبَاس النَوْر: أَكِمَّتُه، ولِبَاس كلِّ شيء غِشاؤه- لَبِسْت الثوبَ "(شَرِبَ).
° المعنى المحوري
تغطيةٌ بمُدَاخلةٍ (أي نفاذ الفروع في ما يحيط بها) وملازمة. كالملابس تغطِّى البدنَ والأذرعَ والأرجلَ، وكالأَكِمَّة للنَور {وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ} [الحج: 23] ، {وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ} [الأنبياء: 80]. المراد به هنا: الدروع. ومن اللباس الماديّ ما في [الأعراف: 26، 27، النحل: 14، الكهف: 31، فاطر: 2 1، 33، الدخان: 53]{جَعَلَ لَكُمُ اللَّيلَ لِبَاسًا} [الفرقان: 47] ، هذا مجاز لأن ظلام الليل يغطى كاللباس.
ومن لَحْظ المداخلة جاء معنى المخالطة: حسيًّا -كما في {هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ} [البقرة: 187] أو معنويًّا "لَبَسْتُ عليه الأمرَ (ضَرَبَ): خَلَطْته (أدخلتُ بعضَه في بعض فخَفِى وجهُه عليه)، والتبَسَ عليه الأمرُ: اختَلطَ واشتبه "{وَلَلَبَسْنَا عَلَيهِمْ مَا يَلْبِسُونَ} [الأنعام: 9] كان رؤساء الكفار يَلبِسون على ضَعَفَتهم في أمر النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا هلَّا أنزل إلينا مَلَكٌ. قال تعالى: {وَلَوْ أَنْزَلْنَا مَلَكًا} [الأنعام: 8] فرأوه رجلًا -أي الملك- لوقعوا في لَبْس كالذي يُوقعونه بالضَعَفة [ينظر ل].